إحياء علم السلف

➖ عدم الاعتراض على حكمة الله أولى من عدم خوض العامي في غير ما يحسنه من علوم الخلائق الدنيوية قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ مَنْ عَلِمَ حِذْقَ أَهْلِ الْحِسَابِ وَالطِّبِّ وَالنَّحْوِ وَلَمْ يَكُنْ مُتَّصِفًا بِصِفَاتِهِمْ الَّتِي اسْتَحَقُّوا بِهَا أَنْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الْحِسَابِ وَالطِّبِّ وَالنَّحْوِ لَمْ يُمْكِنْهُ أَنْ يَقْدَحَ فِيمَا قَالُوهُ؛ لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِتَوْجِيهِهِ. وَالْعِبَادُ أَبْعَدُ عَنْ مَعْرِفَةِ اللَّهِ وَحِكْمَتِهِ فِي خَلْقِهِ مِنْ مَعْرِفَةِ عَوَامِّهِمْ بِالْحِسَابِ وَالطِّبِّ وَالنَّحْوِ فَاعْتِرَاضُهُمْ عَلَى حِكْمَتِهِ أَعْظَمُ جَهْلًا وَتَكَلُّفًا لِلْقَوْلِ بِلَا عِلْمٍ مِنْ الْعَامِّيِّ الْمَحْضِ إذَا قَدَحَ فِي الْحِسَابِ وَالطِّبِّ وَالنَّحْوِ بِغَيْرِ عِلْمٍ بِشَيْءِ مِنْ ذَلِكَ. — مجموع الفتاوى – ابن تيمية (٦ ‏/ ١٢٨)

صلُّوا على من سَيُجلِسُهُ ربُّهُ على عرشِه يوم القيامة روىٰ أبو بكر الخلال في "السنة" عن غير واحد عن محمد بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قال في قوله تعالى: "عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا" (الإسراء/ 79) قَالَ: "يُجْلِسُهُ عَلَى الْعَرْشِ". @moslimaat

🔹 الرد على الجهمية للإمام الدارمي | المجلس الخامس والخمسون المجلس الساعة العاشرة والربع بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه سيتم بث المجلس على قناة إحياء علم السلف في اليوتيوب والتيلغرام بإذن الله سبحانه 🖥 https://youtu.be/Vzc_yxGR7Ps 🌐 https:…

🔹 الرد على الجهمية للإمام الدارمي | المجلس الخامس والخمسون المجلس الساعة العاشرة والربع بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه سيتم بث المجلس على قناة إحياء علم السلف في اليوتيوب والتيلغرام بإذن الله سبحانه 🖥 https://youtu.be/Vzc_yxGR7Ps 🌐 https://t.me/durrmaknon

🔹 كتاب الإيمان لابن أبي شيبة | المجلس الثالث عشر المجلس الساعة العاشرة والربع بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه سيتم بث المجلس على قناة إحياء علم السلف في اليوتيوب والتيلغرام بإذن الله سبحانه 🖥 https://youtu.be/lm750zCiWqM 🌐 https://t.me/durrmaknon

