Новый разночинец

Друзья, привет! 👋 Мы появились на Литрес! 👉 PDF, как и раньше, доступны на нашем сайте. Рады, что теперь у вас есть выбор. 📱📖 Но если честно, мы всё равно любим бумагу. Не потому что это «правильно» или «старомодно». Просто с экрана читаешь быстро, а с бумаги — медленно. Бумага как будто не даёт пролистать мысль по диагонали. Заставляет остановиться, подумать. ✍️ Поэтому составили список книг из нашего каталога, которые всё ещё можно найти на полках независимых книжных. Карта независимых книжных по всей стране вам в помощь. ➡️ «Империализм в XXI веке: глобализация производства, сверхэксплуатация и финальный кризис капитализма» (Джон Смит). Колониализм никуда не делся — он просто сменил форму. О том, как устроено ограбление глобального Юга сегодня. ➡️ «Все твердое растворяется в воздухе. Опыт модерности» (Маршалл Берман). Классика о том, как жить в мире, где всё меняется быстрее, чем мы успеваем это осознать. На русском — впервые. ➡️ «Государство и политическая форма» (Алисон Леандру Маскару). Разговор о том, что государство — не нейтральный посредник, а поле борьбы. И форма этой борьбы определяет всё. ➡️ «Добровольная слепота. Почему мы игнорируем очевидное» (Маргарет Хеффернан). О том, как мы закрываем глаза на неудобную правду — от бытовых ситуаций до глобальных катастроф. И можно ли это остановить. ➡️ «Об освобождении. Психоанализ и политика» (Хорхе Алеман). Психоанализ не может быть нейтральным к социальному порядку. Освобождение субъекта и освобождение политического воображения — две стороны одного процесса. ➡️ «Идеология. Мы в эпохе, эпоха в нас» (Хорхе Алеман). Как идеология проникает в нас, становится частью нашего мышления — и можно ли из этого выйти. ➡️ «Рабочий класс СССР. Жизнь в условиях промышленного патернализма» (Максим Лебский). Почему советский рабочий оказался неспособен к коллективному сопротивлению? Ответ — в устройстве всей его жизни вокруг предприятия. ➡️ «Государство и революция» (Владимир Ленин). Классика, написанная в подполье за несколько недель до Октября. В этом издании — с новыми текстами Ральфа Милибенда и Бориса Кагарлицкого*. Кстати, если какой-то книги не оказалось на полке — не стесняйтесь спросить у продавцов. Часто они могут заказать её специально для вас. Независимые книжные для того и существуют, чтобы помогать находить нужное. *Борис Кагарлицкий признан Минюстом РФ иностранным агентом, а также внесён Росфинмониторингом в перечень террористов и экстремистов.

До просмотра «Одиссеи» предполагал, что Нолан действительно ударился в продвижение «повестки» и фильм вызовет отрицательна эмоции. После просмотра остался восторг. Отличный фильм. Экранизацией произведения Гомера фильм, конечно, не назвать. Это самостоятельное художественное творение по мотивам древнегреческого эпоса. Позабавило, что актеры, вокруг которых было сломано столько копий комментаторами, занимают хотя бы 10 минут от всего хронометража фильма. Было бы о чем спорить.

Интересная книжная новинка Маджумдер А. Эстетика восстания: искусство на службе освобождения. Мировая литература и периферия. СПб., 2026 Аннотация: Ауритро Маджумдер полагает, что современная мировая литература формируется под влиянием периферийного интернационализма. В XX веке за пределами западных метрополий художественная и документальная проза, кино и театр стали инструментами сопротивления культурному национализму. Писатели и интеллектуалы были настроены против не только бывшего империалистического Запада, но и собственных, набиравших влияние национальных элит. Они маргинализировали Запад, выдвигая колониальные и постколониальные периферии в качестве нового центра. Автор прослеживает интеллектуальные и литературные связи между Индией, Советским Союзом, Китаем, Вьетнамом, Латинской Америкой и Соединенными Штатами.

