Иврить

Перевод: гребень (петушиный или у ящерицы и т. п.) Без огласовок: כרבולת — добавляется вав

▪️ К превеликому К превеликому сожалению, к превеликому удивлению и подобные выражения строятся при помощи конструкции לְמַרְבֵּה ה־ [le-marbé ha-…], буквально к умножению X. Самые частотные: 🟢к превеликому сожалению לְמַרְבֵּה הַצַּעַר 🟢к великому счастью לְמַרְבֵּה הַמַּזָּל 🟢к немалому удивлению לְמַרְבֵּה הַפֶּלֶא 🟢к немалому удивлению לְמַרְבֵּה הַהַפְתָּעָה 🟢к немалому изумлению לְמַרְבֵּה הַתַּדְהֵמָה 🟢к огромному разочарованию לְמַרְבֵּה הָאַכְזָבָה 🟢к огромному стыду לְמַרְבֵּה הַבּוּשָׁה И некоторые другие. Иной вариант לְצַעֲרִי הָרַב к моей многой печали также хорош во всех отношениях. Просто так לצער, למזל и прочее (без суффикса или מרבה) употреблять нельзя! #иврить_списки

🟪 К вящему неудовольствию и превеликому сожалению В литературном иврите имеется выражение לְמוֹרַת רוּחוֹ [le-moràt ruxó] к его вящему неудовольствию. Форма מורת־ является нисмахом от слова מורה (в полной огласовке: מֹרָה), однокоренного с מַר горький, מָרִיר горьковатый и не связанного с учительницей, то есть буквально получается к огорчению его духа. Это напоминает Кэрролла: От уксуса — куксятся, <…> от горчицы — огорчаются, от лука — лукавят, от вина — винятся, а от сдобы — добреют. Выражение למורת רוחו изменяется по роду и числу путём замены суффикса на необходимый: למורת רוחוֹ — к его неудовольствию למורת רוחָהּ — к её неудовольствию למורת רוחָם — к их (м) неудовольствию למורת רוחָן — к их (ж) неудовольствию (А антонимом выступает выражение קוֹרת רוח.) Оригинал этой статьи: https://serbel.net/he/materials/articles/lemoratlemarbe.html #иврить_выражения #иврить_лексика

🟪 Иврить — слово женского рода, как нить, прыть, финифть (или латынь и зáумь), что отражает грамматический род прилагательного עברית. Примеры чаще всего приводятся в огласовке, не нарушающей כתיב מלא (то есть с сохранением всех дополнительных ו и י). «Иврить»…

А я тут долгими летними ночами мишкали немного привожу в божеский вид… (Напоминаю, что комментарии открываются только утром, ночью комментировать нельзя)