📌خطة الدراسة العقدية من البداية إلى التأصيل تدرجيًا ○الأصول الثلاثة شرح الخليفي: https://youtu.be/i0ONykYW-M4?si=I-wYrL3PG2jOKK1Y ○القواعد الأربع شرح الخليفي: https://youtu.be/WMJ4I8Xe54o ○كتاب التوحيد شرح الخليفي: https://youtu.be/wBUJlK70Yus?si=_lMwYFavIuhzAV-Q ○العقيدة الواسطية شرح الخليفي: https://youtu.be/3eSE0M7h-7Y ○مسائل الجاهلية شرح الخليفي: https://youtu.be/frDx2G71ZfA هذا رابط المقطع الأول فقط وهي أربع مقاطع موجودة في قناته[ قناة الشيخ الخليفي] ○كشف الشبهتين الخليفي: https://youtu.be/Kyc1yJn4Ngw?list=PLkLIIYo0Lm4t_TaZ9UfWbZ-o4Jaq75xTG ○العقيدة الحموية شرح الخليفي: https://youtu.be/s200mAemkOM هذا تعليق في ثلاث مجالس والرابط هو المقطع الأول فقط ○شرح مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد للخليفي: https://youtube.com/playlist?list=PLkLIIYo0Lm4s9GdZ4yhpxAGhwsmdHolD9&si=DZCLM7lEpETn-pZt ○شرح كتاب التوحيد من صحيح الإمام البخاري للخليفي: https://youtube.com/playlist?list=PLkLIIYo0Lm4vYhD6f-kGQCS23zA_BgOo7&si=y17qvuNWZkeb8Y3O وأيضاً ○شرح السنة لأبي بكر الخلال والسنة لعبد الله بن أحمد ○مختصر اقتضاء الصراط المستقيم https://youtube.com/playlist?list=PLkLIIYo0Lm4u32UGUJFILOw_fYO94beUK&si=RAVPWnhlhbU5CYCd ○ وشرح أصول السنة للإمام أحمد ○وشرح نقض الدارمي على بشر المريسي ○وكذلك الاستماع للدروس الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر قدر المستطاع

🔹 القاعدة المراكشية لابن تيمية | المجلس الثاني والعشرون المجلس الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه سيتم بث المجلس على قناة إحياء علم السلف في اليوتيوب والتيلغرام بإذن الله سبحانه ❤️ https://youtu.be/V89IsyzCUxo 🩵 https://t.me/durrmaknon

صلُّوا على من سَيُجلِسُهُ ربُّهُ على عرشِه يوم القيامة روىٰ أبو بكر الخلال في "السنة" عن غير واحد عن محمد بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قال في قوله تعالى: "عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا" (الإسراء/ 79) قَالَ: "يُجْلِسُهُ عَلَى الْعَرْشِ". @moslimaat

🔹 الرد على الجهمية للإمام الدارمي | المجلس الرابع والخمسون المجلس الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه سيتم بث المجلس على قناة إحياء علم السلف في اليوتيوب والتيلغرام بإذن الله سبحانه 🖥 https://youtu.be/hU0SB6b7eH4 🌐 https://t.me/durrmaknon

🔹 كتاب الإيمان لابن أبي شيبة | المجلس الثاني عشر المجلس الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه سيتم بث المجلس على قناة إحياء علم السلف في اليوتيوب والتيلغرام بإذن الله سبحانه 🖥 https://youtu.be/MvC62Gi6yZg 🌐 https://t.me/durrmaknon

