My performance

🌿 Вы хотите выучить Коран наизусть, но не знаете, с чего начать? Многие годами лелеют эту мечту. Откладывают. Ждут «подходящего момента». А момент — вот он. Мы открываем набор в группы хифза Всего полстраницы 3 раза в неделю — и через 6 месяцев в вашем сердце останется то, что будет с вами всегда. Что входит в программу: 🌿 Готовый план заучивания по дням — не нужно думать, просто следуйте ему 🌿 Тафсир — понимание не просто слов, а смысла 🌿 Тасхих — исправление чтения в процессе, бесплатно 🌿 Уроки адаба — бесплатно 🌿 Экзамены с поощрениями — дисциплина и радость от результата 🌿 Иджаза — возможность прочитать Коран по памяти специалисту и получить официальное подтверждение своего хифза 🌿 Расписание — выберите удобное время: Пн / Ср / Пт в 17:00 · 18:00 · 19:00 · 20:00 💰 Стоимость: Первый месяц — 3000 ₽ Далее — 2500 ₽ в месяц Или весь семестр (6 месяцев) за 10 000 ₽ вместо 15 500 ₽ — экономия 5500 ₽.  Таких условий давно не было. 🌿 Хотите помочь кому-то встать на этот путь? Мы поддерживаем спонсорство — вы можете оплатить обучение за другого человека. Запись — до конца мая. Количество мест в группах ограничено. 🌿Написать и записаться: @Manajer_Academiya_Qurana

https://m.tooba.com/kynq

Сегодня после с наступлением времени магриба начинаются последние 10 ночей. О достоинстве этих ночей и о великой награде писать не буду. Многие расписано. Но просто пару моментов упомяну. Возможно это последний рамадан, и последняя возможность поклоняться у ночь предопределения. И возможно некоторые из нас даже не доживут до праздника. Так что нам мешает уделить эти для именно для той цели, ради которой мы созданы Творцом? Мы не созданы для потех и игр, не созданы для инстаграма и кофеен. Мы созданы поклоняться. Не пора ли вернуться к Господу? Это время, когда некоторые саляфы даже оставляли все уроки, не смотря на великую награду за это. Так как склонялись к тому, что это время уединения и поклонение своим телом. Чтение Корана, молитвы, дуа, поминание Аллаха, милостыня и тд. Были из саляфов и те, кто считали и уроки желательными, так как в этом общая польза, но разногласие это указывает насколько велико было то, что саляфы уделяли внимание поклонению именно телом. Оставь все дела. Оставь соседей друзей детей. Оставь хлопоты заработка и проблем. Проблемы твои решит Аллах, если ты будешь таким, как Он повелевает. Что в твоей жизни важнее поклонения? Мы так выросли на «мягком» призыве, что любое прямое (даже не грубое) слово воспринимаем в штыки. Призыв должен быть с мудростью. И порой чередуется с грубыми прямыми словами. До сих пор мы росли на мягкости так, что братьев уже благодарить надо за то что на таравих ходят. Словно ходят ради меня. Давайте будем откровенны, если бы наши дети относились к нашим повелениям так, как мы относимся к поведениям Аллаха - мы бы давно из из дома прогнали бы. Этим нашим поведением мы думаем что заслужили рай? Если сложить время нашего поклонения да последний год, то даже работая на стройке да этот время мы не собрали бы деньги на недельный отдых в архызе где нибудь. А мы думаешь что заслужили замки Рая. Приземлимся может уже? И напоследок, это рамадан, когда уже некоторых близких с нами нет. Они были недавно с нами, а сейчас их нет. Аллах забрал их, а нас оставил. До некоторых в награде нам не доросли даже если проживаем еще лет 10, но Аллах дает шанс просто хотя бы приблизиться к ним. А некоторые ушли, и мечтают вернуться чтобы исправиться. Чтобы хотя бы одну молитву в мире совершить, и исправить свое положение. А ее уже нет. Она есть у нас А некоторые мечтают вернуться для одного… чтобы вновь и вновь пройти свой путь в этом мире. Как об этом положении мечтал даже пророк, ﷺ, но оно ему не было дано… Но было дано другим… О Аллах, прими тех, кто старался ради Тебя, и прости тем, кто был на единобожие и сунне