Институт всеобщей истории РАН и Государственный исторический музей-заповедник «Горки Ленинские» приглашают вас принять участие в III международной научной конференции «Социализм в ХХ веке: многообразие моделей и социокультурных практик», которая состоится 11 сентября 2026 г. в Научно-культурном центре «Музей В.И. Ленина» по адресу: Московская область, Ленинский городской округ, пгт. Горки Ленинские, улица Центральная, д. 1. Конференция проводится в рамках проекта «Стабилизирующая роль России в системах международных отношений XIX – первой четверти XXI века: исторический опыт и уроки для современности», реализуемого на базе Института всеобщей истории РАН при финансовой поддержке Министерства науки и высшего образования Российской Федерации (соглашение № 075-15-2024-537) В ходе работы конференции планируется обсуждение широкого круга вопросов, связанных с социалистической теорией, практикой, различиями моделей социализма в XX веке, революционными движениями, историей социалистических стран: - Мировая система социализма; - Левая идея в ХХ в.; - Социализм – пространство культуры; - Социалистический блок в условиях Холодной войны; - XX съезд КПСС (1956 г.); - Начало Перестройки (1986 г.) - Революционное движение в Китае в первой половине ХХ в.; - Китайское социалистическое строительство в ХХ в. Конференция планируется в очном формате. Предусмотрена возможность дистанционного выступления. Заявки на участие в редакторе WORD необходимо направить в Оргкомитет до 21 августа 2026 г. по адресу: socializmv20veke@mail.ru Секретари оргкомитета: Мельниченко Татьяна Сергеевна; Пальчиков Дмитрий Дмитриевич. В заявке необходимо указать: Ф.И.О. участника Ученая степень и звание Аффилиация и занимаемая должность Тема доклада (до 15 мин.) с краткой аннотацией (не более 200 слов)

Судя по сегодняшним новостям, у российских властей есть три главных врага: Украина, Telegram и Дайвинчик. Самое опасное - последнее.

До конца августа остается не так много времени, поэтому дублирую пост о предзаказе на мою книгу. Оформив предзаказ, вы ускорите выход книги в свет и приобретете ее по более низкой цене, чем в будущей розничной продаже. Ссылка на предзаказ «Национальная программа В.И. Ленина. От мельницы к фабрике наций» Аннотация книги: Идеи Ленина о важности реализации принципа национального самоопределения получили практическую реализацию — Советский Союз был выстроен как объединение союзных и автономных республик, основой выделения которых стал национально-территориальный принцип. Основная идея книги М. Лебского заключается в том, что революционная волна 1917 года и Гражданская война в корне изменили позиции Ленина по национальному вопросу. Если в дооктябрьский период лидер большевиков рассматривал социализм как своеобразную мельницу, перемалывающую границы между народами, то Гражданская война обнаружила силу и мощь национальных движений ,с которыми нельзя было не считаться. Оглавление в комментариях

❗️Фонд поддержки левых политзаключенных объявил сбор средств на платформе Заодно для Тимофеева Владимира Владимировича Тимофеев отсидел срок. После освобождения он находится под надзором: ему запрещено выходить из квартиры с 22:00 до 6:00. К  Владимиру регулярно приезжают с ночным проверками, из-за чего у него сильно ухудшилось здоровье. Недавно он пережил инфаркт. Сбор средств идёт на кассацию по отмене надзора. Необходимо собрать около 180 тысяч рублей. Напомним, Владимир Тимофеев - левый активист, лидер оппозиционной организации «Народная воля». 25 апреля 2023 года был приговорён к 3 годам колонии общего режима. 11 сентября 2023 года Апелляционный военный суд уменьшил срок наказания до 2 лет 8 месяцев. Лишён свободы с 29 ноября 2022 года; до приговора находился под домашним арестом, затем помещён в СИЗО, отбыл наказание. В мае 2026 года у Владимира из-за каждодневных проверок со стороны сотрудников МВД случился инфаркт, он попал в больницу и проходил лечение в реанимации. К счастью его смогли спасти. Просим проявить солидарность и поддержать сбор на Владимира Тимофеева.

