Никита Образцов

Друзья, привет! Записал короткое, всего на 26 минут, голосовое о том, что происходило со мной этим летом:) Рассказал о новой книге, поездке в Центральную Азию и летней школе в Астане, а еще - о первом в жизни выступлении на международной конференции на английском языке. Запись выступления, о которой я говорил, уже выложена на Бусти и Спонср.Ру. Полноценно возвращаюсь в социальные сети, впереди нас ждет много интересного!

🇰🇿 Астана, привет! Завтра здесь начинается летняя школа, в которой я буду принимать участие, но решил уже сегодня добежать до кампуса и разведать обстановку. Вопрос только один к друзьям из Казахстана: вам нормально вообще иметь такие университеты?) Я в полном восторге и по-хорошему завидую. С нетерпением жду возможности здесь поучиться и впитать новые знания 📚 Также потихоньку выхожу из вынужденной паузы и возобновляю ведение канала и выпуск контента в целом. Впереди много всего интересного и полезного, не проходите мимо:)

Был сейчас на Маяке, сделал короткий экскурс в Ветхий и Новый заветы, объяснил разницу между иудаизмом и христианством. А еще - передал привет всем переводчикам, рассказав о блаженном Иерониме, авторе Вульгаты, первого упорядоченного перевода Библии на латынь:) Интересный казус: говорю про Содом и Гоморру, это хороший пример ветхозаветной морали с ее коллективной ответственностью. Хочу сказать про жену Лота, которая была обращена в соляной столп за то, что обернулась на два павших города. Пытаюсь вспомнить имя, вспомнить не могу. Говорю «И еще эта несчастная женщина…» 😃 После эфира думаю, какой же я позорник, не смог вспомнить имя жены Лота. Лезу в сеть и выясняю, что в Библии ее имя вообще не упоминается, она там буквально Жена Лота. Безымянный персонаж. Правда, уже в средневековом трактате Мидраш Танхума, где толкуются положения Писания, у нее появляется имя - Ирит. Но этого я не знал, да и это уже не совсем библейский канон. P. S. В июле я буду неделю в Ташкенте, потом несколько дней в Бишкеке, а затем почти на 2 недели осяду в Астане! В столице Казахстана будет летняя школа по вычислительным социальным наукам. А еще в августе я участвую в международной конференции по сетевому анализу, куда попал со своим докладом, и на которой мне в виде исключения разрешили выступать онлайн. И главное - все последние месяцы я усиленно пишу книгу, срок сдачи которой - тоже июль.. Вот такое лето получается:) Надеюсь, ваше лето проходит менее запарно, и вы можете позволить себе съездить искупаться в море 😇

СОВРЕМЕННЫЕ «ДИКАРИ» Послушал очень интересное видео, где профессор, антрополог Марина Бутовская отвечает на вопросы о современном народе охотников и собирателей хадза, среди которых она провела несколько лет. Считается, что хадза, живущие в Танзании, разошлись с бушменами ориентировочно 40 тысяч лет назад. Но у них можно найти общий культурный субстрат, что удивительно! К моей радости, один из слушателей задал вопрос о религии у хадза. И здесь коротко перескажу основные аспекты их верований. 🌟Хадза традиционно описывают как «малорелигиозный народ» без всемогущих богов-моралистов, без жреческой иерархии, без храмов. Но это не значит, что у них нет космологии: в их картине мира есть Ишико, это Солнце и женское начало, и Хайне, это Луна и мужское начало. Отношения между ними неоднозначны: одни источники называют Хайне мужем Ишико, другие говорят, что большинство хадза вообще не разделяют их, считая одним существом. Звезды в этой системе - их дети. Есть отдельные священные холмы и горы, которые хадза крайне неохотно показывают чужакам. Загробной жизни как единой доктрины нет: одни пытаются поддерживать контакт с духами предков, другие отрицают существование чего-либо после смерти. Предки хадза, по одним версиям, спустились на землю с баобаба, по другим - по шее жирафа. Есть миф, объясняющий, почему хадза не занимаются земледелием: Ишока потребовала, чтобы люди проглотили ее слюну. Согласившиеся получили в дар земледелие. Хадза отказались, такие вот гордецы, и остались с луком и стрелами. Главная сакральная практика хадза связана с понятием эпеме. Чтобы стать «настоящим» взрослым мужчиной, нужно убить крупное животное. После этого открывается доступ к особым кускам мяса: легким, почкам, сердцу, языку, шее, которые запрещены женщинам и детям. Мужчины готовят и едят это мясо отдельно, в строгой тайне. Нарушение запрета считается главной причиной болезней и несчастий в группе, и это серьезнее, чем воровство. При новолунии проводится танец эпеме: мужчины танцуют в темноте, женщины поют. Танец сплачивает группу и, по представлениям хадза, обеспечивает удачу на охоте. Зрители спросили у Бутовской: придут ли хадза когда-нибудь к цивилизации? Вопрос содержит внутри себя концепцию, от которой наука отказалась полтора века назад. Деление человечества на стадии «дикость - варварство - цивилизация» предложил шотландский философ Адам Фергюсон в XVIII веке. В XIX веке эту схему охотно подхватили и развили, она хорошо ложилась на колониальный проект: если одни народы «ещё не доросли», их удобно опекать, управлять ими, забирать землю. В XXI веке ни один серьезный антрополог эту лестницу всерьёз не использует. Любая существующая сегодня культура - это цивилизация. Сложная и устроенная совершенно особым способом. Важный факт, который ломает схему с тремя звеньями: хадза веками живут бок о бок с земледельцами, скотоводами, а теперь и с туристами, НКО и государственными структурами. Дети хадза при желании ходят в школы, некоторые получают высшее образование, среди выпускников есть юристы, врачи, учителя. По мнению Бутовской, жизнь хадза в танзанийской саванне вполне может быть интеллектуально богаче и достойнее, чем жизнь бездомного человека на улицах Нью-Йорка. Шкала «хуже / лучше» здесь просто не работает. Что думаете?

