*دکتر خسرو باقری*

🎤 فایل صوتی سخنرانی دکتر خسرو باقری 🔹 عنوان: تربیت در افق عاملیت انسان: گفتگو در تعامل ناهمتراز 🔸 ارائه شده در: سلسله نشست های نواندیشی در تربیت دینی (مرداد ماه 1405)

🎤 فایل صوتی سخنرانی دکتر خسرو باقری 🔹 عنوان: بررسی و نقد نظریه قبض و بسط تئوریک شریعت (همراه با پرسش و پاسخ) 🔸 ارائه شده به مناسبت: هشتادمین سالگرد تولد دکتر عبدالکریم سروش @KhosrowBagheri

🎤 فایل صوتی سخنرانی دکتر خسرو باقری 🔹 عنوان: چون فیلسوف نوشتن 🔸 ارائه شده در: نشست انجمن علمی دانشجویی تاریخ و فلسفه آموزش و پرورش دانشگاه تهران ❓ یک پژوهشگر در فلسفه تعلیم‌وتربیت، نوشتن آثار علمی را از کجا آغاز می‌کند و به کجا می‌رساند؟ ایده چگونه شکل می‌گیرد، پرورش می‌یابد و به اثری علمی بدل می‌شود؟ ‌ @KhosrowBagheri

📜 #پوستر نشست چون فیلسوف نوشتن 📘✍️ سیری در الگوی تدوین آثار #دکتر‌خسرو‌باقری به روایت استاد ارجمند. ‌ به همت انجمن علمی دانشجویی تاریخ و فلسفه آموزش‌وپرورش دانشگاه تهران ‌ ❓ یک پژوهشگر در فلسفه تعلیم‌وتربیت، نوشتن آثار علمی را از کجا آغاز می‌کند و به کجا می‌رساند؟ ایده چگونه شکل می‌گیرد، پرورش می‌یابد و به اثری علمی بدل می‌شود؟ ‌ 🔍 این برنامه، تلاشی است برای ترسیم یک الگو؛ الگویی که نشان می‌دهد دکتر خسرو باقری چگونه به تولید آثار علمی خود رسیده‌اند و این مسیر چه افقی پیشِ روی پژوهشگران می‌گشاید. ‌ 🤔 دعوتی به اندیشیدن و نوشتن، مثل یک فیلسوف ‌ #چون_فیلسوف_نوشتن #فلسفه_تعلیم_و_تربیت #نوشتن_علمی #تولید_علم #تفکر_فلسفی #دکتر_خسرو_باقری #عاملیت @philoeducation

🎤 فایل صوتی سخنرانی دکتر خسرو باقری در سیزدهمین نشست انجمن فلسفه تعلیم و تربیت ایران 🔹 موضوع: هویت و تربیت کودک از منظر عاملیت انسان @KhosrowBagheri