من هم #الحدادية الذين تبرأ منهم أبناء الدعوة السلفية في سوريا؟ وهل هم أناس خالفوا أبناء الدعوة "السلفية" خصوصا والمسلمين عموما في أصل من أصول الدين؟ هل هم خالفوا: - في ربوبية الله جل وعلا؟ لا، هم يشهدون أنّ لا إله إلا الله، وأنه هو الخالق الرازق المحيي المميت وحده لا شريك له. - في ألوهية الله تبارك وتعالى؟ لا، هم يشهدون أنه لا يجوز صرف عبادة من العبادات، صلاة كانت أو صيام أو زكاة أو ذبح أو دعاء إلا لله الواحد القهار. - في اسم من أسماء الله أو صفة من صفاته؟ لا. هم يؤمنون بكل أسماء الله الحسنى، ويثبتون كل صفة ثبتت لله في كتابه وسنة نبيه ﷺ بلا تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف. وأنه سبحانه فوق سماواته فوق عرشه بذاته، وعلمه في كل مكان، وأنه يسمع أصوات عباده ويبصرهم بعينه، وسيرى المؤمنون وجه ربهم الكريم عيانا يوم القيامة. - في حاكمية الله؟ لا، هم يعتقدون أنه لا يجوز الحكم بغير ما أنزل الله، وأنه واجب على ولاة الأمر الحكم بتوحيد الله وأحكامه وشرائعه كلها. - في القرآن؟ لا، هم يقرون أنّ القرآن هو كلام الله تكلم به بصوته بحروفه، وأنه كلامه غير مخلوق حيث توجه، وأنه كامل محفوظ غير منقوص ولا محرف إلى أن يرفعه الله في آخر الزمان. - في رسول الله ﷺ؟ لا، هم يشهدون أنّ محمدا هو رسول الله وخاتم النبيين ﷺ، وأنه بأبي وأمي قد أدى الأمانة وبلغ الرسالة، ويدعون للاقتداء به في كل حركاته وسكناته، ويأخذون بكل حديث ثبت عنه ﷺ. - في أركان الإيمان؟ لا، هم يؤمنون بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره. - في أركان الإسلام؟ لا. هم يقرون بالشهادتين والصلاة والزكاة والصيام والحج. - في معنى الإيمان وما يندرج تحته من مسائل؟ لا. هم يقرون أنّ الإيمان قول وعمل ونية، وأنه يزيد وينقص، ويزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي. - في القدر خيره وشره؟ لا، هم ليسوا قدرية نفاة علم الله السابق ومشيئته، ولا جيرية نفاة أفعال العباد وتأثيرها ومشيئتهم، ولا هم مجوس نفاة تقدير الله للشر لحكمة. - في التكفير بغير مكفر؟ لا، هم يقرون أنه لا يجوز لمسلم أن يكفر مسلما بغير مكفر، وهم لا يكفرون بالمعاصي والكبائر مثل الخوارج، وهم يفرقون بين مسائل الدين ظهورا وخفاء، ويقولون بالعذر لمن وقع في الكفر بحسب المسألة ظهورا وخفاء، وبحسب الواقع فيه عالما أو جاهلا أو حديث عهد بإسلام. - في الصحابة؟ لا، هم يقرون أنّ الصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول، وأنهم خير أمة أخرجت للناس، وخيرهم هو أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي، ويترضون عن معاوية خال المؤمنين. - في عدم جواز الخروج على الحاكم المسلم؟ لا، هم يقولون كما قال السلف الصالح، الحاكم المسلم يسمع له ويطاع في غير معصية الله، ولو كان ظالما ولا يجوز الخروج عليه. - في الولاء والبراء؟ لا، هم يعتقدون أنه من الواجب على كل مسلم أن يوالي إخوانه المسلمين في كل بقاع الأرض، عربا كانوا أو عجما، والبراءة من الكفر وأهله بكل أشكاله. #إذن ما سبب براءة أبناء "السلفية" في سوريا منهم؟ لأنهم ضللوا الأشعرية وعلماء الأشعرية ونفوا أن يكونوا أئمة للمسلمين. - لماذا؟ لأن هؤلاء العلماء لا يؤمنون أنّ الله فوق العرش وأنّ له وجها كريما جميلا، ويقولون أنّ الله لم يتكلم بالقرآن بحروفه فسمعه منه جبريل عليه السلام. ويقولون أنّ الله لا يفعل لحكمة؛ بل يفعل لمجرد الفعل، وأنه لا يسمع أصوات عباده حين يدعون ربهم ويناجونه، وأنه لا يبصرهم وهم يسجدون له ويبكون، وأنه لا يمكنك رؤيته سبحانه بعينك يوم القيامة، وأنك يا أيها العبد مجبر على فعلك وإرادتك وفعلك لا تأثير لهما. لأجل كل هذا وأكثر قالوا بضلال الأشعرية وعلمائهم ونفوا إمامتهم. وهم لا يرضون باسم الحدادية، ولكن خصومهم الذين لا يتقون الله نبزوهم به لينفروا الناس عنهم. * والآن يا عبد الله، بعد أنّ علمت مذهب القوم، أسألك بالله السميع البصير العليم، هل مثل هؤلاء يستحقون أن يتبرأ منهم المسلم؟ وقبل أن تجيب، أذكرك بقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8) - سورة المائدة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

🔹 القاعدة المراكشية لابن تيمية | المجلس الحادي والعشرون المجلس الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه سيتم بث المجلس على قناة إحياء علم السلف في اليوتيوب والتيلغرام بإذن الله سبحانه ❤️ https://youtu.be/nI8x4xVqbSY 🩵 https://t.me/durrmaknon