ХОТЕЛОСЬ БЫ ВЕРИТЬ Прочитал очень крутую научную статью, в которой обсуждается животрепещущий вопрос. Связаны ли религиозные взгляды ученых-религиоведов с тем, как в их работах представлен тезис о секуляризации? Правда ли, что религиозные и нерелигиозные ученые по-разному смотрят на ключевой вопрос в современной социологии религии? 📚Авторы собрали данные практически 2.000 исследователей, публиковавших в последние годы статьи по тематике секуляризации. Разослали тем, кому смогли, письма, и в итоге получили около 800 ответов. С этими ответами они сделали следующее. Каждого исследователя оценили по шкале религиозности от 0 до 8. В эту шкалу вошли самооценка религиозности, вера в бога, рай, ад и жизнь после смерти, частота молитвы и посещения богослужений. Параллельно вручную закодировали почти тысячу статей этих же авторов. Каждую работу оценивали по ключевому признаку: подтверждает ли она тезис о секуляризации. Затем два массива связали и запустили логистическую регрессию. ❗️Результат таков. Религиозность исследователя статистически значимо связана с тем, как он видит секуляризацию. Ученые с наивысшим уровнем религиозности на 24 процентных пункта реже верят в тезис о секуляризации и на 19 процентных пунктов реже находят ее подтверждения в собственных публикациях по сравнению со своими светскими коллегами. Величина эффекта внушительная. Авторы постарались отсечь конкурирующие объяснения через методы анализа данных. Возможно, дело в методологии, и количественники просто видят секуляризацию иначе, чем качественники? Эффект сохранился. Возможно, дело в географии или конкретной религиозной традиции? Эффект сохранился. Возможно, во влиятельности работ? Тоже сохранился. 🌟Самое интересное: я в своих лекциях в основном защищаю обновленную теорию секуляризации и считаю ее правильной. НО в реальности спор ученых продолжается уже несколько десятилетий. Теория возникала, объявлялась мертвой (например, в работах Д. Узланера), снова возрождалась у Воаса, Штольца и десятков других авторов. Сотни эмпирических работ так и не привели исследователей к согласию о том, происходит ли секуляризация в разных частях мира. Статья предлагает объяснение этому затянувшемуся разногласию: часть расхождений может корениться в самих исследователях, в их собственной религиозности. Мне этот вывод кажется значимым по одной причине: он касается границ объективности в социальных науках. Наши глубинные убеждения проникают в то, как мы читаем данные, какие механизмы кажутся нам правдоподобными, какие интерпретации мы готовы принять. Работа с этой проблемой начинается с рефлексии исследователя над собственной позицией, с готовности осознавать и держать в узде свои убеждения. Возможно ли это в принципе? Как думаете? P. S. Если вам нравится такой более углубленный контент, который я буквально приношу из моих академических штудий, ставьте реакции, пожалуйста! P. P. S. В ЕУ СПб, где я сейчас учусь, началась вступительная кампания. Там есть магистратура и аспирантура. Моя программа называется «Вычислительная социология», по итогам первого учебного года могу сказать, что я очень доволен и благодарен университету за то, как удалось прокачаться. Так что, если вы вдруг ищете себе хорошую очную магистратуру в Питере, то рассмотрите этот вариант) 🌟Ссылка на исследование: Rainero, Valeria, Jörg Stolz, и Ruud Luijkx. «The Faith Factor. How Scholars’ Religiosity Biases Research Findings on Secularization». Sociological Science 13 (2026 г.): 154–77. https://doi.org/10.15195/v13.a7.

