كلمة✒

دون الله لا يمنعك مانع ولا يقطعك قاطع فالمحب لا يرتاح حتى يصل لمحبوبه قد أضناه الشوق فظهرت آثاره عليه حسن عبادةٍ وطاعةٍ لمولاه يصل الفرض بالنفل ويقضي وقته بالشكر حتى عاداته أضاءت بنيّته فصارت عبادات يحتسب النومة والقومة والأكلة أشغله طلب ما أمامه عن زحام…

جاء في [ تاج المفرق في تحلية علماء المشرق ] وهي الرحلة التي دوّنها خالد بن عيسى بن أحمد بن إبراهيم بن أبي خالد البلوي الأندلسي، أبو البقاء (المتوفى: بعد ٧٦٧هـ): لما دخلتُ المدرسة السّراجية بالإسكندرية، رأيتُ على باب بيتٍ سكنته فيها ما نصّه : عليك سلامُ الله يا خيرَ منزلٍ رحلنا وودّعناك غير ذميمِ فإن تكُن الأيّام فرّقن بيننا فما أحدٌ من صرفها بسليم وأنّي لارجو عودةً يُشتفى بها غليلُ محبٍّ بالبُعاد كليمِ ثم تأمّلتُ فإذا بعده بخطٍّ آخر ما نصّه : تركنا همّنا ثم ارتحلنا كذا الدّنيا نزولٌ وارتحالُ وما دهرٌ على أحدٍ بباقٍ ولا يبقى على الإنسانِ حالُ ثم التفتُّ أمامه فإذا بعده بخطٍّ آخر ما نصه : قد حضرنا في ذا المكان وغبنا وكذا الدهر غيْبةٌ وحضورُ فاذكرونا يا حاضرين بخيرٍ واعلموا أنّ الليالي تدورُ ثم نظرتُ فإذا تحته بحائط آخر ما نصه: قد حضرنا في ذا المكان وغبتُمْ وقرأنا من بعده ما كتبتمْ وذكرناكم بكل جميلٍ فاذكرونا بمثله إن حضرتمْ فعجبتُ لدارٍ تدين برحيل، وتُنبئ عن سفر طويل، وتفرّق بين كل خل وخليل، وكتبت من نظمي هنالك بطرف دامع .. وقلب عليل ! : قد أسلتُم لنا الدّموع نجيعا وذكرناكم بخير جميعا وسألنا يا حاضرين دعاء واجترعنا الفراق والتوديعا منقول

💻الخضوع بالقول على الانترنت💻 💮من التوجيهات القرآنية للمسلمة العفيفة التي تتخذ من أمهات المؤمنين أسوة لها، عدم الخضوع بالقول، قال تعالى: {فلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا}💮 👈يحتاج التعامل على الإنترنت إلى مزيد من الحيطة والانتباه، فمريض القلب يشعر أنه فرصته السهلة للتواصل المباشر مع الفتيات والنساء بلا قيود،  ويخلق التواصل المستمر نوعًا من الإلف، قد تنسى به المرأة أن من تتعامل معه هو شخص أجنبي عنها، وأن ثقتها به يجب ألا تتجاوز حدود المعقول، فتميل بقولها أو تلين فيطمع المريض، أو يمرض الصحيح. 💥ومن صور الابتعاد عن هدي الآية الكريمة في تواصل المرأة على شبكة الإنترنت:  ❌إشعار الرجل باهتمام خاص بشخصه، وتقدير مبالغ له، وسعادة بالتواصل معه. فالكلام يجب أن يبتعد تماما عن نطاق التعبير عن أية مشاعر، وهو ما لا يتنافى أبدًا مع الكلام الطيب، ولا يستلزم الغلظة، وإنما كما قال تعالى:“ وقلن قولا معروفا”. ❌ الوقوع في أيٍ من الضدين: التبسط والممازحة، والاستضعاف والحزن.. فكلاهما يدفع إلى تهييج مشاعر إعجاب واستظراف، أو شفقة وحنو. ❌ التطرق دون داعي إلى الأحاديث الشخصية، والابتعاد عن هدف التواصل الرئيسي، فمضمون الكلام وهدفه يجب أن يكونا حاضرين دائمًا. ❌استخدام عبارات رقيقة، ولغة متبسطة، ووجوه تعبيرية مضحكة أو جذابة، وهو ما يجعل الرجل يفكر بعيدًا عن محتوى الكلام إلى شخصية صاحبته، وكثيرًا ما يتعلق بها رغم أنها مجرد كائن افتراضي بالنسبة له، ولكن خياله يتكفل بتكملة الصورة! ❌ وتزداد الحيطة إذا كان تواصل المرأة بالصوت وليس بالكتابة، وعليها ألا تقوم بذلك أصلًا إلا إذا دعت الحاجة إليه. 🍀وما أجمل وأدق ما قاله ابن عاشور – رحمه الله- في تفسير الآية الكريمة: 🎀(والنساء في كلامهن رقة طبيعية وقد يكون لبعضهن من اللطافة ولين النفس ما إذا انضم إلى لينها الجبلي قربت هيئته من هيئة التدلل لقلة اعتياد مثله إلا في تلك الحالة . فإذا بدا ذلك على بعض النساء ظن بعض من يشافهها من الرجال أنها تتحبب إليه ، فربما اجترأت نفسه على الطمع في المغازلة فبدرت منه بادرة تكون منافية لحرمة المرأة)🎀  منقول