Восемь лет антипенсионной реформе: итоги Олег Шеин. Депутат Государственной Думы России III-VII созывов, автор книг по истории и праву. (Автор признан Министерством юстиции России лицом, выполняющим функции иностранного агента) Жарким летом 2018 года Владимир Путин решился на шаг, который долго откладывал. Вопреки собственным многочисленным публичным заявлениям он поддержал закон о повышении пенсионного возраста, который навсегда изменил российскую пенсионную систему. Понятно, что сделал он это не своими руками. Формально проект закона в Государственную думу внесло правительство. Но спустя пару месяцев после начала массовых митингов и протестов Путин был вынужден выступить с публичным телеобращением, в котором фактически взял инициативу решения на себя. С той поры прошло достаточно времени, чтобы разобрать высказанную им аргументацию и сравнить обещания с реальными результатами. (1) Демографический кризис: главный аргумент реформы и реальная динамика Одним из главных аргументов в пользу повышения пенсионного возраста была ссылка на неизбежный демографический кризис. «На рубеже 20-х годов мы неизбежно столкнемся с серьезными демографическими проблемами», — объяснялась обществу необходимость реформы. Демографические проблемы действительно существуют. Россия, как и многие другие страны, сталкивается со старением населения. Но спустя восемь лет становится очевидно: сама динамика этого процесса оказалась гораздо менее стремительной, чем это представлялось в момент принятия решения. В 2018 году доля людей в возрасте 60+ составила в России 21,8%. Сегодня она достигла 24,4%, а к 2030 году прогнозируется, что она доползет до 25,4%. Темпы изменений оказались совсем не такими, как в прогнозах. Читать далее https://gli-rp.org/materialy/novyj-kurs/vosem-let-antipensionnoj-reforme-itogi/

«Товарообмен и контрабанда занимают первое место среди симптомов деморализации на Украине. Большинство писем оттуда посвящено обмену: бартерные сделки – единственное, что интересует большинство пишущих с Украины. Все возможное и невозможное обменивается на украинские национальные продукты (яйца, масло, сало, ветчину и многое другое). В письмах среди прочего называются в качестве предметов обмена соль, спички, кремни для зажигалок, дрожжи, поношенная одежда, старые предметы домашнего обихода, женское белье, сумки, терки для огурцов, подтяжки, сахарин, крем для кожи, пищевая сода, лак для ногтей, пекарский порошок, губная помада, зубные щетки. Такое впечатление (как излагают многие авторы писем), что Украина стала “основным черным рынком рейха” и что Германия переправляет туда все свое старое барахло. Здесь “сбывается с рук буквально все”, как говорится в одном письме. Украинским крестьянкам продаются самая дешевая бижутерия, медальоны, безвкусные цепочки. Прекрасно продается старая и немодная одежда кричащих цветов. В одном случае кто-то заказал “очень дешевые стеклянные украшения, чтобы заполнить пустые, подлежащие возврату ящики на 2 тыс. яиц”. Все это напоминает (пишет один наблюдатель на Украине), “торговлю” с дикими негритянскими племенами и “обмен стеклянных бус на слоновую кость”. Таким образом, лейтмотив всех писем домой с Украины звучит так: хватай все, что сможешь найти. “Скупай все, – прямо или косвенно говорится в письмах, – деньги не имеют значения, когда есть бартер”. “Здесь так: не смотри на деньги, выменивай все, что сможешь”. Оставшимся на родине женщинам советуют освободить весь дом от ненужного хлама. Доходит до того, что жене приказывалось ни при каких обстоятельствах не сдавать старую одежду в пункты приема ветоши: “Она нужна мне здесь самому”. Получателей писем просят “разыскать родственников и знакомых” для сбора “старого барахла”: одежды, поношенной обуви, ненужных предметов домашнего обихода и т. д. Помимо обмена, вливаются деньги в необходимые покупки. Формируются целые закупочные сообщества солдат. Группы родственников объединяются для организации массовых бартерных поставок на Украину. Неиспользуемые баллы по вещевым талонам 1942 года копятся знакомыми и родственниками. “Я прекрасно понимаю, что родственники не хотят просто так отдавать тебе баллы, но это и не обязательно, есть и другие решения”. “Деньги на покупки” в значительных количествах предлагаются для закупки бартерных товаров. Постоянно действует обмен дешевых цепочек и колец на продукты. Дедушка должен (так в грубоватой форме написано в письме) отправить свои новые сапоги мне на Украину. За это он получит 8 л подсолнечного масла, а их он сможет обменять на новое пальто. “Возможно, тогда мы сможем снова его здесь продать”. В другом случае автор сначала скупает вышедшие из моды женские туфли у друга-сапожника в обмен на подсолнечное масло, чтобы осуществить с их помощью “крупную” бартерную сделку. Таким образом и был организован обмен между Украиной и рейхом». Али Г. Народное государство Гитлера: грабеж, расовая война и национал-социализм. СПб, 2025