Сегодня утром снова был на радио «Маяк», рассказал о современном религиоведении, также мы затронули тему атеизма! Каждый раз получаю огромное удовольствие, выступая в эфире и отвечая на интересные вопросы. Послушать можно тут: P. S. В начале Александр, представляя меня, говорит, что я магистр вычислительной социологии ЕУ СПб, на самом деле, я пока что только магистрант* Вышло маленькое недопонимание) Чтобы вы не думали, что я присваиваю себе разные несуществующие звания и титулы, как делают некоторые, не будем показывать пальцем 😁

Сходил на очень крутой подкаст "Спич" от Литреса! Получилось полтора часа крайне плотного разговора о религии и ее изучении. Уделили время разным квазирелигиям, обсудили даже трансгуманизм и биохакинг. Ну и куда без обсуждения магии, колдунов-волшебников и иных агентов современной духовности 👀 Очень классные вопросы от Дарьи, была видна ее подготовка и вовлеченность. Так что, приходите смотреть и слушать, это интересно. P. S. Впервые в жизни говорил в настоящий микрофон Союз, незабываемые ощущения 😎

ВОТ ОН, САЙТ МОЕЙ МЕЧТЫ Друзья, хочу поделиться сразу двумя новостями. Первая: у меня появился свой сайт в этих ваших интернетах! Работал над ним месяц, и вот сейчас не стыдно вам его показать. 📖 Сначала я задумывал сайт как расширенную версию CV, чтобы подавать на PhD программы. И добавил инфу о себе, публикациях и выступлениях на конференциях. Но когда контуры стали вырисовываться, подумал: а чего мелочиться? И теперь там я размещаю: • все появления в СМИ, включая архивные • новости о грядущих лекциях и событиях • и, главное, там можно найти текстовые расшифровки лекций и роликов с ютуба! Это очень крутая опция, если вы хотите быстро глазами получить информацию. На данный момент там уже 19 расшифровок, и будет больше!) В какой-то момент надеюсь перенести туда весь свой архив в текстовом формате. Так что, смело добавляйте себе в избранное, я занимаюсь сайтом каждый день. Сайт двуязычный, приоритетной версией является англоязычная, потому что дальше я намерен развиваться именно в англоязычной академии. Но переключатель РУ доступен в интерфейсе сайта. 🥳А теперь - вторая новость! Непосредственно связанная с первой. Я запускаю консультации, и такая кнопка уже добавлена на русскоязычной версии сайта) Если вы хотите что угодно обсудить со мной, получить готовую консультацию под персональный запрос, записаться можно прямо там. Алгоритм такой: • вот это страница с консультациями • нажимаете «записаться» • вас перебрасывает на гугл форму. Заполняете свои данные, там есть возможность выбора дат. Главное - указываете свой запрос, что хотели бы обсудить. Например, развитие ораторского мастерства, актуальное религиоведение, любые конкретные вопросы. Я вижу этот запрос моментально в ответах на гугл-форму. • после заполнения формы вы увидите ссылку на оплату через защищенный сервис «Робокасса». Это не переводы на карту, надежный и понятный сервис. • мы назначаем дату, я к ней готовлюсь, вы получаете консультацию через онлайн-сервис (это будет Телемост). За последние месяцы мне многие писали с вопросами о возможных консультациях, и вот я решил сделать это настоящей услугой. С удобной оплатой и понятной процедурой. Если Вы - Дэн Браун и хотите взять консультацию для новой книги, доступна оплата иностранными картами. По любым вопросом дополнительно можно писать мне в телеграм: nikobraz19. Кстати, сам этот продукт называется «70 минут с Никитой Образцовым», потому что люблю давать чуть больше, чем ожидают. Вот такие новости!