🟪 Навсегда, навеки Выразить идею «навсегда» на иврите можно несколькими способами. Зачастую они предполагают употребление предлога ל־ в целевой функции (навсегда) и существительного, указывающего на вечность (навсегда). Переводы, приводимые в обзоре, можете свободно взаимозаменять. 1️⃣ Простейший тип Проще всего воспользоваться לְתָמִיד навсегда. Его аналоги: לָנֶצַח навечно, לְעוֹלָם навек или לְעוֹלָמִים навеки, לָעַד навсегда и даже לִצְמִיתוּת насовсем. Комментарии к использующимся здесь словам даны после примеров. Пример из мультфильма «Нира и Гали», где перец читает прощальное стихотворение пакету молока (ссылка в комментарии): היום כבר ה־19, ואתה טוב עד העשרים. אבל בליבנו תישאר לעולמים [ניר וגלי — „אין דברים כאלה”] Сегодня уже девятнадцатое, а ты годен до двадцатого. Но в нашем сердце останешься навеки… Другой пример. Академия языка иврит публиковала пост с разбором следующей ошибки из интернета: הרחוב הזה בשכונת ויצמן בחדרה ייסגר לצמיתות ליומיים [האקדמיה ללשון העברית] Эта улица в районе Вайцман в Хадере будет закрыта насовсем на два дня. Тот, кто это писал, перепутал слова совсем (полностью) и насовсем (навсегда). Вместо לצמיתות уместно использовать, к примеру, לַחֲלוּטִין абсолютно. А вот если бы дорогу действительно закрыли навсегда, достаточно было бы оставить לצמיתות, удалив ליומיים. Комментарий к слову עוֹלָם. В этих выражениях оно употребляется в исходном танахическом значении длительное время. Именно поэтому оно входит в состав сочетаний מֵעוֹלָם לֹא никогда не (как бы от начала времён не), מַאֲסַר עוֹלָם пожизненное заключение (как бы заключение навек) и других. Также упомяну синонимичные конструкции אַחַת וּלְתָמִיד раз и навсегда и אַחַת וּלְעוֹלָם раз и навсегда. Комментарий к слову עַד. Здесь речь не о предлоге, а о существительном со значением вечность. Слово довольно редкое, но его можно встретить в сочетаниях קִפְאַת עַד вечная мерзлота, יַעַר עַד джунгли (вечнозелёный лес), прилагательное יְרוֹק עַד вечнозелёный и других. Комментарий к слову צְמִיתוּת. Как нетрудно видеть по суффиксу ־וּת, это абстрактное существительное, обладающее значением «вечность» и образованное от редкого прилагательного צָמִית постоянный, неизменный (отсюда и сочетание אִיכָּר צָמִית крепостной крестьянин или вассал). 2️⃣ Тип с повторением Здесь мы увидим те же слова, что и выше, но повторяющиеся дважды в рамках смихута: לְנֵצַח נְצָחִים на веки вечные, לְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים на веки веков, לַעֲדֵי עַד навеки. Пара примеров: „הוא רצה להילחם נגדה כבר זמן רב, כך הוא יכול להישאר בתפקידו לנצח נצחים” [ynet] «Он уже давно хотел воевать, так он может остаться у власти на веки вечные». „אנחנו רוצים שבכל בית בישראל יהיה נר נשמה עם שם של נספה כדי להבטיח קיום מסורת וזיכרון השואה לעולמי עולמים כפי שהבטחנו”, ציינה מנכ״לית העמותה… [עיריית נהריה] «Мы хотим, чтобы в каждом доме в Израиле была поминальная свеча с именем погибшего, чтобы обеспечивать сохранение традиции и память о Холокосте навсегда, как мы и обещали», — объясняет гендиректор ассоциации… 3️⃣ Смешанный тип Бывают конструкции, где вместо повтора того же слова подставляется его синоним: לְעוֹלְמֵי עַד навеки и לְעוֹלָם וָעֶד навсегда (форма עֶד встречается только после союза ו־). Пример: ירושלים השלמה והמאוחדת הייתה ותהיה לעולמי עד בירתו של עם ישראל בריבונות ישראל… [הודעת ראש הממשלה בעניין ירושלים, 15 במאי 1995; מרכז יצחק רבין] Иерусалим единый и объединённый был и будет навеки столицей народа Израиля под управлением Израиля… (Кстати, о конструкциях с повтором синонимов речь шла ранее в другом посте.) 4️⃣ С предлогом «до» Последний тип упомяну вскользь — конструкция с предлогом «до»: עַד סוֹף הָעוֹלָם до конца мира и, реже, עַד עוֹלָם до скончания времён. Конечно, есть и другие способы (например, עוֹלָמִית (на)вечно), но остановлюсь на достигнутом :) Обратите внимание, что многие из приведённых выражений характерны для письменного языка. В устной речи чаще используют простейшие слова, например, לְתָמִיד. Оригинал этой статьи: https://serbel.net/he/materials/articles/forever.html #иврить_лексика

Есть ли те, кого интересует вебинар о работе с ивритом в Adobe Indesign, аналогично недавней встрече по Word?

🟪 Искатели вёдер жемчуга (Заметка об игре корней в иврите.) В разговоре с коллегами возникло словосочетание «искатели жемчуга». С жемчугом в иврите всё понятно, это פְּנִינִים [pniním] (слово женского рода, см. соответствующую табличку из недавно выложенных), а вот что с искателями? Нормально будет сказать שׁוֹלֵי פנינים, от глагола לשלות вытаскивать объекты из воды, но если хочется поэтично (как, например, в названии оперы Бизе), то воспользуемся словосочетанием דּוֹלֵי פְּנִינִים [dolèⁱ pniním]. Слово דולי־ — это смихут причастия דּוֹלֶה от глагола לִדְלוֹת/דָּלָה с двумя базовыми значениями по словарной статье на сайте Академии: 1) черпать; 2) доставать из воды (прежде всего жемчуг). Корень, разумеется, <דלי>. Проницательный читатель, знакомый с названиями утвари на иврите, уже догадался, что происходит этот глагол от слова דְּלִי [dlí] ведро. То есть глагол буквально означает ведёрствовать. Ну а значение вытаскивания из воды уже развилось дополнительно. #иврить_лексика

Есть такой текст: https://mshironet.mako.co.il/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=383&wrkid=10069 Для меня это звучит примерно так: Жила женщина в арбузе, Кот её абьюзил, Три скамейки, два стола, — Вот такие вот дела А вам как оригинал?