⚡️ Соцсоревнование между бабушкой и внуком — вот такой интересный договор встретили в музейной коллекции. «Володя обязуется: 1 - Немедленно вставать с постели, как только проснется, делать гимнастику, обтирать тело комнатной водой, чистить зубы и очень чисто умываться. 2 - Читать каждый день утром не менее 10 страниц. 3 - Иметь по дисциплине в школе всегда отлично. 4 - Держать в порядке все тетради и книги. 5 - Слушаться маму. 6 - Писать бабушке 4 письма в месяц. Бабушка обязуется: 1 - Целиком выполнять первый Володин пункт. 2 - Каждый день гулять не менее ½ часа. 3 - Каждый раз во время приезда в Москву водить Володю в кино. 4 - Безусловно выполнять приказы доктора. 5 - К I мая приготовить Володе красивый плакат. 6 - Когда высокая t°, оставаться дома».   А вы заключали подобные документы с родственниками?   🤩Договор о соцсоревновании между Володей Казанским и его бабушкой Г. И. Окуловой (российская революционерка и советский партийный деятель). СССР, Москва, 1935 г.

«Жалованье каждого германского солдата умышленно выплачивалось в валюте той страны, в которой он находился. Для снижения давления инфляции в Германии он был обязан тратить эти деньги за границей. По той же причине солдат поощряли просить семьи передавать или посылать полевой почтой деньги из дома, чтобы они покупали все, что могли, и отправляли большую часть товара домой. Варианты разнились от страны к стране. Некоторые части войск (особенно на фронтах СССР) могли тратить свои рубли только в ограниченном количестве, поэтому остаток они часто высылали домой. Высшие чины Рейхсбанка видели в этом крайне нежелательный процесс, «поскольку в случае денежных переводов домой не использованная на востоке покупательная способность солдат становилась дополнительной покупательной способностью в рейхе». Но ответственные за военные финансы лица вскоре изобрели способ противодействия этому. Для отдыха и ротации войск они регулярно перебрасывали солдат с Восточного фронта в Западную Европу (особенно во Францию). Там солдатам предоставлялась возможность «пожить немного побогаче в виде компенсации за перенесенные лишения в СССР»[276], поэтому войсковая казна заботилась о том, чтобы военнослужащие могли обменять излишки рублей на западноевропейские валюты. Так, осенью 1942 года один из старших офицеров медицинской службы (также отвечавший за публичные дома вермахта во Франции) сообщал, что возвращающиеся с востока войска, как и военнослужащие военно-морского флота, «сорили деньгами почти невообразимым образом при общении с девушками из публичных домов и обычными уличными проститутками». В январе 1943 года другой врач вермахта также писал из Франции, что в случае с прибывающими с востока дивизиями «обильные запасы сэкономленных ими средств зачастую приводили к массовой миграции проституток со всей округи и ближайших районов в места дислокации войск». Такими методами избыточная покупательная способность на востоке переводилась вместо Германии во Францию. Как будет показано ниже, германские военные финансисты совершали обмен рублей на франки таким образом, что в конце концов именно Франции пришлось заплатить за посещение борделей солдатами восточных фронтов, а рубли осели в военной казне рейха». Али Г. Народное государство Гитлера: грабеж, расовая война и национал-социализм. СПб, 2025

