فَصَاحَةُ النُّطْقِ.

. يبدُو النّعناعُ وكأنّهُ فِي حالةٍ نفسِيّةٍ سيّئة. . وإنّ اللّغَة العَربيّة لمُحطّمةٌ أيْضًا يَا نَعنَاعُ! #حَ |مُ. T.me/motakaadabi

. حرفٌ يصنعُ أزمةً: إنّها ليسَت لافتةً. إنها جريمةٌ لغويةٌ مكتملةُ الأركان. أيُعقلُ أن تُغلقَ الأبوابُ في وجهِ بلدٍ بأكمله، لأنّ مُترجمًا بدّلَ كافَ "العِراك" بقافِ "العراق"؟ اللغةُ العربيةُ الفُصحَى فِي ذمّة اللهِ عِندَ بعْض اللاّفِتات! #حَ|مُ. …

. حرفٌ يصنعُ أزمةً: إنّها ليسَت لافتةً. إنها جريمةٌ لغويةٌ مكتملةُ الأركان. أيُعقلُ أن تُغلقَ الأبوابُ في وجهِ بلدٍ بأكمله، لأنّ مُترجمًا بدّلَ كافَ "العِراك" بقافِ "العراق"؟ اللغةُ العربيةُ الفُصحَى فِي ذمّة اللهِ عِندَ بعْض اللاّفِتات! #حَ|مُ. T.me/motakaadabi

. إذا أرَدت لَفت النّظر إلى معلُومةٍ، أو تذكيرٍ بشيءٍ ما، قُل: تَنبِيه. ولا تقُل: تَنوِيه! لأنّ التّنويهَ معناهُ: المدحُ، ورفعُ المكانة، والتّقدير. أمّا التّنبيه: فهُو لفتُ النّظر، والإشَارة، والتّحذِير. #حَ|مُ. T.me/motakaadabi

. علمُ النّحوِ. الشّيخ ابنُ عُثَيْمِين - رَحِمَهُ اللهُ -. T.me/motakaadabi

. الّذِي يقرأ اللِّسانَ العربيَّ يُدرِك أن الجملةَ الاعتراضية - التي هي جملةٌ تأخذُ موقعًا ليس موقعَها - جملةٌ محتلَّة، جملةٌ مُستعلِية، جملةٌ مستكبِرة، جملةٌ تأخذ حُقوقَ الجُمل؛ لذا لا تكون إلَّا للإشارة إلى أنَّ معناها يجب أن يكون حاضرًا. د. محمد أبو مُوسى. T.me/motakaadabi

T.me/motakaadabi

. أنوَاعُ الحُرُوف. T.me/motakaadabi

. يعمَلُونَ علَى إزاحةِ اللّغةِ العَربيّة بإيجادِ ضرّة لهَا حتّى تتمكّن الفِرنسيّة فِي أرضِ الجَزائِر. الشّيخ البَشِير الإِبرَاهِيمِي - رَحِمَهُ اللهُ -. T.me/motakaadabi

_ عنْ جمالِ اللّغةِ العربيةِ أتحدّث! هذه منْ بدائعِ الجِناس في لُغتنا: • فنَـا جيلهُم ولم يبق إلاّ فناجيلهم. • دارِهم ما دمتَ في دارِهِم وَحَيِّهِمْ مَا دُمْتَ فِي حَيِّهِمْ وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِمْ • يَا حَادِيَ الظِّعَانِ قِفْ لِي وَانْزِلِ لَعَلِّي أَشْكُو مَا بِي وَأَنْزِلِ • إذا مَلكٌ لم يكن ذا هبة فدعه فدولته ذاهبة. • فَلَمْ تضعِ الأعادي قَدْرَ شاني ولا قَالُوا فلانٌ قَدْ رَشاني • ارْعَ الجارَ ولو جارَ • طَرَقْتُ البَابَ حَتَّى كَلَّ مَتْنِي ‏ فَلَمَّا كَلَّ مَتْنِي كَلَّمَتْنِي قَالَتْ يَا إسْمَاعِيلُ صَبْرًا ‏قُلْتُ يَا أسْمَـا عِيلَ صَبْرِي. #حَ |مُ. T.me/motakaadabi

_ كَثيرًا ما نسمعهم يقولون: خُذْلان – بضمّ الخاء – يريدون التَّخَلِّي عن النُّصْرة والمساعدة والتخلُّف عن ذلك، وهذا الضبط غير صحيح، والصواب: خِذْلان – بكسر الخاء – كما في المعاجم اللغويَّة – فهكذا نطقت العرب؛ جاء في المختار :”خَذَلَه... خِذْلاناً – بكسر الخاء – تَرَك عَوْنَه ونُصْرَتَه” وفي المصباح: “والاسم: الخِذْلان (بكسر الخاء)”. وأكَّد ذلك صاحب الوسيط؛ إذ قال: “(خَذَلَ) خَذْلاً، وخِذْلاناً: (بكسر الخاء) بانَ وانْقَطَعَ. يقال: خَذَلَت الظبْيَة ونحوها: تَخَلَّفت عن القطيع، أو أقامت على ولدها. فهي خاذل وخَذُول” إذنْ، قُلْ: خِذْلان – بكسر الخاء، ولا تقل: خُذْلان – بضمِّها. #حَ | مُ. T.me/motakaadabi

Channel photo updated

مَعنَى كَلِمَة (شَاطِر). T.me/motakaadabi

Channel photo updated

. التَّفاعلُ ليسَ مَاسًّا كهربَائيًّا، فلاَ تقلق! جرِّبهُ على المنشُـــورَات، لنْ تُصعَق. #حَ |مُ. T.me/motakaadabi

. ‏صَدَقَ منْ قالَ: "النّحوُ مُخّ العربيّة"! في قولِ اللهِ تعالَى: {وَامرَأَتُهُ حَمّالَةَ الحَطَب} كُنتُ دائمًا أخلط في إعراب (حَمّالَةَ) بين الضمّة والفتحة فأضُمّها تارةً وأفتحُها تارة وأنا غيرُ مطمئنٍّ إلى الفتح أو الضمّ، ومهما عُدت للآية بعدها لا تثبت المعلومة، ثمّ عَرَض لي إعرابُها وأنا أقرأ بأنّها تصحّ بالضمّ والفتح، فبالفتح -كما نقرأ- قراءة عاصم وبالضمّ قراءة باقي السّبعة. وهي بالضمّ نعتٌ لما قبلها، وبالفتح مفعول لفعلٍ تقديره: (أَذُمّ). وبهذا ترسخ المعلُومة في ذهني - بِإذْنِ اللهِ - بعد أن فقهتُ معناها وعلمتُ سبيله. : ) #حَ|مُ. T.me/motakaadabi

. سلامٌ عليكُم ورحمَةُ اللهِ وبركاته. .

. أحبُّ أنْ أكتُبَ "إذَن" بالنُّون، عَمِلَت أوْ لَمْ تَعمَل، وهو مذهبُ الأكثرين منْ أهلِ اللّغة. وكانَ المبرّد يقولُ: "أشتهِي أنْ أكوِي يَد مَن يكتبُ إذَن بالألفِ؛ لأنّها مثل أنْ ولنْ". #حَ |مُ. T.me/motakaadabi

. سلامُ اللهِ عَليْكُم ورحمَتُه وبركَاتهُ. .

- لا تقُل: مَائة (بفتح الميم). ولكن قُل: مِئَة مِائة. التَّعليل: الصَّوابُ كَسْرُ الميمِ سواء كانت مكتوبةً بألِفٍ أو بغيرِ ألِفٍ. #حَ | مُ. T.me/motakaadabi