من تلاعب المميعين أنهم يقولون عن عمومات السلف ليست على ظاهرها ولا بد من تقييدها وتخصيصها، ثم هم لا يبحثون عن تقييدها وتخصيصها من نفس كلامهم، بل يزعمون أن هذا موجود في كلام المتأخرين. ولا شك أن هذا طعن في السلف من جنس طعن المتكلمين حينما قالوا مذهب الخلف أعلم وأحكم بل يرونه أسلم أيضا، فكلام السلف عندهم يورث تكفير الناس وتبديعهم بالباطل. المفارقة العجيبة أنهم يأتون لكلام من تأخر كالشيخ أبي العباس ابن تيمية رحمه الله، فيهملون تقييدات كلامه بتفسه وجعلون كلامه عاما في الإعذار. فيعطلون عموم كلام السلف، ويطلقون كلام الخلف المقيد. إليك أربع مواضع يخفيها عنك المتمسحون بالشيخ أبي العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى. يقول الشيخ: ولا ريب أن من اجتهد في طلب الحق والدين من جهة الرسول ﷺ، وأخطأ في بعض ذلك فالله يغفر له خطأه، تحقيقا للدعاء الذي استجابه الله لنبيه وللمؤمنين حيث قالوا: ﴿ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا﴾ (البقرة: ٢٨٦) . — درء تعارض العقل والنقل – ابن تيمية (٢ ‏/ ١٠٣) ويقول الشيخ: فمن كان خطؤه لتفريطه فيما يجب عليه من اتباع القرآن والإيمان مثلا، أو لتعديه حدود الله بسلوك السبيل التي نهي عنها، أو لاتباع هواه بغير هدي من الله، فهو الظالم لنفسه، وهو من أهل الوعيد، بخلاف المجتهد في طاعة الله ورسوله باطنا وظاهرا ن الذي يطلب الحق باجتهاده كما أمره الله ورسوله، فهذا مغفور له خطؤه — درء تعارض العقل والنقل – ابن تيمية (١ ‏/ ٥٩) ويقول الشيخ: لكن لم يعرف هؤلاء حقيقة ما جاء به الرسول وحصل اضطراب في المعقول به؛ فحصل نقص في معرفة السمع والعقل وإن كان هذا النقص هو منتهى قدرة صاحبه لا يقدر على إزالته فالعجز يكون عذرا للإنسان في أن الله لا يعذبه إذا اجتهد الاجتهاد التام. هذا على قول السلف والأئمة في أن من اتقى الله ما استطاع إذا عجز عن معرفة بعض الحق لم يعذب به. — مجموع الفتاوى – ابن تيمية (٥ ‏/ ٥٦٣) ) فشرط الشيخ الاجتهاد التام بتقوى الله سبحانه ما ستطاع من جهة الرسول صلى الله عليه وسلم متبعا له ظاهرا وباطنا. السؤال: كيف يرى الشيخ من ضل في أصول الدين كأهل الكلام، هل هم حققوا الشروط هذه أم كانوا من أهل التفريط؟ يقول الشيخ: لكن ينبغي أن يعرف أن عامة من ضل في هذا الباب أو عجز فيه عن معرفة الحق فإنما هو لتفريطه في اتباع ما جاء به الرسول، وترك النظر والاستدلال الموصول إلي معرفته، فلما أعرضوا عن كتاب الله ضلوا، كما قال تعالى ﴿يا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾ [الأعراف: ٣٥] — درء تعارض العقل والنقل – ابن تيمية (١ ‏/ ٥٤)

صلُّوا على من سَيُجلِسُهُ ربُّهُ على عرشِه يوم القيامة روىٰ أبو بكر الخلال في "السنة" عن غير واحد عن محمد بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قال في قوله تعالى: "عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا" (الإسراء/ 79) قَالَ: "يُجْلِسُهُ عَلَى الْعَرْشِ". @moslimaat

