قناة البخاري
Статистикаمجموعة لمدارسة الخلاف وتقريب وجهات النظر نحو الجماعة، وعدم الفرقة، نتعبد لله بالتوحيد، والتمسك بحبله وكتابه -عز وجل- ، وسنة نبيه -صلى الله عليه وسلم- رابط مدونة البخاري على الانترنت https://kanat-bukhari.blogspot.com/
- Последний пост
- 14 авг.
- Последнее чтение
- 15 авг.
- Постов за неделю
- 11
- Всего постов
- 31
- Тип
- открытый
- Язык
- арабский
- Категория
- Блоги
- В каталоге с
- 13 авг.
- 1/24сутки в ленте
- 383
- 1/48двое суток
- 438
- 1/72трое суток
- 473
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
https://youtube.com/shorts/K1IT-VU4FeU?feature=share
اعتراف خطير لحسن الحسيني في حق عبدالرحمن ذاكر!!!
اعتراف خطير لحسن الحسيني في حق عبدالرحمن ذاكر!!!
أمين الانصاري وحسام عبدالعزيز وضعكم مش تمام، معكم من هون لآخر السنة إذا ما وصلتم لعشرين مقطع سترسبون ... شدوا حيلكم شو هذا بس ١٩٤٥ مقطع ؟؟ قليل الصراحة أبو الفضل المصري أنت لك جائزة أنت الاول على الصف ...
أمين الانصاري وحسام عبدالعزيز وضعكم مش تمام، معكم من هون لآخر السنة إذا ما وصلتم لعشرين مقطع سترسبون ... شدوا حيلكم شو هذا بس ١٩٤٥ مقطع ؟؟ قليل الصراحة أبو الفضل المصري أنت لك جائزة أنت الاول على الصف ...
طبعا حسام الحمايدة كان تعليقي بانفعال وعجلة الرجل في أخر حلقته قال صراحة أن من تلبس بأصول الأشاعرة في نفي الصفات فهو مبتدع كما أن ابن تيمية بدع حتى السني العقيدة الذي ينتسب للأشعري
🔹 الرد على الجهمية للإمام الدارمي | المجلس الخامس والخمسون المجلس الساعة العاشرة والربع بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه سيتم بث المجلس على قناة إحياء علم السلف في اليوتيوب والتيلغرام بإذن الله سبحانه 🖥 https://youtu.be/Vzc_yxGR7Ps 🌐 https://t.me/durrmaknon
فكيف لو أدركت المدجنة يا أبا محمد
без подписи
🔹 كتاب الإيمان لابن أبي شيبة | المجلس الثالث عشر المجلس الساعة العاشرة والربع بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه سيتم بث المجلس على قناة إحياء علم السلف في اليوتيوب والتيلغرام بإذن الله سبحانه 🖥 https://youtu.be/lm750zCiWqM 🌐 https://t.me/durrmaknon
قال أبو عُبيد: ثنا أبو إسماعيل، عن مُجالد بن سَعيد، عن الشَّعبيّ قال: جاءت امرأةٌ إلى شُرَيحٍ تُخاصِمُ في شيءٍ، قال: فَجَعَلَتْ تَبكي. فقالوا: يا أبا أُميَّة: أمَا تراها تَبكي؟! فقال: قد جاءَ إخوةُ يوسفَ {أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ} [يوسف: 16]
حكم فضيلة الشيخ العالم العلّامة الحبر البحر الفهّامة (قاهر الحداديّة) أبي الفضل المصري الأزهري على من قال بقول وليد السعيدان في القرآن، وأنه مبتدع وفوق المبتدع، جهمي، بل قد يحكم بكفره ...
