- Последний пост
- 09:18
- Последнее чтение
- 13:54
- Постов за неделю
- 67
- Всего постов
- 306
- Тип
- открытый
- Язык
- русский
- Категория
- Религия (по похожим)
- В каталоге с
- 12 авг.
- 1/24сутки в ленте
- 23
- 1/48двое суток
- 26
- 1/72трое суток
- 28
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
https://www.youtube.com/live/OlBBgviIkBE?si=UJFTqY4cAaEwmZYv
Самочку бобра с малышами заметили на Васильевском острове. 🔴 Подписаться | Прислать новость
Morgen fahren wir fort
Вот почему спасение человека и мира, вот почему обновление жизни состоит в восстановлении памяти как животворной силы, воспоминания как преодоления времени, в нем совершающегося распада жизни и воцарения смерти. Это спасение совершается во Христе. Он есть воплощение в человеке и для человека, в мире и для мира – памяти Божией, Божественной и животворной любви, обращенной к миру. И Он есть совершенное явление и исполнение в человеке памяти о Боге, как содержания, силы и жизни самой жизни. Воплощение памяти Божией: если человек забыл о Боге, то Бог не забыл человека, не отвернулся от него. Само падшее и смертное время «мира сего» Он изнутри претворил в историю спасения, открыл смысл его как ожидания спасения и приуготовления к нему, как постепенное восстановление в человеке памяти о себе, и в этой памяти – знания, чаяния, предвосхищения, любви. Чтобы мог человек, при наступлении полноты времени, то есть при совершении этого приготовления, узнать в пришедшем Спасителе Бога, вспомнить забытого и в нем обрести свою потерянную жизнь. Восстановление памятью Божией о человеке памяти человека о Боге – таков смысл Ветхого Завета, и Христа невозможно отделить от него, познать иначе, как через Ветхий Завет, потому что весь он не что иное, как постепенно раскрывающееся узнавание Христа, «творение памяти» Его до Его пришествия во времени. И когда принимает Христа в старческие руки свои Симеон и именует Его «спасением, уготованным пред лицом всех людей», когда в Иорданской пустыне указывает на Него Иоанн Предтеча как на Агнца Божия, берущего на себя грехи мира, когда на пути в Кессарию Филиппову исповедует Его Христом Сыном Божиим Петр, – это не загадочное и необъяснимое «чудо», это – вершина и исполнение той памяти о Спасителе и спасении, того узнавания, в котором память Божия о человеке исполняется как память человека о Боге. Прот. Александр Шмеман #Вартимеевы_выписки
Глава 10. Таинство воспоминания, Евхаристия. Таинство Царства - протопресвитер Александр Шмеман - читать, скачать https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Shmeman/evharistija-tainstvo-tsarstva/10
Пятница, 13 апреля 1973 Я многое могу, сделав усилие памяти, вспомнить; могу восстановить последовательные периоды и т.д. Но интересно было бы знать, почему некоторые вещи (дни, минуты и т.д.) я не вспоминаю, а помню, как если бы они сами жили во мне. При этом важно то, что обычно это как раз не «замечательные» события и даже вообще не события, а именно какие-то мгновения, впечатления. Они стали как бы самой тканью сознания, постоянной частью моего «я». Я убежден, что это, на глубине, те откровения («эпифании»), те прикосновения, явления иного, которые затем и определяют изнутри «мироощущение». Потом узнаешь, что в эти минуты была дана некая абсолютная радость. Радость ни о чем, радость оттуда, радость Божьего присутствия и прикосновения к душе. И опыт этого прикосновения, этой радости (которую, действительно, «никто не отнимет от нас», потому что она стала самой глубиной души) потом определяет ход, направление мысли, отношение к жизни и т.