🔶معرفی کوتاه کتاب فلسفه ورزش؛ نگاهی از منظر عاملیت انسان در این کتاب تلاش شده تا پاسخی نظام‌مند به ضرورتِ اندیشه‌ورزی در مورد ورزش ارائه شود. این اثر، سفری فکری است که از بازخوانی دیدگاه‌های فیلسوفان بزرگ تاریخ، از افلاطون و کانت گرفته تا سارتر و بوبر، درباره‌ ورزش و جایگاه آن در حیات انسانی آغاز می‌شود. اما نوآوری آن، قرار دادن ورزش در چارچوب یک نظریه‌ در باب «عمل انسانی» (Human Agency) است. در این نگاه، ورزش دیگر صرفاً یک «رفتار» بدنی نیست، بلکه یک «عمل» (Action) چندلایه است که از مبادی سه‌گانه‌ی «شناخت»، «گرایش» و «اراده» سرچشمه می‌گیرد و آثاری عمیق بر وجود فرد و جامعه پیرامون خود بر جای می‌گذارد. فصل‌های میانی کتاب به کالبدشکافی مفهوم ورزش با این عینک جدید اختصاص دارد. در گفتگو با نظریات برجسته‌ی معاصر، به‌ویژه دیدگاه «برنارد سوئیتز»، تلاش شده تا تعریفی دقیق از ماهیت ورزش و تمایز آن با مفاهیم همسایه‌ای چون «بازی» و «مسابقه» ارائه شود. این تلاش فکری در فصل پایانی کتاب به ثمر می‌رسد؛ جایی که بر اساس مبنای نظری «انسان به‌منزلۀ عامل»، منظومه‌ای منسجم از اهداف، مبانی و اصول حاکم بر ورزش استنتاج شده است. این منظومه، که شامل ۲۶ اصل بنیادین در حوزه‌های ماهوی، اخلاقی، اجتماعی، تربیتی و مدیریتی است، نه‌تنها یک تحلیل نظری، بلکه یک نقشه‌ راه عملی برای سیاست‌گذاری و کنشگری معنادار در عرصه‌ی ورزش فراهم می‌آورد. این کتاب تلاشی است برای آنکه ورزش را از منظری فلسفی بازخوانی کنیم طوری که از یکسو بتواند با مباحث جهانی گفتگو کند و از سوی دیگر ریشه در هویت بومی ما داشته باشد. 🔹این اثر در وهله‌ اول برای کسانی مناسب است که در پی فهم عمیق‌تر جایگاه ورزش در زندگی فردی و اجتماعی انسان اند. محققان و دانشجویان رشته‌های علوم ورزشی، فلسفه، علوم تربیتی و جامعه‌شناسی، در این کتاب یک چارچوب نظری به نسبت بدیع و روش‌مند برای تحلیل پدیده‌ ورزش خواهند یافت که می‌تواند افق‌های جدیدی را به روی آنان بگشاید. برنامه‌ریزان و سیاست‌گذاران کلان ورزش نیز مخاطبان اصلی کتاب محسوب می‌شوند؛ این کتاب به آن‌ها کمک می‌کند تا از تصمیم‌گیری‌های جزیره‌ای و روزمره فراتر رفته و اقدامات خود را بر پایه‌ یک فلسفه‌ مدون و منسجم استوار سازند، مبنایی که خصوصا بتواند میان ورزش قهرمانی، همگانی و تربیتی پیوندی منطقی و منسجم برقرار کند. اما شاید مهم‌ترین گروه مخاطب، معلمان، مدیران مدارس و همه دست‌اندرکاران حوزه‌ تربیت باشند که مسیرهای تازه ای را برای تربیت نسل بعد جستجو می‌کنند. از جمله محورهای مهم کتاب تأکید بر نقش «تربیتی» ورزش است. ورزش، به‌ویژه در محیط مدرسه، صرفا فرصتی برای تفریح یا تخلیه انرژی دانش آموزان نیست؛ زنگ ورزش و حتی مسابقات ورزشی آموزشگاهی می تواند به یک «بسته تربیتی» تمام‌عیار مبدل شود که در آن توانمندی هایی چون مسئولیت‌پذیری، پشتکار، مدیریت شکست، مشارکت در عمل جمعی و احترام به قاعده و رقیب، در بستر تجربه‌ زیسته آموخته می‌شود. این امر مستلزم تغییر مبنایی نگاه برنامه ریزان و مدیران آموزشی و معلمان ورزش مدارس در مورد ماهیت فعالیت ورزشی است و مطالعه کتاب حاضر می تواند در این مسیر سودمند باشد. @KhosrowBagheri

🔹 کتاب فلسفه ورزش؛ نگاهی از منظر عاملیت انسان منتشر شد. 🔸 نویسندگان: خسرو باقری، نرگس سجادیه , محمدرضا مدنی‌فر 🔹 کتاب حاصل پژوهشی است که چندی پیش به سفارش پژوهشگاه تربیت بدنی و علوم ورزشی صورت گرفت و به تازگی در شمارگانی محدود به چاپ رسیده است. علاقه‌مندان به تهیه کتاب می‌توانند از طریق شماره کاربری @saa_edu در پیام رسان تلگرام، نسبت به سفارش کتاب اقدام کنند. @KhosrowBagheri