Читаю интересное исследование Али Гётца «Народное государство Гитлера: грабеж, расовая война и национал-социализм». Неочевидный метод изъятия ресурсов из стран, оккупированных Германией. «Манипулятивно установленные обменные курсы с самого начала играли важную роль. Так, после оккупации Франции франк, курс которого ранее составлял 100 французских франков за 6,6 рейхсмарки, был установлен на уровне 100:5, то есть франк обесценился почти на 25 %. Это автоматически увеличивало реальное жалованье и довольствие германских солдат. Суммы выплачивались во франках, но рассчитывались на основе рейхсмарки (под тяжестью германской оккупации франк неизбежно упал, но даже в конце 1942 года на торгах в Цюрихе он был на 16 % выше принудительно установленного курса). Немцы проделали то же самое после установления протектората в Богемии и Моравии. Чешская крона оставалась законным платежным средством, обесценившись на треть. Похожее произошло в 1939 году в оккупированной Польше, а в 1943 году – в оккупированной Италии. Там немцы понизили обменный курс лиры, составлявший ранее 100:13,10 рейхсмарки, до соотношения 10:1. Однако самой сильной была девальвация рубля СССР – на 470 % в 1941 году. Разумеется, ответственные лица рейха знали, что делали, и между собой говорили, что курс рейхсмарки «слишком завышен по сравнению с европейскими валютами». Валютные манипуляции были выгодны всем, кто выступал в качестве покупателей в оккупированных странах, то есть всей германской экономике в целом и каждому солдату вермахта в отдельности. В то же время экспорт из Германии в эти страны (ставшие во многом зависимыми в результате войны) дорожал, и соответственно дешевел импорт в Германию. Поскольку в ходе войны за границу перемещалось все больше и больше заказов, а Германия импортировала все больше сырья и готовой продукции, это создавало проблему в торговом балансе, но только теоретическую. Значительная часть товаров, которые оккупированная страна обязана была поставить в Германию, оплачивалась из бюджетов оккупационных расходов явно противоречащим международному праву способом, а другая часть зачислялась на клиринговый счет в Берлине, а точнее, просто не оплачивалась».

Всё чётко и однозначно! Договорнячков не будет.

Инцельская революция 1979 года Моя подписчица (у меня прекрасные и умные подписчицы!) поделилась со мной цитатой из книги историка Майкла Аксворти по истории Ирана. Она проливает свет на один из движущих факторов Исламской революции 1979 года. И это те, кого мы сегодня называем «инцелы»: В иранском обществе наблюдалась и другая напряженность. Южный Тегеран был полон молодых людей, недавно прибывших из консервативно настроенных деревень, у которых либо не было работы, либо были им открыты только низкооплачиваемые рабочие места. Для многих из них это означало низкие шансы жениться или содержать семью в течение нескольких лет – возможно, до конца жизни. Но если они платили небольшую плату за проезд в общественном такси до более богатых центральных и северных районов города, то совершенно бесплатно могли видеть, как симпатичные молодые женщины расхаживают по улицам, одетые по откровенной западной моде, без сопровождения или с подругами, демонстрируя свою свободу, деньги, красоту и, с определенной точки зрения, привлекательность, независимость, безнравственность и пренебрежение к религии. Тем, кто привык к жизни в более традиционных районах страны (где многие женщины проводили большую часть своего времени в семейном доме), казалось, что в Тегеране женщин просто больше: Парвиз сказал ему, что ему повезло (или не повезло, в зависимости от того, как на это посмотреть), что он пропустил Тегеран шестидесятых годов, когда царило повальное увлечение мини-юбками, потому что одного часа, проведенного на главной торговой улице, хватило бы ему на целый месяц раскаяния. На рекламных щитах красовались кричащие плакаты с полуодетыми женщинами, рекламировавшими последние фильмы: "Угрожающий вид плакатов усиливался из-за большого количества крутых и угрюмых на вид молодых людей, слонявшихся вокруг". Статус и его отсутствие связаны не только с деньгами, но и с сексом и желанием. Для тех, кто переехал туда из страны, Тегеран был местом устремлений, но в конце 1970-х годов для многих он стал местом негодования, неудовлетворенных желаний и несбывшихся чаяний. Это очень точное наблюдение. Оно особенно актуально для мсульманских сообществ — они всегда в силу своего общественного устройства и социальных норм порождали огромный пул фрустрированной и революционной молодежи. ▪️ Во-первых, ислам терпимо относится к полигинии. Там, где она распространена, старые и богатые мужчины будут забирать себе молодых и красивых женщин в силу обладания необходимыми ресурсами и статусом для поддержания семей. В итоге многие бедные мужчины рискуют навсегда остаться без жены. ▪️ Во-вторых, строгие нормы, регулирующие отношения между полами, снижают возможность любого контакта между молодыми мужчинами и молодыми женщинами до брака. ▪️ В-третьих, невозможность жениться крайне сильно бьет по статусу мужчин в мусульманских обществах. Мужчина без жены — это буквально неполноценный человек. ▪️ В-четвертых, традиционно высокая рождаемость в мусульманских обществах увеличивает количество бедной и фрустрированной молодежи. В Иране второй половины XX века этот тренд явно был налицо. Шахский Иран, взявший курс на модернизацию и отказ от строгих социальных норм ислама, представлял собой идеальную площадку для тихой и незаметной радикализации деревенской молодежи. Неудивительно, что красивая жизнь, которую так ярко пропагандировала реклама и девушки, вызывала у них сильную фрустрацию — ведь она была им недоступна. Бедность и модернизация в истории часто становились катализаторами революций и радикальных изменений. Но в мусульманских обществах на это накладывается еще отсутствие секса и контакта с женщинами, что делает ситуацию куда острее. Axworthy, M. (2013). Revolutionary Iran: a history of the Islamic republic. Oxford University Press. А.Т. ❤️  Подпишись на Political Animals