Краткая хронология жизни Пророка (ﷺ). Распространи 📌 – 570 –71 год. Рождение пророка (ﷺ). – 6 лет. Смерть матери Амины. – 8 лет. Смерть деда Абд аль-Мутталиба. – 12 лет. Первое путешествие в Сирию с торговым караваном дяди Абу Талиба. – 25 лет. Поездка в Сирию с торговым караваном Хадиджы. – 25 лет. Женитьба на Хадидже. – 28 лет. Рождение первенца Аль Касима. – 30 лет. Рождение второго ребёнка Зайнаб. – 33 года. Рождение второй дочери Рукайи. – 34 года. Четвёртый ребёнок Умм Кульсум – 35 лет. События Хаджаруль-Асвад (черный камень). – 35лет. Пятый ребёнок Фатима. – ??. Родился сын Абдуллах. – 40 лет. Ниспослание первого откровения. – 40 лет. Тайная проповедь. – 43 года. Начинает открытый призыв. – 46 лет. Группа мусульман мигрируют в Эфиопию. – 49 лет. Бойкотирован курайшитами в Мекке – 49 лет. Смерть жены Хадиджи и дяди Абу Талиба. – 49 лет. Женитьба на Сауда бинт Зама. – 49 лет. Женитьба на Аише бинт Абубакар. – 50 лет. События Исра валь-Ми‘радж. – 50 лет. Группа мусульман делают хиджру в Ясриб (Медина). – 52 года. Первое соглашение Акаба. – 52 года. Второе соглашение Акаба. – 52 года. Попытки убить Пророка. – 53 года. Пророк совершил хиджру из Мекки в Медину. – 53 года. Укрылся в пещере Савр вместе с Абу Бакром. – 53 года. Прибыл в Медину. – 53 года. Строение Мечети ан-Набави и первый призыв к молитве. – 53 года. Соглашение среди Ансаров и Мухаджиров. – 53 года. Мединский договор. – 54 года. Битва при Бадре. – 55 лет. Женитьба на Хафсе бинт Умар. – 55 лет. Битва при Ухуде. – 55 лет. Женитьба на Зайнаб бинт Хузайма. – 56 лет. Женитьба на Умм Салама бинт Абу Умайя. – 57 лет. Женитьба на Джувайрия бинт Харис. – 57 лет. Женитьба на Зайнаб бинт Джахш. – 57 лет. Битва у Рва. – 58 лет. Худайбийский мирный договор. – 58 лет. Женитьба на Умм Хабиба. – 58 лет. Битва при Хайбаре. – 58 лет. Женитьба на Сафия бинт Хуваййа. – 59 лет. Совершение Умры. – 59 лет. Женитьба на Маймуна Бинт Харис. – 60 лет. Битва при Муте. – 60 лет. Завоевание Мекки. – 60 лет. Битва при Хунайне. – 60 лет. Осада города Таиф. – 61 лет. Рождение Ибрахима. – 61 лет. Битва при Табуке. – 61 лет. По поручению Пророка (ﷺ) Абу Бакр возглавляет Хадж мусульман в Мекку. – 62 года. Прощальный Хадж Пророка. – 62 года. Прощальная проповедь во время Хаджа. – 63 года. Завершение миссии и смерть пророка (ﷺ) в Медине.

Два главных шейха хазимитов, которых они признают: 1. Салих аль-Фаузан. 2. Ахмад аль-Хазими. Называют ас-Суюты имамом и говорят о нём «да помилует его Аллах». Ас-Суюты: 1. Дозволяет взывать к мертвым. 2. Крайний суфист, который верил в то, что пророк живой и бродит по земле обучая суфистских устазов и разговаривая на испанском. 3. Отрицающий возвышенность Аллаха, как и другие джахмиты, му’тазилиты и ашариты. Еще много чего. Это человек у них имам, а мы джахмиты! Не спутайте тут главное.

إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ Воистину, тем, которые не надеются на встречу с Нами, довольствуются мирской жизнью и удовлетворяются ею, а также тем, которые пренебрегают Нашими знамениями, أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ пристанищем будет Огонь за то, что они приобретали. аяты 7-8 Сура Yūnus

ПОИСТИНЕ, ЧЕЛОВЕК НЕ ПОЛУЧАЕТ НАГРАДУ ЗА ИСПЫТАНИЕ! Цель испытания - стойкость и терпение. Потому что человек не получает награду за испытание, однако он получает награду за терпение этого (испытания). Потому что Аллаh посылает бедствие, боль и грусть на человека, чтобы увидеть его стойкость и терпение (к этому испытанию), и того, на чём он. Поэтому пророк ﷺ давал завещание, чтобы готовились на пути истины для того, чтобы человек устоял и сказал: «Верующий сильный лучше и любимее перед Аллахом, чем слабый верующий». Почему? Потому что если у него будет испытание, то один выстоит, а другой - нет. По мере силы (имана) человека будет его стойкость, и по мере слабости имана будет его ослабевание и отхождение. Абдуль’Азиз Ат-Тарифи حفظه الله

"Чем дольше откладывается вопрос, тем больше греха на человеке" Шейх Ибн ‘Усеймин (رحمه الله) сказал: «Обязанность человека — не откладывать обращение с вопросом к людям знания, потому что чем больше он откладывает вопрос, тем больше его грех. Аллах Всевышний сказал: “Спрашивайте обладателей знания, если вы не знаете” (сура ан-Нахль, аят 43). Следовательно, человеку надлежит спрашивать заранее, до того как он совершит какое-либо действие. А если случилось так, что он уже сделал что-то, а затем усомнился, то он обязан немедленно обратиться с вопросом». فتاوى نور على الدرب

Каждый раз, когда ты ленишься прочитать страницу Корана, попросить прощения у Аллаха за твои грехи, возвеличить Аллаха или выполнить нужду брата по вере, вспомни о следующих словах Хасана аль Басрий: Когда его спросили: «До каких пор ты еще будешь писать хадисы?». Он ответил: «Может быть я еще не написал то слово, которое станет причиной моего входа в Рай». Это великое правило, которое должно служить мотивацией для каждого из нас. Ленишься поминать Аллаха и хочется развлечься просмотром приколов? Вспомни, что быть может ты не произнес слово, которое введет тебя в Рай. Скупишься на милостыню или кормление гостей? Вспомни, что быть может ты не потратил на этом пути тот рубль, который введет тебя в Рай. Ленишься прослушать урок? Вспомни, что быть может ты не практиковал со знанием тот вопрос, который введет тебя в Рай. И пусть таким будет твой подход во всем.

قال عمر ابن الخطاب :" إني لأقشعر من الشاب ليست له امرأة" الجامع الكبير ٢٠٤/١٦ От Умара ибн альХаттаба: « Я содрогаюсь от молодого человека у которого нет жены » Жизнь многоженца

«ЗАМУЖНИМ ЖЕНЩИНАМ» Как женщине почувствовать сладость веры ? Однажды женщина спросила шейха Аль-Албани: «Уважаемый шейх, до замужества, когда я была девушкой, я часто постилась и читала много намазов, и испытывала удивительное наслаждение от чтения Корана, а сейчас я потеряла сладость от покорности Аллаху» Шейх задал встречный вопрос: «Хорошо, скажи мне, как ты относишься к мужу, насколько ты заботлива к нему ?» Женщина сказала: «Шейх, я ведь спрашиваю вас про Коран, про пост и про намаз, я спрашиваю вас о сладости от покорности Аллаху, а вы спрашиваете меня о муже к чему это ?» Шейх сказал: «Да, сестра моя, именно так. Почему некоторые женщины не чувствуют сладости Веры (Имана), почему не ощущают удовольствия от покорности Аллаху, почему не видят благих следов от своего поклонения ?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Женщина не почувствует сладость Веры (Имана) до тех пор, пока не исполнит право своего мужа» См. «Сахих ат-Тарг’иб» 1939