🏛📚 به همت مؤسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی برگزار می‌شود: 📘✨ *نشست تخصصی «در جست‌وجوی ایده دانشگاه برای ایران»* 🎤🎓 *با حضور و سخنرانی:* 🔹 *دکتر خسرو باقری* – استاد دانشگاه تهران 🔹 *دکتر جعفر توفیقی* – استاد دانشگاه تربیت مدرس 🔹 *دکتر علی خورسندی* – دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی 🔹 *دکتر مقصود فراستخواه* – استاد مؤسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش‌عالی 🔹 *دکتر غلامرضا ذاکر‌صالحی* – استاد مؤسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش‌عالی 🔹 *دکتر احمدرضا روشن* – معاون پژوهشی مؤسسه و دبیر نشست 🗓📅 زمان: سه‌شنبه ۲ دی‌ماه ⏰ ساعت ۱۰ الی ۱۲ 🌐🔗 لینک ورود مجازی: guest.irphe.ac.ir 📍 محل برگزاری حضوری: تهران، بلوار نلسون ماندلا، کوچه گلفام، پلاک ۷۰، مؤسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش‌عالی @KhosrowBagheri

🔸 فلسفه حکایت عقل شورشگری است که شور و اندیشه را در هم می‌تند و چونان کُبرایی با زیگ زاگ بی‌پایانش نه تنها از ریگ‌زار جهالت‌ها و حماقت‌ها تن می‌زند، بلکه با پیچ و تابی خودشکن چندان بر خود نیز می‌شورد تا به بلندای درستی راست گردد و شیدا و مات، چشم در چشم حقیقت بدوزد. #روز_جهانی_فلسفه @KhosrowBagheri

🎤 فایل صوتی سخنرانی دکتر خسرو باقری ارائه شده در نشست: چالش‌های آموزش دینی در دوره ابتدائی 📍 دانشگاه فرهنگیان البرز توضیح آقای دکتر: «با عرض پوزش از لغزش زبانی، بعثت با ضمه ب صحیح است» @KhosrowBagheri

🔻بازی‌های ناتمام؛ تاملی روان‌شناختی و تربیتی دربارهٔ کودکان در زمانهٔ جنگ ✅ با حضور: ۱.دکتر رضا پورحسین ۲. دکتر خسرو باقری ۳. دکتر حبیب رحیم‌پور ازغدی  📞با دعوت از نمایندگان نهاد‌های بین‌المللی : ➣نماینده‌ی یونیسف در ایران ➣نماینده‌ی WHO در ایران ➣نماینده‌ی یونسکو در ایران ➣سفیر ایرلند در ایران 🗓یک‌شنبه بیستم مهرماه ⏰ ساعت ۱۴:۳۰ 📍دانشکده روان‌شناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران؛ اتاق شورای طبقه سوم (سالن استاد غلامحسین شکوهی) @KhosrowBagheri