حفظ الله فوق ما تحيط به العقول؛ فاحفظ الله يحفظك، ولا تضيع أمر الله فتضيّع نفسك. مقطع جميل للشيخ علي الشهري -حفظه الله-

انسحاب الشباب.. بعد مدة من العمل الإصلاحي الدعوي تضعف نفوس الكثير من القائمين عليه والمشاركين فيه وتبدأ بوادر الضعف والانسحاب والتفلت.. ولهذا الانسحاب نوعان: الأول: يعتذر كثيرا عن العمل -ويعلم بأن عذره ليس بعذر على الحقيقة- غاية مناه أن يعذره الشيخ وألا يعاتبه ولا يشعره بالتقصير! الثاني: يهرب من غير اعتذار! غاية مناه ألا يتواصل معه أحد يسأله عن العمل أو يذكره بالتقصير! وربما بادر في اللوم والعتب لتبرير التقصير وقطع الطريق على من يفكر بنصحه وتذكيره! أحبابي الشباب: نفرة النفس وتعبها بعد مدة من العمل أمر طبيعي ولا بأس به ولكن الاستسلام للشيطان والاعتذار عن العمل من غير مقاومة للنفس النافرة علامة على ضعف المحبة لله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- عظموا المحبة في القلب وحافظوا على الصلاة وأكثروا منها حتى تنتصروا على النفس في معركتكم القادمة معها. النفرة والتعب مقدمة للفتح والعطاء الإلهي وهو اختبار لصدق العبد. إلى القائم على العمل: لا تكلف النافرة نفسه فوق ما يطيق وترقب لحظات التعب فإن استمر وقاوم وبذل وحمل نفسه المتقلبة على المضي والاستمرار فهذه أمارة وعلامة على اختيار الله لهذا الشاب. متوسط العمر العملي للشاب: أكثر الشباب يعمل بهمة ونشاط سنة إلى سنتين ثم يبدأ الضعف التدريجي حتى يتوقف وينقطع وصورة الانقطاع لا تخرج عن النوعين السابقين إلا مَنْ يعصمه الله لحبه له. منقول

🔹قال ابن المبارك -رحمه الله- : "ألذ الأشياء مجالسة الإخوان، والمودة الدائمة هي: التي تكون في الله، وما يكون لغرض يزول بزوال ذلك الغرض". 📚الإحياء (٢/ ١٨٧).