ФУТБОЛ КАК РЕЛИГИЯ, ИЛИ ЗАЧЕМ «КРЕСТИТЬ» САМОЛЕТ Сегодня начинается чемпионат мира по футболу. Я не особо слежу за нюансами этой игры, хотя и поддерживаю любовь моего детства - клуб «Манчестер Юнайтед». Но в футболе я нахожу предмет религиоведческого интереса, потому что игру до банальности часто сравнивают с религией. Особенно, в Бразилии! 🇧🇷 Бразилия - единственная страна, участвовавшая во всех 22 розыгрышах чемпионата мира с 1930 по 2022 год. Бразильцы - пентакампионы, они выиграли ЧМ аж 5 раз. Причем трижды чемпионом становился Пеле, никому из смертных больше это достижение не покорилось. И вот сейчас сборная Бразилии вылетела в США на чемпионат, и многие мировые СМИ написали о том, что их самолет буквально «крестили» водой. Перед вылетом и после приземления лайнер прошел через вот такую водяную арку (Brazil’s plane is ‘blessed’ at NewarkJordan Bank/Getty Images). Два пожарных автомобиля образовали арку из воды прямо на взлетной полосе. Причем службы аэропорта сами вышли на федерацию футбола Бразилии с этой инициативой и получили разрешение. Термин «крещение» в этом случае, конечно, абсурден, но не обсудить такую практику мы не можем! Эта традиция предположительно восходит к концу XIX - началу XX века, к эпохе трансатлантического судоходства: когда гигантские океанские лайнеры прибывали в порт, пожарные суда встречали их водяными арками. Церемония символически напоминает прохождение свадебной процессии под аркой. Все это - разные варианты одной архетипической структуры: прохождение через сакрализованный порог маркирует переход из одного состояния в другое. То есть, у нас тут есть сакральный объект (самолет с командой), есть переход через воду (универсальный символ границы между «обычным» и «особым» временем), есть свидетели, есть четкий момент до/после. Чем не обряд перехода по Ван Геннепу? 🔮 Такое действо может говорить о сакральном характере игры для национального мифа Бразилии, может указывать скорее на наличие магического мышления и воспроизводство сакральных структур. В любом случае, идея о квазирелигиозном характере футбола находит здесь прикладное подтверждение. Кстати, о футболе как религии я снимал видос в конце 2022 года, когда был предыдущий ЧМ, на котором победила Аргентина с Месси:) Он набрал полтора просмотра, и если вы интересуетесь темой, можете глянуть, он ни капли не утратил актуальности с тех пор. А за кого будете переживать на чемпионате мира?) Я - за Узбекистан и Мексику. Особенно за Узбекистан, два раза в нем был и обожаю эту страну, в случае выхода в плей-офф буду очень радоваться.

НИКТО НИКОГДА НЕ ВЕРНЕТ 2023 ГОД Сегодня - небольшие заметки о моем лекторском пути:) Разгребая свой архив, я обнаружил уникальную, ранее не публиковавшуюся лекцию о творчестве Хаяо Миядзаки, которую прочитал в 2023 году. Тогда лекторы Интроверта почти все лето радовали посетителей Елагина острова, это была коллаба с одним из брендов сотовой связи:) И в июле я прочитал лекции о Толкине, Роулинг, Дэне Брауне и, собственно, великом японце. Первые две доступны на Ютуб-канале. На выступление можно было попасть бесплатно, просто проходя мимо летнего театра и услышав движуху. Количество слушателей варьировалось от 10-15 человек до 50-60, что на тот момент стало моим рекордом. Нашел лекцию у себя на хард-диске в папке с милым названием «Исходники». Там было видео и отдельная аудиодорожка с хорошим звуком. Включил, стал слушать и удивился двум вещам. 1️⃣ Насколько в далеком 2023 году я неплохо справлялся со сложной задачей лектора - удерживать внимание зрителя. Люди там были совершенно случайные, они сидели на пуфиках и грелись на солнышке. Они не платили деньги, что принципиально. Бесплатная лекция воспринимается совершенно не так, как дорогая, такова наша психология. И для меня было принципиальным вовлечь максимальное количество людей. Оторвать их от телефонов и заставить слушать меня. Бубня и замыкаясь на себе, разговаривая с самим собой, ты как лектор никогда не достигнешь такого результата, и я ходил по сцене, жестикулировал, работал с интонациями, задавал аудитории вопросы. Помню, что под конец лекции не осталось уже тех, кто разговаривал бы с соседом или палил в телефон, были интересные вопросы. 2️⃣ Как с тех пор я прокачался с точки зрения ораторского мастерства. Та лекция кажется не такой уверенной, не так хорошо структурированной и не столь профессиональной, как нынешние публичные выступления. Разница очень большая. И даже сейчас мне кажется, что до идеала далековато, и нужно пройти огромный путь, чтобы в полной мере обрести свой голос и свои узнаваемые интонации… Ну а с момента той лекции мэтр Миядзаки уже успел выпустить фильм «Мальчик и птица», который мне показался непонятным и местами затянутым. И я отошел от анализа произведений культуры и теперь стараюсь акцентировать внимание на сугубо религиоведческих проблемах. Ощущение, что таких лекций как в 2023 году больше не будет. Загрузил эту запись для особых ценителей на Бусти и Спонср.Ру. Единственное - там НЕТ презентации, я ее не нашел:( Только мельком видно на фоне, но полной презы, увы, уже нет.