🔹 القاعدة المراكشية لابن تيمية | المجلس الثاني والعشرون المجلس الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه سيتم بث المجلس على قناة إحياء علم السلف في اليوتيوب والتيلغرام بإذن الله سبحانه ❤️ https://youtu.be/V89IsyzCUxo 🩵 https://t.me/durrmaknon
🔹 القاعدة المراكشية لابن تيمية | المجلس الثاني والعشرون المجلس الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه سيتم بث المجلس على قناة إحياء علم السلف في اليوتيوب والتيلغرام بإذن الله سبحانه ❤️ https://youtu.be/V89IsyzCUxo 🩵 https://t.me/durrmaknon
حلم الله جل في علاه [ للمشاهدة على اليوتيوب ] المصدر: مجلس في التعرف على الله بأسماءه الحليم والصبور | قراءة وتعليق على فصل من عدة الصابرين لابن القيم: https://t.me/durrmaknon/2114 #صفات_الله #الرد_على_الجهمية #قطف@kutuf_alsalafff
https://youtube.com/shorts/d1CPq5vp0jE?feature=share
#منهج_السلف_في_التعامل_مع_أهل_البدع [5] أخبرنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد المؤمن قَالَ أَخْبَرَنِي الْقَاضِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَالِكِيُّ قَالَ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ قَالَ نَا شَيْخٌ لَنَا قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى مَالِكٍ فَقَالَ يَا أَبَا عبد الله أَسْأَلُكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ أَجْعَلُكَ حُجَّةً فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّهِ قَالَ مَالِكٌ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ سَلْ قَالَ مَنْ أَهْلُ السُّنَّةِ قَالَ أَهْلُ السُّنَّةِ الَّذين لَيْسَ لَهُم لقب يعْرفُونَ بِهِ لاجهمى وَلا قَدَرِيٌّ وَلا رَافِضِيٌّ الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء ١/٣٥ — ابن عبد البر (ت ٤٦٣) ورد في معنى هذا الأثر آثار عديدة، فأهل السنة لا ألقاب لهم، وهذه الآثار ترد على فئة من الناس زعمت أن المرء قد يلقب بالمرجئ أو الأشعري أو المعتزلي ولا يكون مبتدعاً، والسلف كانت هذه الألقاب عندهم مقارنة للبدعة والخروج من السنة، فمن قالوا عنه مرجىء فهو مبتدع وهكذا، دون الحاجة لقول أنه "مبتدع"، فهذه الألقاب ملازمة للابتداع.
كتاب مناهل العرفان للزرقاني دراسة وتقويم للدكتور خالد بن عثمان السبت. أقول: هذه الفرية على ابن تيمية قد وضحناها مراراً، إذ بعض مطايا الجهمية يزعمون أن ابن تيمية يقول عن الأشاعرة أنهم من أهل السنة والجماعة، وينقلون كلامه من منهاج السنة، مع أنه قال بنفسه في تتمة كلامه أنه اختار هذا الإطلاق لأنه في حجاج مع الرافضي، فقال: وَهَذَا الرَّافِضِيُّ -يَعْنِي الْمُصَنِّفَ- جَعَلَ أَهْلَ السُّنَّةِ بِالِاصْطِلَاحِ الْأَوَّلِ، وَهُوَ اصْطِلَاحُ الْعَامَّةِ: كُلَّ مَنْ لَيْسَ بِرَافِضِيٍّ، قَالُوا: هُوَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ. ثُمَّ أَخَذَ يَنْقُلُ عَنْهُمْ مَقَالَاتٍ لَا يَقُولُهَا إِلَّا بَعْضُهُمْ مَعَ تَحْرِيفِهِ لَهَا، فَكَانَ فِي نَقْلِهِ مِنَ الْكَذِبِ وَالِاضْطِرَابِ مَا لَا يَخْفَى عَلَى ذَوِي الْأَلْبَابِ. منهاج السنة النبوية ٢/٢٢١ — ابن تيمية (ت ٧٢٨)
https://youtube.com/shorts/NNq_T4GlGUs?feature=share
https://youtube.com/shorts/NNq_T4GlGUs?feature=share