Сижу, работаю над сайтом, параллельно слушаю «Турандот». Министры упоминают незадачливых претендентов на руку и сердце Турандот: Amore chiese, fu decapitato! Буквально: «Просил любовь — остался без головы». И тут я подумал, что употребление chiedere в своей многозначности напоминает ивритский глагол לבקש: chiedere — это и просить, и спрашивать (задавать вопрос), тогда как לבקש — это и просить, и выражать желание (см. последний пример в справочнике по предлогам)

🟪 Помимо В повседневном иврите идея помимо обычно выражается при помощи всем известного חוץ מ־. Неприятность заключается в том, что חוץ מ־, как и русское кроме, может указывать и на исключение объектов, и на их добавление. Сравните: חוץ מדניאל אף אחד לא…

🟪 Помимо В повседневном иврите идея помимо обычно выражается при помощи всем известного חוץ מ־. Неприятность заключается в том, что חוץ מ־, как и русское кроме, может указывать и на исключение объектов, и на их добавление. Сравните: חוץ מדניאל אף אחד לא ידע את התשובה Кроме Даниэля, никто не знал ответа (Даниэль знал, другие не знали). חוץ מדניאל ענו על השאלה עוד שלושה אנשים Кроме Даниэля на вопрос ответили ещё три человека (Даниэль знал, другие тоже знали, итого четыре правильных ответа). Но иногда хочется подчеркнуть, что мы именно добавляем объекты. В таком случае можно воспользоваться словом מִלְּבַד [milvád]: מלבד דניאל ענו על השאלה עוד שלושה אנשים Помимо Даниэля на вопрос ответили ещё три человека (Даниэль знал, другие тоже знали, итого четыре правильных ответа). Ещё примеры: אני מדבר שלוש שפות מלבד עברית Я говорю на трёх языках помимо иврита. מלבד המרק הכנו סלטים Помимо супа мы приготовили салаты. При необходимости מלבד может образовывать суффиксальные формы, как обычные предлоги: מִלְּבַדִּי помимо меня, מִלְּבַדּוֹ помимо него и т. п.: הזמנו את אסתר; מלבדה הזמנו את השכנים Мы пригласили Эстер; помимо неё мы позвали соседей. При желании מלבד помимо можно заменить на в придачу к — נוֹסָף עַל (например, נוסף על המרק הכנו סלטים или בישלנו מרק; נוסף עליו הכנו סלטים). Замечу, что с точки зрения Академии языка иврит מלבד и חוץ מ־ синонимичны в обоих значениях, но фактически есть тенденция противопоставлять их в соответствии со сказанным выше. И подчеркну, что использование חוץ מ־ во всех приведённых выше контекстах корректно. #иврить_синтаксис

Напоминаю о существовании списков существительных с нестандартными окончаниями: https://serbel.net/he/materials/nounendings/index.html

То есть Ссср — это объединение совещательных органов, а Сша — объединение земель; и можно запомнить Сша в иврите от противного — это то название, где нет совещательности 😎

▪️ Сша же — это, как было сказано выше, земли союза. Кстати, полезно иметь в виду, что каждый штат в отдельности называется при этом словом מְדִינָה, например מְדִינַת טֶקְסָס штат Техас. (Забавно, что название Texas происходит от слова… союзник на языке каддо — это такой исконный североамериканский язык; вы можете заняться им, когда закончите с ивритом.)

▪️ Наверное, проще отталкиваться от Ссср. Слово מוֹעָצָה [moatzá] — это совет как совещательный орган, например, в Израиле מוֹעָצָה אֲזוֹרִית [moatzá azorít] — региональный совет (более полусотни по стране). От того же корня <יעצ> имеются слова: 🟣совет עֵצָה (совет, который дают в трудной ситуации) 🟣советник יוֹעֵץ, например: הַיּוֹעֵץ הַמִּשְׁפָּטִי לַמֶּמְשָׁלָה юридический советник правительства 🟣советовать לְײַעֵץ и его отглагольное יִיעוּץ, например יִיעוּץ פְּסִיכוֹלוֹגִי психологическое консультирование

▪️ Существительное בְּרִית — это завет, союз. Например, так называется каждый из заветов, упоминаемых в Танахе (например, בְּרִית מִילָה — завет обрезания), равно как и Новый Завет — הַבְּרִית הַחֲדָשָׁה. Полезно иметь в виду и выражение בַּעַל בְּרִית союзник или единомышленник.