Информация по книге   На данный момент оформлено 78 предзаказов из необходимых 150. Благодарю всех кто, оформил предзаказ и помог в распространении информации о книге.   В конце августа будем с издательством подбивать окончательные итоги и думать, где искать средства для оформления оставшихся предзаказов. Пока буду периодически повторять данный пост, может найдутся еще люди, желающие оформить предзаказ на книгу.    Ссылка на оформление предзаказа

​​Раз сейчас чемпионат мира по футболу, встретилась такая футбольная история. Вообще, Исламская Республика Иран за время своего существования казнила множество спортсменов, обвиненных в контрреволюционных преступлениях. Но наиболее известной жертвой репрессий стал игрок национальной сборной по футболу Хабиб Хабири. Причем опасения по поводу последствий казни популярного футболиста привели к тому, что, в отличие от обычной крикливой практики “революционного исламского правосудия”, новость о казни была запрещена к распространению. Ну а в последующие годы история Хабири и вовсе затерялась среди историй тысяч других убитых режимом “эклектиков”, “отступников” и “лицемеров”. Да и на фоне ирано-иракской войны с её сотнями тысяч жертв судьба одного человека не слишком кого и волновала. Хабири, во-первых, являл собой образ футболиста “старой школы”, которых нынче почти совсем не осталось. Будучи воспитанником столичного футбольного клуба “Хома”, он наотрез отказывался переходить куда-либо за любые деньги, храня верность своей локальной команде. Но куда интереснее то, что одновременно с игрой в мячик, Хабиб интересовался и левыми интерпретациями ислама, будучи большим поклонником Али Шариати, хотя в круг его интересов входил и марксизм в модной тогда революционной версии Че Гевары и Фиделя Кастро. Так или иначе, в 1976 году Хабири вышел на контакт с лево-исламистской “Организацией Муджахидов Иранского Народа”, а после народной революции 1979 вступил в её ряды. Одновременно с успехом продолжая карьеру футболиста как на клубном уровне, так и на уровне национальной сборной. Причем, по мере нарастания конфронтации между ОМИН и новым исламистским правительством аятоллы Хомейни, Хабиб Хабири неоднократно публично демонстрировал неприятие режима велаят-е факих, вступая в конфликты с другими, более лояльными властям футболистами, которые писали доносы на него как на предателя “линии имама” и “исламской революции”. Наиболее известный и последний случай произошел в марте 1982 года во время полуфинального матча за кубок страны между командами “Хома” и “Персеполис”. Еще в раздевалке Хабиб перевернул вверх ногами фотографию аятоллы Хомейни, - которую в обязательном порядке раздали всем игрокам, - в результате чего дело дошло до драки с тремя футболистами “Персеполиса” крайне правых взглядов. Ну а на самом стадионе Хабири был единственным из всей своей команды, кто отказался фотографироваться с портретом великого имама, оставшись с пустыми руками. После этого ни о какой дальнейшей карьере не могло быть и речи: Хабири был изгнан из команды, а вскоре и вовсе объявлен в розыск как контрреволюционер. В итоге, именитый футболист вынужден был уйти в подполье, то скитаясь по домам преданных болельщиков, то скрываясь на конспиративных квартирах Организации муджахидов. Но в конце-концов, осенью 1983 года он был арестован и обвинен в принадлежности к ОМИН и “вражде против бога”. Несмотря на то, что никаких реальных преступлений футболист не совершил, одно только членство в “группе лицемеров” требовало строгого наказания, поэтому в июне 1984 года Хабиб Хабири предстал перед расстрельной командой.