д. Например, та Великая суббота, когда перед тем, как идти в церковь, я вышел на балкон и проезжающий внизу автомобиль ослепляюще сверкнул стеклом, в которое ударило солнце. Все, что я всегда ощущал и узнавал в Великой Субботе, а через нее — в самой сущности христианства, все, что пытался писать об этом, — в сущности всегда внутренняя потребность передать и себе, и другим то, что вспыхнуло, озарило, явилось в то мгновенье. Говоря о вечности, говоришь об этом. Вечность — не уничтожение времени, а его абсолютная собранность, цельность, восстановление. Вечная жизнь — это не то, что начинается после временной жизни, а вечное присутствие всего в целостности. «Анамнезис»: все христианство — это благодатная память, реально побеждающая раздробленность времени, опыт вечности сейчас и здесь. Поэтому все религии, всякая духовность, направленные на уничтожение времени, суть лжерелигии и лжедуховность. «Будьте, как дети» — это и означает «будьте открыты вечности». Прот Александр Шмеман. #Вартимеевы_выписки
🕯️ «Вечная память»: что означает эта формула? Возглас «вечная память» (греч. αἰωνία ἡ μνήμη) трижды пропевается хором после молитв об упокоении на отпевании и панихиде — это финальная, кульминационная точка чина. В католической традиции есть смысловая параллель — *requiem aeternam*, «вечный покой», хотя акцент там смещён с памяти на покой. Обычно эту фразу понимают просто: пожелание, чтобы усопшего не забыли. Это верно — но лишь один слой смысла из нескольких. Первый слой: память общины. В древней Церкви внесение имени в диптихи (богослужебные списки поминаемых) было знаком принадлежности к телу Церкви, а вычёркивание имени — формой отлучения. Поэтому изначально «вечная память» имела почти юридическое измерение: включённость в поминовение общины означала включённость в саму Церковь. Второй, более глубокий слой: память Божия. Библейское «помнить» (евр. zikkaron, греч. μνημόσυνον) — это не ментальный акт, а действенное присутствие и попечение. Когда в Писании сказано, что Бог «вспомнил» Ноя (Быт 8:1), или когда благоразумный разбойник на кресте просит: «помяни мя, Господи, когда приидешь во Царствии Твоём» (Лк 23:42) — речь не о воспоминании в психологическом смысле, а о спасительном действии. Соответственно, «вечная память» — это прошение не столько о том, чтобы люди помнили усопшего, сколько о том, чтобы усопший был вечно памятуем Богом: пребывал в благодатном общении с Ним, был записан «в книге жизни» (Откр 20:12). У каппадокийцев эта интуиция доведена до полноценной метафизики. У Григория Нисского — в трактате «О душе и воскресении» и в надгробных словах (на смерть Мелетия, на смерть Плакиллы) — присутствует мысль, что подлинное бытие человека после смерти удерживается не человеческой памятью, изменчивой и смертной по своей природе, а памятью Бога — неизменной и вечной. Это прямо согласуется с общей онтологией Григория: тварное бытие само по себе текуче (ῥεῖ), и его устойчивость обеспечивается не собственной природой твари, а непрестанным причастием Богу. В этой логике помнить у Бога значит хранить в бытии — «память» здесь не метафора утешения, а сотериологическая категория. Ветхозаветный источник самой формулы — Пс 111:6: «в память вечную будет праведник». Праведность понимается как то, что делает человека достойным неизгладимой памяти — в отличие от нечестивых, чьё имя, по слову псалма, «истребится» (Пс 9:6). Так простая литургическая формула, повторяемая почти автоматически, оказывается сгущением целого богословия памяти, бытия и спасения: (1) социальный акт включения в память общины, (2) упование на память Бога как условие посмертного бытия человека, и (3), в патристической метафизике, — выражение более общего принципа, что тварное существует лишь постольку, поскольку памятуется Творцом. #противоестественный_интеллект #долг_Вартимея #долги_Вартимея