ПОЧЕМУ УГАСАЕТ РЕЛИГИЯ Друзья, сегодня будет методологически важный пост, написанный в более научном стиле, чем обычно. Но тема важная и бесконечно волнующая меня в академическом плане, так что, не обессудьте:) Мы с вами часто обсуждали секуляризацию как практически неизбежный процесс в модернизирующемся обществе, где религия перестает быть единственно возможной моделью социальной жизни. ⭐️ Принес вам интересную мысль из статьи в Nature о модели PIB, на которую я активно ссылался в живых лекциях, кто был, тот помнит. Авторы пишут о том, что с потерей монопольного положения религия становится менее актуальной для новых поколений. Но почему так происходит в модернизирующемся мире? Как возможный механизм авторы приводят в пример CRED. Это расшифровывается как Credibility-Enhancing Displays, то есть демонстрации, повышающие доверие. Концепция разработана антропологом Джозефом Хенрихом*. Базовая идея тут такая. Мы учимся верить не только тому, что нам говорят, но и тому, что люди реально делают. Если кто-то говорит «это безопасно», но сам к этому не подходит, вы скорее всего не поверите. Если тот же человек спокойно съедает это у вас на глазах, доверие резко возрастает. Говоря иначе, не так важен подарок, как важно внимание слова дешевы, поведение дорого. Но при чем здесь религия? Дело в том, что дети учатся религиозным верованиям не столько из текстов и проповедей, сколько наблюдая за поведением взрослых. Если родитель регулярно ходит в церковь, постится, молится, жертвует деньги, то это дорогостоящие сигналы, которые ребенок воспринимает как доказательство того, что взрослый в это реально верит. И ребенок с большой вероятностью будет воспроизводить эти паттерны. Если же родитель говорит «религия важна», но в церковь не ходит, не постится и не молится, это противоречивый сигнал, вербальное заявление не подкреплено дорогостоящим поведением. Ребенок это считывает, и религиозная передача ослабевает. И вот как это работает в модели PIB, о которой я скоро выпущу отдельный материал. Когда участие (P) начинает снижаться, то есть люди перестают ходить в церковь, они продолжают говорить, что религия важна (I). Но дети видят: слова есть, поведения нет, CRED отсутствует. Через поколение важность тоже начинает снижаться. Именно поэтому I идёт вслед за P с задержкой в поколение или два, а не одновременно. Это объясняет, почему секуляризация идет медленно и поколениями, а не скачком: пока хоть что-то из дорогостоящего поведения сохраняется, передача не прерывается полностью. Интересно, что B - belonging - сохраняется дольше всего даже в самых секулярных обществах. Принадлежать к церкви - бесплатно. Это вообще не требует никаких усилий, просто в опросе отвечаешь, что ты принадлежишь:) И даже в ультрасекулярной Дании сохраняется определенный уровень принадлежности к Лютеранской церкви. В то же время реальное участие (P) сводится фактически к нулю. Важная мысль здесь такая: в человеческой культуре действие предшествует осмыслению! Ритуал возникает раньше мифа, религиозный акт - раньше священного текста. Да, это далеко не всегда именно так, но интуицию мы с вами ухватили, это кажется ценным. Всем прекрасного воскресенья!) А еще хочу анонсировать, что на следующей неделе у меня для вас будут очень интересные и хорошие новости 😄 * Henrich, J. The evolution of costly displays, cooperation and religion: credibility enhancing displays and their implications for cultural evolution. Evol. Hum. Behav. 30, 244–260 (2009).