🌱 مغازله مرگ و زندگی 🌱 در نهایی ترین نقطه متناقض نماهایی که پیش از این از آنها سخن رفت، رابطه مرگ و زندگی قرار دارد. مادر همه ترس‌ها، ترس از مرگ است و موجودات زنده که از مرگ می‌هراسند، خواهان زندگی‌اند. در نگاه اول، چنین تقابل آشتی ناپذیری میان مرگ و زندگی رقم می‌خورد. اما در نگاه الهی، رابطه میان مرگ و زندگی، چون مغازله‌ای کش‌دار و پر پیچ‌و‌خم است که در فرجام آن، این زندگی است که از مرگ کام می‌ستاند. در ادامه، کش‌و‌قوس این مغازله را از نظر می گذرانیم. 🔗 ارتباط مرگ و زندگي همچون ارتباط یك زوج پدیدار می‌شود. در مورد مرگ بدون زندگي نمی‌توان فکر کرد؛ همانگونه که به زندگی نیز نمی‌توان بدون مرگ اندیشید. آنچه را در میان این زوج می‌گذرد، از قهر و مهر، باید در قالب مغازله‌ای پر کش‌وقوس فهم کرد. این کش‌و‌قوس، در سه فراز آشکار می‌گردد. در فراز نخست، قهر و ناز حاکم است. مرگ از زندگی می‌گریزد و زندگی، چهره از مرگ می‌پوشاند. بر این اساس، برای زیستن باید از مرگ گریخت و برای مردن، باید زندگی را وداع گفت. در این فراز، قانون مفارقت حاکم است. این قانون در حیات زیستی آشکار است و حتی در زندگی گیاهان و حیوانات نیز جاري است. اگر این قهر و فرار از مرگ وجود نداشت، زندگی باقی نمی‌ماند. این قانون، بر زندگی ما انسان‌ها نیز حاکم است. 🔹 ما نیز در فراز نخست، از مرگ می‌ترسیم و با فرار از آن، زندگی را می‌جوییم. از این رو است که از حیوان درنده می‌گریزیم و از سقوط در دره می‌هراسیم. 🔹 در فراز دوم، مواجهه و ملاقات به ظهور می‌رسد. در اینجا نه تنها مرگ و زندگی از هم نمی‌گریزند، بلکه رو در رو می‌شوند و چشم در چشم هم می‌دوزند. به این ترتیب، مرگ و زندگی با یکدیگر آشنا می‌شوند. اکنون دیگر زیستن با چشم بستن به مرگ به ظهور نمی‌رسد، بلکه با خیره شدن در چشم‌های مرگ حاصل می‌شود. در این فراز، آنان که با مرگ آشناترند، زنده‌ترند و آنان که مرگ را نادیده می‌گیرند، از زندگی راستین بی‌بهره‌اند. اکنون، مرگ را به یاد داشتن، زندگی انسانی‌تری به ما می‌دهد و دندان فاسد حرص و آز را از ریشه برمی‌کند و سخاوت و موانست با دیگران را به ارمغان می‌آورد؛ چنان‌که فراموش کردن مرگ، ما را آزمند و خودخواه می‌کند و از زندگی انسانی محروم می‌نماید. در اینجا، زندگی نه در وجه زیستی، بلکه در وجه اخلاقی و انسانی خود جلوه‌گر شده است. قرآن کسانی را که در مرحله نخست، یعنی فرار از مرگ، مانده‌اند و تا فراز دوم بالا نیامده‌اند، نکوهش می‌کند: «بگو: آن مرگی که از آن می‌گریزید، قطعا به سر وقت شما می‌آید؛ آنگاه به سوی دانای نهان و آشکار بازگردانیده خواهید شد و به آنچه می‌کردید آگاهتان خواهد کرد.» (جمعه: ۸) 🔹 اما در فراز سوم، دوگانگی برمی‌خیزد و مرگ در زندگی فانی می‌شود و خود نیز زندگی می‌شود. اکنون زیستن نه در فرار از مرگ و نه در رو کردن به آن است، بلکه زندگی با تصاحب مرگ حاصل می‌شود و زندگی در پی آن است که مرگ را از آن خود کند. این به معنای زندگی ناب است که در آن، تقابل مرگ و زندگی، به نحوی به وحدت تبدیل می‌شود. در این وجه از رابطه مرگ و زندگی است که قرآن، از مرگ، چنان که از زندگی، چون یک مخلوق و موجود نام می‌برد و در وصف خدا چنین میگوید: «همان که مرگ و زندگی را پدید آورد.» (ملک: ۲) اما فراتر از آن، قرآن اصالت را در هستی از آن زندگی می‌داند زیرا خداوند، چون منشأ هستی، زنده است و مرگ را در او راهی نیست: «خداست که معبودی جز او نیست؛ زنده و برپادارنده است؛ نه خوابی سبک او را فرومیگیرد و نه خوابی گران.» (بقره: ۲۵۵) در فراز سوم است که اصالت زندگی در کل هستی آشکار می‌گردد، نه تنها ترس از مرگ رنگ می‌بازد و نه تنها مرگ آشنایی فراهم است، بلکه فرد آمادگی دارد که برای دست یافتن به زندگی ژرف‌تر، طالب مرگ نیز باشد. هنگامی که فرد می‌بیند که "زندگیِ مرده" دارد، طالب "مرگِ زنده" خواهد بود. بر این اساس است که در گفتمان دینی، از مفهوم "شهادت" همچون "مرگِ زنده" یاد شده (آل عمران: ۱۶۹) و توانایی طلب مرگ، همچون نشانه‌ای از درستی داعیه دوستی با خدا است. (جمعه: ۶) 🔸 هنگامی که رابطه میان مرگ و زندگی در دامنه چنین مغازله‌ای درک شود، آنگاه مرگ و رنجی که با آن تداعی می‌شود، در تعارض با رحمت الهی قرار نخواهد گرفت بلکه چون مدخلی برای ورود به این رحمت محسوب خواهد شد: «ای نفس مطمئنه، خشنود و خداپسند به سوی پروردگارت بازگرد و در میان بندگان من درآی و در بهشت من داخل شو.» (فجر: ۳۰-۲۷) 📗 عاملیت انسان، رویکردی دینی و فلسفی (۱۳۰ تا ۱۳۲) @KhosrowBagheri

