khawlyah

«Один из саляфов (праведных предшественников) сказал: “Вы боитесь грехов, а я боюсь неверия (куфр)!” О наш Господь, мы просим у Тебя стойкости на вере!» قال بعض السلف: أنتم تخافون الذنوب وأنا أخاف الكفر، يا ربنا نسألك الثبات على الإيمان См. «ад-Дурар ас-санийя» 8/238

Твоя постоянная тяжёлая борьба со своей душой в оставлении грехов, является самым большим показателям твоей непричастности к лицемерию. Поистине лицемеры не поминают Аллаха много, и не переживают за свои грехи.

Хафиз ибн Раджаб, сказал: «Предел мечты умерших - это воскреснуть на час, чтобы восполнить то, что они упустили из покаяния и благих дел, тогда как живые тратят жизнь в бесполезном провождении времени, в беспечности и в бездействии, есть среди них и те, кто проводят свою жизнь в грехах» Лятаиф Аль-Маариф 339

Всевышний Аллах сказал: «скажи: "мирские блага непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто богобоязнен"». сура "ан-ниса", аят 77. однажды аль-Хасан аль-Басри прочитал: «скажи: "мирские блага непродолжительны"», а затем сказал: «да помилует Аллах такого раба, который жил в этой жизни в соответствии с этим аятом. вся эта ближняя жизнь от начала до конца подобна человеку, который заснул ненадолго и увидел во сне некую часть из того, что любимо ему, а потом проснулся!». см. тафсир уль-куран аль-'азым, 3/163.

‏قال أبو السعادات البهوتي رحمه الله : "ويَمنع "الزوج "المرأة من مخالطة النساء فإنهنَّ يُفسدنها عليه". сказал аль-Бухутий: «мужу следует запрещать своей жене общение с женщинами, которые портят её и настраивают против него». источник: كشاف القناع( ١٢/٥ )

Таухид (единобожие) прежде таджвида. Тебе не принесут пользы ни заучивание Корана наизусть, ни его правильное чтение с соблюдением правил таджвида, если твоя акыда испорчена.

Вели своей семье совершать намаз и сам проявляй в этом терпение. Мы не просим у тебя удела — Мы сами наделяем тебя уделом. А благой исход — за богобоязненностью. [Коран: 20:132]. Хафиз Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал: «То есть: если ты будешь совершать намаз должным образом, то пропитание придёт к тебе оттуда, откуда ты и не ожидаешь.»

Передаётся, что Абд Аль-А'ля ат-Тайми делал такое дуа в земном поклоне: «О Господь мой, увеличь мой страх перед Тобой, подобно тому, как враги Твои увеличивают свою отдалённость от Тебя, и не бросай нас лицами вниз в огонь после того, как мы склоняли их в поклоне перед Тобой». —[Хилья, 5/88]

Соцсети сделали мужчин одержимыми женщинами и заставили женщин почувствовать, что они имеют право на образ жизни, который им не дозволен…

Шейх Абдуллах аль-Анкари, да сохранит его Аллах: Из нрава праведных предшественников: выполнение нужды брата сторонясь его унижения (не вынуждая его быть в положении просящего и нуждающегося). Сказал Мутарриф некоторым своим братьям: «Если у тебя есть нужда, то не говори мне это, а напиши (свою нужду) на бумаге, поистине я не желаю видеть на твоем лице унижение просящего».

Сказал Суфьян ибн Уейна: «Не одарял Аллах рабов благом большим, чем то, что дал им познать, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха». И сказал: «Поистине, "нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха" – для них в будущей жизни подобно воде в этом мире». [Китаб аш-Шукр, Ибн Аби Дунья].

Моё единственное утешение это – «так пожелал Всевышний». как бы нам порой не хотелось обустроить свою жизнь, все предопределено.

Абуль Фарадж ибн аль-Джаузи, сказал: Рассказал мне один из честных людей, что однажды, проходя мимо кладбища, увидел он красивую девушку, одетую в чёрное. Он взглянул на неё и его сердце привязалось. Он написал: «Думал я, что солнце лишь одно, а луна в моем взоре — наикрасивейшее создание, пока не увидел тебя в этом чёрном одеянии, и скулы твои, доходящие до висков. Моё сердце взлетело от безумной страстной любви, а печень издает тепло и глаза увлажнились. Ответь же на моё письмо, в котором благодарение, и воспользуйся привязанностью того, кем овладела влюблённость». Она, прочитав это письмо, написала в ответ: «Если ты знатного происхождения и благороден, то благородный бывает известен потуплением взора. Воистину прелюбодеи — это люди, у которых нет чести. И знай, что предстанешь ты перед Господом в День суда. Так укроти свою надежду. И да укротит тебя Аллах. Воистину сердце моё отдалено от мерзости». Прочитав её ответ, он сказал себе: «Разве эта женщина не благороднее тебя?». А затем принес покаяние

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда фараон сказал (перед смертью): "Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраиля", Джибриль сказал мне: "Если бы ты видел, как я брал черную глину из моря и затыкал ею рот Фараона, боясь что ему будет оказана милость."» Ат-Тирмизи — Посмотрите как из-за знания о милости Аллаха, Джибриль испугался что Он простит и помилует величайшего тирана на земле.. Как же мало мы знаем о Нём, если допускаем мысль, что Он не простит и не помилует нас, Своих рабов.

сказал Ибн аль-Джаузи: «Мужчина который способен жениться на красивой и благонравной женщине пусть не видит ее недостатков, а женщина пусть старается делать вещи которыми муж будет доволен. И когда женщина так поступает пусть не будет слишком откровенна(близка) с ним дабы он не устал от неё и пусть не будет очень далеко дабы муж не забыл про нее. Пусть она наряжается для него. И с такими стараниями можно добиться двух вещей: ребенок и желание. Если вы будете воздерживаться от того от чего я вам посоветовал воздержаться то тогда, отношения между мужем и женой будут продолжаться и мужу не будет кто-то нужен кроме его жены.» ابن الجوزي. سعيد الخاطر 113.

ㅤ почему верующие так стойко переносят трудности? если бы не Коран и беседы с Аллахом в уединении, души бы зачахли, а сердца были бы разбиты. ㅤ

Люди друг для друга — испытание, требующее терпения ​Всевышний сказал: «Мы сделали одних из вас искушением для других: проявите ли вы терпение?» (аль-Фуркан: 20). ​Посланники — испытание для людей (кто последует, а кто воспротивится). ​Богатый — испытание для бедного, а бедный — для богатого. Каждый, с кем вы связаны (дети, родители, друзья), — это экзамен. Проявите ли вы терпение, соблюдая их права, желая им добра и не завидуя тому, что им дано? Избежать провала в этом испытании можно только через сабр.

«Из самых вредных вещей для раба является его бездеятельность и праздность, ибо душа не остаётся свободной: если не занять её тем, что приносит пользу, она непременно займёт себя тем, что причинит вред». Ибн аль-Каййим