Лекция А.В. Шубина "От гласности – к свободе слова" "Да, власть разрешает говорить о сталинских репрессиях, бюрократии и «механизме торможения», но Ленин, социалистический выбор и современное руководство пока остаются почти неприкосновенными. Кто же управляет гласностью – власть, редакторы или уже само общество? Почему реабилитация Бухарина становится спором о будущем советского проекта? И зачем нужна дорога (к социализму), если она «не приводит к храму»? https://www.youtube.com/watch?v=xBN2Opd1dxs

Информация о книге «Национальная программа В.И. Ленина. От мельницы к фабрике наций» За последние три недели количество предзаказов книги увеличилось с 40 до 72 экземпляров. Ощутимый прогресс. Спасибо всем тем, кто оформил предзаказ и сделал репост. Предполагаю, что все кто хотел, уже оформили предзаказ, но может быть еще наберется некое число желающих сделать предзаказ. Цель – 150 предзаказов. Ссылка на оформление предзаказа

Репост с канала "Сталь и слёзы" про кубинские реформы вызвал у части подписчиков яркую негативную реакцию. За прошедшие годы все мы устали от высокомерного и патетического критиканства от левых групп, слабо разбирающихся в реалиях того, о чем они говорят и пишут. Но у канала "Сталь и слезы" другая история. Александра вложила много сил и времени в изучении Кубы. Такие люди имеют моральное право на разочарование и критику кубинского руководства в подобном ключе, потому что они связали свою судьбу с этим обществом.