МАМА, Я ПОПАЛ В ФОРБС Нет, не в рейтинг Forbes и даже не в список 30 до 30:) Выступил экспертом в статье для Forbes Young о том, что молодые люди ищут в религии. Помимо меня, в материале высказались основатель православного бренда одежды (кстати, я проверил, там продаются футболки по 3к, есть даже за 9), молодой мусульманин, психолог, 19-летняя прихожанка православного храма. Я, как и всегда, продвигал идеи Р. Инглхарта и П. Норрис, близкие мне как религиоведу. 👀 Причем в своих ответах я поспорил с ключевым тезисом о том, что религия среди зумеров набирает обороты и становится все более популярной. С моей точки зрения, данные говорят об обратном, и наличие нескольких видных медийных явлений вовсе не является хорошим количественным аргументом. Я не вижу этого в объективных данных, а нашумевшие британские сообщения о взрывном росте христианства на поверку оказываются сильно преувеличенными. При этом, сам по себе религиозный тренд как культурный феномен заметен, и это очень интересно изучать. Почитать статью с моим комментарием можно здесь. В саму статью вошли только избранные мысли, потому что помимо меня комментарий давали и другие люди, материал Елены Стрелковой получился классным и сбалансированным. А полную версию моих ответов на шесть страниц я в формате PDF разместил на Boosty и Sponsr.ru для моих дражайших донатеров. Всегда с радостью сотрудничаю с медиа, обладающими хорошей репутацией, и по мере своих скромных сил продвигаю религиоведческое знание:) P. S. Я настолько впечатлился трендом TradWife, что в течение двух недель на моем хорошо заброшенном Ютуб-канале выйдет лекция о религиозных истоках этого тренда! По ощущениям - часа на полтора. Так что, следите за обновлениями и оставайтесь со мной 😁

Михаил Кулаков, "Распятие" 1968, холст, масло Новый музей Аслана Чехоева Увидел эту картину в музее искусства Санкт-Петербурга ХХ-ХХl веков, она сильно впечатляет живьём. Я не любитель абстракционизма, но здесь это буйство красок, облеченное в евангельскую форму, прекрасно работает и вводит в состояние тревожности и дисгармонии. Мне понравилось. Кстати, академик Лихачев дружил с художником и сказал даже: "Творчество Михаила Кулакова воздействует на меня, прежде всего тем, что оно творит свободу" Еще один неочевидный религиозный сюжет найден:)

Подготовил целую пачку самых забористых мемов к питерской лекции о религиях без бога, которая состоится уже послезавтра, и вот один из них:) Лекция будет о том, как религия существует без ярко выраженного сверхъестественного. И при подготовке я с удивлением обнаружил, насколько разные явления могут перерастать в религии или квазирелигии. От идей национального превосходства до футбола, от корпоративного мифа до абстрактного духовного роста. И, казалось бы, можно говорить о крахе секуляризма. Но, как мне кажется, в гораздо большей степени эта тенденция означает размытие границ самой "традиционной" институциональной религии, размытие ее функционала. И в моём представлении это скорее признак торжества секуляризма:) Короче, обо всем будет в лекции, если вдруг кто-то еще не обилечен, то вот ссылка: https://mediomodo.ru/obraztsov-spb

МОСКВА ПЛАВИТ МОЙ МОЗГ Друзья, сегодня в Москве 33 градуса жары, и я вышел с лекции о пародийных религиях! Последние полчаса я читал лекцию с ощущением, что в мою голову стучится дрозд, но сохранял бодрость для моих любимых слушателей:) Также сегодня я живьём был в программе "Физики и лирики" на Маяке, а завтра собираюсь на подкаст Литреса, а после него - на ещё одно супер интересное мероприятие. 21 мая в 14:00, в ИНИОН РАН (м. Профсоюзная) пройдёт панельная дискуссия про ИИ в науке. Вход свободный, нужна регистрация и паспорт. Спикеры будут обсуждать, где граница между легитимным использованием ИИ и академической недобросовестностью. Среди спикеров - академик РАН А. Хохлов, директор ИНИОН А Кузнецов, директор издательства "Наука" и гендиректор "Антиплагиата". То есть за одним столом сядут люди, которые с разных сторон решают проблему читинга с использованием ИИ. Интересно послушать человека из Антиплагиат, учитывая, сколько претензий к их ИИ-детектору сейчас в соцсетях! Мне как активному пользователю нейросетей будет это очень интересно, если хотите послушать умных людей - приходите! Ссылка на регистрацию - вот.