Похвальные качества женщины 🟠Пребывает в доме, кроткая в речах своих 🟠Оберегает свой взор от всех чужих 🟠Кроткая в речах — у неё недлинный язык по отношению к её мужу и к другим. 🟠А также она не произносит скверных фраз, обращаясь к своему мужу надменно и непристойно. 🟠Но язык её — короткий и речи её скромны, она не произносит ничего, кроме того, в чём есть польза. И эта «кроткость»— смысловая. 🟠Пребывает в доме — ограничивает своё нахождение домом, не ходит по другим домам и рынкам, но постоянно находится в своем доме. И это понимается из слов Всевышнего: «Черноокие, ограниченные шатрами» (55:72). Сказали толкователи Корана: «То есть скрытые в них». И сказал Абу ‘Убейда: «Ограниченные — заключенные». Пишет имам, мухаккык Ибн аль-Каййим в «Хади аль-арвах»: «Также эти слова несут в себе другой смысл: то, что они принадлежат своим мужьям и не желают никого другого, находясь в шатрах. И это смысл слов того, кто сказал: «Принадлежат своим мужьям, не желают и не стремятся ни к кому, кроме них». Привел эти слова аль-Фарра». И это смысл слов: «От всех чужих (мужчин)» — её взор обращён только на её мужа. И этот смысл согласуется со вторым толкованием. Однако здесь сказано: «Те, которые сами оберегают свои взоры», а там сказано: «Оберегаемые». И, как будто, тот, кто истолковал слова «Скрытые в шатрах», не посчитал, что они заключены в шатрах так, что не могут отделяться от мужей в комнатах и садах. А сторонники первого мнения ответили на это тем, что Аллах описал их качествами женщин, которых держат взаперти и оберегают, и это более полное описание. И это не означает, что они не могут отделиться от своих мужей в комнатах и садах. Так же, как и жёны королей, а также те, что ниже них по статусу, но которых держат взаперти и оберегают, не запрещено им отправляться в путешествие, а также на прогулку, в сад и так далее (при условиях). Так, Всевышний описал их тем, что они пребывают в своих жилищах, и иногда выходят в сады и другие места вместе с тем, что прислуживают своим мужьям. А что касается слов Муджахида: «Их сердца привязаны к их мужьям, они находятся в жемчужных шатрах», то это понимается из слов: «Потупляющие свои взоры» (55:56). См. «Гиза аль-альбаб», 2/422–423 Зейд Абу Усама | Подписаться.

сказал Хасан ибн Абдуль’азиз аль-Джарауи: «Человека, которого не удержали Коран и (напоминание) о смерти от совершения греховного, не остановит даже столкновение гор перед его глазами»

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворен. 93:5

Однажды Посланника Аллаха ﷺ спросили: “А кто из верующих самый умный?” Пророк ﷺ ответил: «Тот, кто чаще других вспоминает о смерти, и лучше всех готовится к тому, что будет после нее. Они и есть умные!»” (См. Ибн Маджах 4259, Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами, хафиз аль-‘Иракъи назвали хадис хорошим. См. “ат-Таргъиб” 4/197)

الطاعات والمعاصي تتنافر، فمن أراد الخلاص من معصية فليزاحمها بطاعة حتى تزول

Аль-Лялякаий передал как Му'тамир ибн Сулейман, имам, хафиз сказал: وقال معتمر بن سليمان: *« دخلت على أبي وأنا منكسر، فقال: ما لك؟ قلت: مات صديق لي قال: مات على السنة؟ قلت: نعم. قال : فلا تخف عليه»* شرح الاعتقاد للالكائي «Я зашёл к отцу сломленным, он спросил меня, что с тобой, я сказал ему, что умер мой друг, он спросил меня: «Умер на Сунне», я сказал что да, и он сказал: «Тогда не бойся за него» Сказал имам Ахмад: "Кто умер на исламе и сунне, умер во всяком благе".

помните, что смерть приходит неожиданно Сказал Всевышний Аллах: «Поистине, Аллах (таков, что) (только) у Него (имеется) знание о Часе [о наступлении Дня Суда]; и (только) Он низводит дождь (с облаков) и (только) Он знает, что в утробах, но не знает (ни одна) душа, что она приобретет завтра, и не знает (ни одна) душа, в какой земле (она) умрет. Поистине, Аллах – знающий, всеведающий!» Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Каждый раб (Аллаха) будет воскрешён в том (состоянии), в котором встретит смерть». (Муслим 2878)