О новых реформах на Кубе🇨🇺 На днях кубинское руководство официально объявило о проведении комплекса экономических и административных реформ. 17 июня прошло обсуждение предлагаемых мер на экстренном заседании ЦК Компартии Кубы, в результате которого были утверждены 23 ключевых направления реформ и 178 конкретные меры. 18 июня было проведено экстренное заседание Национальной ассамблеи народной власти страны – основного законодательного органа Кубы. Путь определен... В СМИ опубликовано уже довольно много материала на этот счет, поэтому предлагаю взглянуть на основные и наиболее значимые нововведения, а также разобраться с их генезисом. Классификация направлений, во многом предложенная по разным отраслям, выдвинутая реформаторами, на мой взгляд, не позволяет увидеть значение перемен с политэкономической точки зрения. Но неслучайно первыми пунктами прописаны «реформа управления экономическими субъектами» и «отношения собственности». Общий смысл можно свести к следующему: -фундаментальная тенденция на децентрализацию и либерализацию экономической жизни при опоре на усиление рыночных механизмов; -трансформация государственных социалистических предприятий в акционерные общества, разрешение приобретать их акции и собственность de-facto почти кому угодно (в списке иностранные компании, негосударственные юрлица); -значительный рост автономии государственных предприятий, самостоятельное решение вопроса «что, как и для кого производить» и «по какой цене продавать», либерализация их доступа к валютному рынку при отказе от политики субсидирования со стороны государства, возможности сотрудничать с иностранными инвесторами; -расширение роли негосударственных форм собственности и их возможностей действовать на внутреннем и внешнем рынке при сниженном государственном контроле, разрешение частным компаниям работать в сельском хозяйстве, импорте и продаже топлива, банковском секторе; -усиленный акцент на привлечение иностранных инвестиций, в том числе в энергетику, туризм, общепит, частные компании, разрешение прямого найма работников без участия государства, больше гарантий, доступ к валютной выручке; -окончательный отход от централизованного государственного планирования физических показателей, переход к стратегическому и финансовому планированию; -повышение автономии муниципалитетов с возможностью привлекать иностранные инвестиции; -попытка урезать государственный управленческий аппарат и бюджетный сектор (сокращение количества бюджетных учреждений); -отказ от системы рационирования (libreta de abastecimiento – аналог товаров «по карточкам») и переход к адресной помощи наиболее уязвимым категориям населения. Есть еще много разных пунктов, в том числе и те, которые являются крайне востребованными и ориентированы на улучшение жизни масс в тех условиях, которые сложились уже и будут складываться в результате внедрения упомянутых выше мер. Например, планируется индексировать минимальную зарплату в соответствии с уровнем инфляции, что насущно необходимо, учитывая темпы ее роста на Кубе. Но общий смысл реформ таков: ответом на энергетическое, финансовое, торгово-экономическое давление Вашингтона является не столько набившая оскомину риторика о суверенитете и независимости, сколько реальные и конкретные шаги по отказу от социалистической модели развития и переходу к капитализму, в той его форме, которая будет привлекательной💰 для иностранного капитала. Да, кубинская партийная верхушка (войдет в тот социальный "слой", который раньше не возбранялось называть национальной - нередко компрадорской, да простит🙏🏽 меня читатель за такие устаревшие и неактуальные слова - буржуазией) будет подчеркивать: мы не отказываемся от социализма, а наоборот укрепляем его этими мерами, делаем систему жизнеспособной в сложившихся условиях и прочее. Почему это не так? Потому что с приходом к власти Рауля и его сподвижников социализм стал «el camino a lo ignoto» - переводя на русский полуматерный – социализм стал путем хз куда. Куда мы идем, строя социализм? Да хз. Нет видения социалистического будущего, нет понимания (или есть замалчивание) ключевого политэкономического вывода Маркса, Ленина, Сталина, Че Гевары и Фиделя Кастро: рынок порождает капитализм. Невозможно безболезненно и безопасно использовать рыночные механизмы в социалистическом строительстве: они есть необходимое зло, поэтому их необходимо жестко контролировать и с течением времени ликвидировать. Искать пути полного снятия товарного производства. В противном случае – возврат к капитализму неизбежен. Никакой новизны в том, что делают кубинские реформаторы-раулисты нет. Они идут по тому же пути, по которому пошли многие другие социалистические страны. Они же в итоге утратили социализм и живут в капитализме. Где-то в открытую, где-то – под прикрытием «Коммунистической партии» в политике, но эксплуатации в общественных отношениях. В случае же Кубы трудно мечтать о тех количественных достижениях, которые показали китайцы. Нет территории, нет широкой ресурсной базы, нет даже значимой массы дешевой рабочей силы... На что рассчитывает политическая власть Кубы?.. Характерно, что на низовом уровне эти прекрасные новые меры по сохранению социализма встречают критику. Критику тех, кто не слишком знаком с теорией, но реально нуждается в субсидированных товарах как гарантии хотя бы каких-то продуктов питания в условиях тяжелого кризиса и инфляции (феномена капиталистического). Критику тех, кто с теорией знаком и возмущен тем, как политическая верхушка, называющая себя коммунистической, подавляет те общественные отношения, которые удалось развить благодаря победе в 1959 году. Знать, что такие люди существуют, получать от них весточку – самое светлое событие наших мрачных дней торжества реакции. Дней, которые рано или поздно будут преодолены нами рука об руку с этими людьми. ✊🏾 #Куба #кризис #реформы #капитализм #социализм