📢 وب‌سایت رسمی دکتر خسرو باقری 🔹 وب‌سایت رسمی دکتر خسرو باقری نوع‌پرست، استاد برجسته‌ی فلسفه تعلیم‌وتربیت دانشگاه تهران، به تازگی راه‌اندازی شده است. این پایگاه برای نخستین بار مجموعه‌ای یکپارچه و منظم از آثار علمی ایشان را گردآوری کرده و شامل بخش‌های زیر است: 🔸 گفتارها: سخنرانی‌ها، مصاحبه‌ها و درس‌گفتارها 🔸 نوشتارها: مقالات، کتاب‌ها و یادداشت‌ها 🔸 دانشگاهی: پایان‌نامه‌ها و طرح‌های پژوهشی 🔸 رویدادها: تازه‌ترین اخبار و فعالیت‌های استاد 🔹 شایان ذکر است که برخی از محتواهای سایت در حال تکمیل و اصلاح می‌باشند. 📚 هدف از راه‌اندازی این پایگاه، فراهم‌کردن دسترسی مستقیم و مستند برای پژوهشگران، دانشجویان و علاقه‌مندان به حوزه‌های فلسفه تعلیم‌وتربیت، تربیت دینی و مباحث روان‌شناسی است تا بتوانند اندیشه‌ها و دستاوردهای علمی ایشان، بویژه نظریه عاملیت انسان را در یک مرجع معتبر دنبال کنند. 🔗 www.khosrowbagheri.com 🔗 www.khosrowbagheri.ir @KhosrowBagheri

💬 *آموزه تربیتی جنگ دوازده‌روزه اسرائیل و ایران* 🖋خسرو باقری 🔸ناکامی دشمن در نیل به اهدافش، از جمله، در گرو دو عنصر بود: نخست، موشک هایی که چون شهاب ثاقب از لایه های دفاعی گذشتند و زمین دشمن را سوختند و دو دیگر، شعور تاریخی مردمان این دیار که پهنه زمان را درنوردیدند و لایه‌های هویتی خود را به هم دوختند. 🔹این دومین عنصر، درسی به ما آموخت که می‌سزد آن را در مراکز آموزشی به بحث و فحص بگذاریم و نسل های آتی را با آن بپروریم. شکاف هویتی، زخمی است که از دیر زمان، بر پیکر تاریخ ایران خون چکان بوده است. 🔸اسلامیت و ایرانیت، در دو سوی این شکاف هویتی لانه کرده و هر زمان، با تورم یکی، دیگری به حاشیه رانده شده و بنیه مردمان را به تحلیل برده است. 🔹رمز بزرگ پیروزی در این جنگ، غلبه بر این شکاف هویتی بود. ایران با همه موجودیتش، یکپارچه شد و فرهنگ باستانی و فرهنگ اسلامی، چون تار و پودی در هم تنیدند و حیات ملت را باز خریدند. 🔸اکنون بر معلمان، کتاب ها و گفتگوهای کلاسی است که این درس را هزارباره به بحث بگذارند و از این میثاق نوظهور نگذرند و مجالی برای بازگشایی زخم دیرین نگذارند. 1404/4/5 @KhosrowBagheri