الشيخ الداعية علي الشهري -نفع الله به-

عندما تجد الله غفوراً رحيماً باستغفارك الله بعد ظلمك، تعلم أن المسؤولية في حرمانك باتت منك، فراجع حساباتك، وما الذي حبسك أن تكون في عداد المستغفرين؟! ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [النساء: ١١٠].

🔹قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- : "من النصيحة للعلماء ألا تنشر أخطاءهم بين الناس، مع العلم بأنه قد يكونون هم الذين على الصواب، لكن بعض الناس إذا رأى خطأ في ظنه من عالم طار به فرحاً وأخذ ينشره بين الأمة لأنه يحب أن يزل هذا العالم فيشمت به الناس". 📚شرح بلوغ المرام (١٥/ ٤١٨).

منقول

( حقيقة العلم الشرعي يا طلابه ) 🔹يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في بيان حقيقة العلم الشرعي: " إن الأحكام الشرعية ليست مقصورة على كتب الفقهاء فروعًا وأصولًا، بل ذلك فرع يسير من الأحكام الشرعية بل العلم الأصلي هو العلم الذي بُعِث به الرسل وأُنزل به الكتب؛ وهو : - علم الإيمان، وعلم أحوال القلوب وما تزكوا به : ((من الخشية والإنابة والتوكل والرضى والصبر واليقين والمحبة والزهد في الدنيا وطلب الآخرة والحب في الله والبغض في الله ومحبة الله وكتابه ورسوله والنصيحة لله ولكتابه ولرسوله وللمؤمنين والإخلاص والصدق والشكر لله دائمًا)). - وعلم شروط الأعمال وما يصححها ويفسدها مما يتعلق بالقلوب : ((من الرياء والعجب والغفلة عن معانيها، وغير ذلك مما هو مبسوط في غير هذا الموضع)). - ومن ذلك: معرفة النفس وشرورها ودسائسها : ((من الشِّرَة والحرص والحسد والغضب والكبر والبخل وحب الدنيا وحب التعظيم وحب الرياسة)). - ومعرفة الشيطان وكيده ومداخل غروره. - ومعرفة موازين الأعمال : ((وما الذي ينبغي أن يبدأ به وأيها الذي يرجح على صاحبه عند الله محبة ومنزلة ومراعات موقع نظر الرب وإهمال موقع نظر الخلق)). - ومعرفة حقوق الخلق : ((مثل الوالدين وذوي الأرحام والأئمة من أهل العدل والإنصاف والعلماء العاملين والصلحاء المقتدين والمشايخ المهتدين والجيران وعامة المؤمنين وما الذي يجب لكل منهم من الحق)). - ومعرفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكيفيته وصفته. فهذا هو العلم المطلوب من الخلق معرفته : وهو أصل التوحيد الذي ما أنزل الله كتابًا ولا أرسل رسولًا إلا به، ودعوة الرسل كلهم إليه، وسائر العلوم وسيلة إليه. وبعد ذلك معرفة أحكام الشريعة وأمور الدين. وبعد هذا كله علم الفروع المعروف عن الرسول وعن أصحابه، الأهم منه فالأهم " . انتهى 📚انظر رسالة فضائل الأئمة الأربعة – فصل في اشتراط حفظ القرآن للمجتهد ص | ١٧ / ١٨. منقول

تأملات من سورة الزمر محمد بن حمود المغذوي -عفا الله عنه- ليلة الجمعة ١٤/ جمادى الآخرة/ ١٤٤٧هـ

🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- : "كان المتقدمون لا يعرفون السكر ولا هو مذكور في كتبهم أصلاً، وإنما كان الذي يستعملونه في الأدوية هو العسل". 📚مفتاح دار السعادة (٢/ ٧١٠).

🔹قال ابن مفلح -رحمه الله- : "مَنْ كَانَ دَأْبهُ التَّصَابِي مَتَى يَذُوقُ طَعْمَ الرَّاحَةِ". 📚الآداب الشرعية (٢/ ٢٤٣).

كيف يوفق العبد لمعرفة مداخل الشيطان؟ | الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-