💭 Отдых — это не слабость и не лень, а естественная необходимость для сохранения гармонии тела и духа Чжуан-цзы (庄子, ок. IV в. до н.э.) Полезно запомнить: 形 [xíng] — Тело, физическая форма. 劳 [láo] — Трудиться, утомляться. 而 [ér] — Но. 不 [bù] — Не. 休 [xiū] — Отдыхать. 则 [zé] — То, тогда. 弊 [bì] — Приходить в упадок, чахнуть. #мудрость Китайский язык | China Ru
Виноцветные воды наполнят сосуды, и Хозяин не судит, не в честь или в честь. Возвестят седмерицею ангелов трубы, время Бога увидеть и пить с Ним и есть. Там играет Твой кит, проходя через воды, и в глубинах мерцают его плавники, в третий день Ты исшел из него на свободу, и целительно древо у светлой реки. Хлеб, и рыба, и мёд, и касание п'ерста, море здесь золотое и кит золотой, и отверста вовек его глотка, Невеста. Наполняй же скорей водоносы водой! 27.01.2025 #Ветер_ветров
Да не оденет землю мгла, да не покроет лед, — земля, которая мертва, Тебя не воспоет. Перстами охру растирать, став кровью от кровей, и, как медведица рыдать, лишенная детей, — Да не познает смерть земля! Храни, пещера, свет! Здесь в колосе — зерно, и дня начаток в нем согрет. 27-28 (15) августа 2015 #Ветер_ветров
«Поэтому Бог и не вдунул в Еву дыхание жизни, поскольку она есть изображение Святого Духа — дыхания и жизни, и поскольку ей надлежало, посредством Святого Духа, воспринять Бога — подлинно сущее Дыхание и Жизнь всяческих». Анастасий Синаит #Вартимеевы_выписки@vartimei #Вартимеевы_выписки
Той, посреди Божьей воли, скажу ли – верь? Ты будешь – пшеничное поле, Ты станешь – дверь. Воды из прохлады рая веретено. В Тебя падет, умирая, канет зерно. Так вкусит мир радость хлеба и молока. На каждом грозде под небом – Твоя рука. 03.02.2020. #Ветер_ветров
Тайна Воплощения Бога или Зачатия Христа, как в древности назывался этот праздник, раскрывается в иконографии Крещения. Воды как огромное веретено прялки, ткут плоть Сына Божия во чреве земли, горы - как лонные кости. Письмо Дмитрия Мироненко #Вартимей_Сынтимеев
Веретено в руках Богородицы - как свиток. Это Слово Божие, которое Она приняла и которое исповедует - персты сложены в исповедании Единого и Трёх. Един сый Святыя Троицы. И это Слово Божие ткется в утробе Её. Ангел над Марией - "Господь осенил над главою Твоею в день брани... Он ввёл Меня в дом пира и знамя Его надо Мною - любовь. Икона письма Наталии Спасской. #Вартимей_Сынтимеев
без подписи
без подписи
С началом Успенского поста и праздником Изнесения древ Креста Господня! Иллюстрации - мозаика баптистерия Сан-Джованни-ин-Фонте, Неаполь, V в. #christianityartsonover
Вартимей помнит с детства, как по улице Маскавас под его окнами шла процессия из Краславы в Аглону
✝️ Сегодня, 15 августа 🌟 Святая Церковь вспоминает Аглонскую икону Пресвятой Богородицы — одну из самых почитаемых святынь Латвии, находящуюся в базилике Успения Пресвятой Девы Марии в Аглоне. 🌟 Аглонская икона Божьей Матери на протяжении веков является центром паломничества. Согласно преданию, её почитание в Аглоне началось ещё в XVIII веке. Верующие приходят к образу Пресвятой Девы Марии с молитвами об исцелении, помощи и защите своих семей. 🌟 15 августа, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, в Аглону ежегодно стекаются тысячи паломников со всей Латвии и других стран. Торжественные богослужения, процессии и молитвы превращают древнюю Аглону в один из главных центров католической жизни Прибалтики. 🌟 Аглонская базилика считается национальной святыней Латвии, а сама икона — одной из главных святынь латвийских католиков. 🙏 Пресвятая Богородице Аглонская, моли Бога о нас!
Напомним о подвигах Вартимея. Это первое, неполное, издание первого романа трилогии "Врач из Вифинии". Сейчас ее издает "Проспект", и "Сына весталки", и "Коллирий для очей" ( первый и второй романы). А также античные медицинские детективы про Рим второго века.