N.P.T is Empty ان.پی.تی پیتی توخالی فاجعه اصلی که در حال رخ دادن است این است که واضعان قانون، ناقضان آن شده اند. آمریکا به منزله متعهدی بر ان.پی.تی با حمله به مراکز هسته ای ایران، تهی بودن این معاهده بین المللی را مجسم ساخت. نقض دستاورد نگرش مدرن که گاه در «یک کلمه» (قانون) خلاصه شده، تاریخ این نگرش را به بازی گرفته و دروازه های آنارشیسم را می گشاید. آیا این تجارت پیشه آمریکایی می فهمد که به چه تجارت خسران باری روی آورده است؟ 1404/4/1 @KhosrowBagheri

در زمین دیگران خانه مکن! 🖌 از این در شگفت نیستیم که متجاوزی به سرزمین ما هجوم آورده است. تاریخ بلنددامنه ایران بارها شاهد چنین سبعیتی بوده و هماره شکارچیان را در دامی که گسترده بودند، گرفتار کرده است و باز چنین خواهد کرد. شگفتی در این روزگار از دو چیز است. نخست، از پیشگامان تمدن که در پسِ پردۀ قانون و حقوق، تزویر می‌ورزند و قلب واژگان می‌کنند و تجاوز اسرائیل را حقِ دفاع‌ازخود نام می‌نهند و حقِ دفاع‌ازخود ایران را تهدید و تجاوز می‌نامند و زبان را به تعطیل می‌کشانند. این شگفتی از آن است که امروزه توحش، خود را به جامۀ تمدن آراسته است. 🖌 دو دیگر، شگفتی از ایرانیانی است که هویت خود و وطن خود را از بیگانه تمنا می‌کنند. از خودبیگانه‌شدن و بیگانه را خود پنداشتن، توهمی غریب است. اینجا فراتر از قلب واژگان، شاهد «قلبِ هویت» هستیم. دلسپردن به آرزوی بیگانگان، فرجامی جز سرباختن ندارد. سوگمندانه اما به حق، تاریخ گواه روشنی است از خیانت‌پیشگانی که خود نخستین قربانیان بیگانگان فاتح شدند. 🖌 در زمینِ دیگران خانه نخواهیم کرد و به خاطر خواهیم سپرد که تلخی خویشان در خانه، بسی شیرین‌تر از زهرخند بیگانگان در کمینِ خانه است. 1404/3/27 @KhosrowBagheri

انجمن علمی آموزش‌وپرورش دانشگاه علامه طباطبائی، با افتخار برگزار می‌کند: #آنلاین 📚معرفی کتاب «نگاهی دوباره به دین و دین‌داری» 👤با حضور: دکتر خسرو باقری نوع‌پرست، استاد تمام فلسفه تعلیم‌وتربیت دانشگاه تهران و نویسنده‌ی کتاب 🗓️۱۳ خردادماه ⏰ساعت ۱۰ الی ۱۲ 📌جلسه در بستر اسکای روم برگزار می‌گردد. 🔗لینک جهت حضور در جلسه‌ی آنلاین: https://meeting.atu.ac.ir/ch/anjoman-education ✅ @Education_ATU

🔹 آسیب‌شناسی در تربیت دینی (ظاهرگرایی و قشری بودن، کمال‌گرایی)

🔹 آسیب‌شناسی در تربیت دینی (رابطهٔ مرید و مراد، نادیده گرفتن فردیت متربیان)

🔹 اصول و روش‌های تربیت دینی (سهل‌گیری)