👆أثر الزوجة في صلاح زوجها أو انحرافه| حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ سَالِمٍ أَبُو سَعِيدٍ الشَّاشِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ: أَوْصَانِي حَبِيبِي أَبُو الدَّرْدَاءِ قَالَ: إِذَا لَبِسَ النَّاسُ الْكَتَّانَ فَالْبَسِي الْقُطْنَ وَإِذَا لَبِسَ النَّاسُ الْقُطْنَ فَالْبَسِي الصُّوفَ " الزهد لأحمد بن حنبل ١/‏١١٥ — أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) 🔁وهذا من أبواب الزهد التي ينبغي أن تعتني بها المرأة: الزهد في التوسع في متاع الدنيا، وألا تُثقل على زوجها بكثرة المطالب والكماليات والرفاهيات التي قد لا يقدر عليها، فتكون سببًا في دفعه إلى اكتساب المال من طرق محرمة، كالربا، أو القروض الربوية، أو غيرها من المكاسب المحرمة. وهذا باب عظيم ينبغي التفطن له، فإن مسؤولية الأسرة في حفظ الدين مشتركة، وقد يكون ضغط الزوجة أو الأولاد سببًا في انحراف الرجل عن سبيل الحلال. ●قال 🖇: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ۚ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} □قال الطبري🖇 في تفسيره: يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدّقوا الله ورسوله ( إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ ) يصدونكم عن سبيل الله، ويثبطونكم عن طاعة الله ( فَاحْذَرُوهُمْ ) أن تقبلوا منهم ما يأمرونكم به من ترك طاعة الله. وذُكر أن هذه الآية نـزلت في قوم كانوا أرادوا الإسلام والهجرة، فثبَّطهم عن ذلك أزواجهم وأولادهم. ↩️وجاء أيضاً فيه: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد ●في قوله🖇: { إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ } قال: إنهما يحملانه على قطيعة رحمه، وعلى معصية ربه، فلا يستطيع مع حبه إلا أن يقطعه. 📰وكذلك أيضاً تدفعه لجلب مال الحرام لكثرة طلباتها وطلبها للرفاه والله المستعان📰 ⬅️فدلالة الآية لا تقتصر على حادثة نزولها، بل تشمل كل صورة يكون فيها الزوج أو الأولاد سببًا في حمل الإنسان على معصية الله أو تثبيطه عن طاعته. ❗️ ومن ذلك أن تُلح الزوجة في مطالبها بما يفوق قدرة زوجها، أو تُكثر من التطلع إلى مظاهر الرفاهية، فيقع بسبب ذلك في الربا أو الرشوة أو الغش أو غيرها من المكاسب المحرمة ليُلبي تلك المطالب. ولا يعني ذلك أن الزوجة تتحمل وحدها إثم ما يفعله زوجها، فإن كل إنسان مسؤول عن عمله، لكن إذا كانت سببًا مباشرًا في دفعه إلى الحرام، أو أغرته بذلك، أو ألحت عليه حتى وقع فيه، فإنها تخشى أن تنال من الإثم بقدر تسببها، كما أن الزوج مسؤول عن تقوى الله وألا يطيع أحدًا في معصيته. ⭐️ولهذا كان من أعظم ما تتقرب به المرأة إلى الله أن تعين زوجها على الحلال، وتقنع بما يسره الله، وترضى باليسير، وتكون عونًا له على طاعة الله، لا سببًا في جرِّه إلى أبواب الحرام، فإن القناعة والزهد من أسباب بركة الرزق وسعادة الأسرة في الدنيا والآخرة. @moslimaat

🔹 الرد على الجهمية للإمام الدارمي | المجلس الثالث والخمسون المجلس الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه سيتم بث المجلس على قناة إحياء علم السلف في اليوتيوب والتيلغرام بإذن الله سبحانه 🖥 https://youtu.be/GW6sUOPfDKA 🌐 https://t.me/durrmaknon

بعد مغرب اليوم راسلني أحد الإخوة المشايخ الأفاضل، وذكر لي أن هناك رسالة خرجت للإمام الموفق ابن قدامة رضي الله عنه فيها صريح الإثبات بغير شيء يجعل الماكرين الزائغين ينسبون له تفويضا أو تأويلا. فذكرت الأمر لأحد أبناء العمومة من ناحية النسب فأرسل الملف لي. وفرحت به وسعدت سعادة غامرة بهذا، فرحم الله الإمام الموفق فريد عصره وزمانه ورضي عنه.

أعتذر عن درس اليوم