مطالعات استراتژیک ملل ایران Metam

استقبال پرشور از اولین اجرای کوراوغلو در آمفی تئاتر روباز ، تبریز ⏭ Metam ✅ @pishroaz

آواز امید و سعادت دوباره به میدان بازگشت پیش از تعطیلی لیگ برتر بدلیل شروع جنگ و تهاجم نظامی آمریکا/اسرائیل ؛ به ایران در سه هفته منتهی به تعطیلی لیگ ، که هنوز خبری از حوادث پیش رو نبود شعاری در استادیوم‌ها از سوی هواداران تراختور طنین انداز شد : «آذربایجان شرف‌دی پهلوی بیشرف دی» این شعار در سطح جامعه هم به موجی بزرگ تبدیل شد و عمدتاً در بین تورکها در هر جایی سر داده میشد حتی این شعار به دیگر نقاط جهان هم کشیده شد و آذربایجانی‌ها در هر فرصتی آن را سر میدادند. انگار روح و شعور جمعی این ملت پیش از وقوع ، از اتفاقات پیش رو خبردار بود. و قبل اینکه پلن‌ها و توطئه های جریانات فاشیستی پهلوی محور در کشور استارت زده شود یا جنگ آغاز گردد این شعار پلن‌های این جریان و تلاش های ساتقینهایی که در رکاب پهلوی بودند را خنثی کرد. بعد ما وارد یک دوران تاریخی و سلسله حوادثی شدیم که با بمباران ‌های بی امان و فعالیت‌ گروهک های ترور و جریانات اپوزیسیون همراه بود. شعله های جنگ و آن حوادث هم اکنون فروکش کرده ، بار دیگر لیگ برتر فوتبال ایران آغاز شده و امروز جمعه 23 مرداد تراختور در تبریز میزبان تیم پیکان بود. بار دیگر دهها هزار هوادار از جای جای آذربایجان در استادیوم سهند حاضر شدند و انگار نفس و انرژی تازه ای بر وجود مردمی که یک جنگ و اتفاقات ناگواری را پشت سر گذاشته و هم اکنون با پیامدهای اقتصادی و روانی آن مواجه است دمید. شعارها ، فریادها ، رقص‌ها ، شور و شوق و هیجان ، ایستادن کنار همدیگر ، ماشین های منقش به پرچم تراختور از شهرهای آذربایجان در معابر منتهی به تبریز ، جشن و شادی مردم در مجموعه کوله‌فیرنگی(شازده باغی) تبریز انگار همه چیز در این «جنت آذربایجان» و «قوجا شرقین چیراغی تبریز» آغاز و پایان میابد. هر چند با تجارب سخت و سنگین ، هر چند با زندگی در شرایط وخیم ؛ امّا آذربایجان از نقطه سر خطی که در هفته های پیش از تعطیلی لیگ گذاشته بود ؛ با دیگر داستان را آغاز کرده و هر داستانی که از آذربایجان شروع شود حتماً که نهایتش خیر و سعادت است. شاید این روز مژده ای باشد بر پایان دورانی سخت و تاریک و شروع دوران احیاء ، آسایش و درخشانی. ✍رحمان اوکتای ⏭ Metam ✅ @pishroaz

📰 چگونه اعتبار یک ابرقدرت بر باد می‌رود ▪️فرید زکریا، نظریه پرداز مشهور آمریکایی، در یادداشت اخیر خود در روزنامه واشنگتن پست نوشت، عربستان سعودی، ترکیه و پاکستان با امضای توافق دفاعی مشترک مکه متعهد شدند حمله به یکی را حمله به همه تلقی کنند. این اقدام نشان می‌دهد ریاض و آنکارا پس از سال‌ها رقابت، به یکدیگر نزدیک شده‌اند. دلیل اصلی این نزدیکی، کاهش اعتماد آنها به تعهدات امنیتی دونالد ترامپ است. ▪️آمریکا طی هشت دهه، علاوه بر قدرت نظامی و اقتصادی، اعتبار خود را به‌عنوان مهم‌ترین سرمایه راهبردی‌اش قرار داده بود؛ یعنی متحدان انتظار داشتند تعهدات واشنگتن پایدار باشد و رقبای آمریکا نیز تهدیدهای آن را جدی بگیرند. اما بی‌ثباتی در تصمیمات ترامپ باعث شده متحدان به‌جای اتکا به آمریکا، به فکر ایجاد گزینه‌های جایگزین باشند؛ از خرید سامانه‌های تسلیحاتی غیرآمریکایی در اروپا و بازنگری کانادا در خرید اف-۳۵ گرفته تا تقویت صنایع دفاعی داخلی و اکنون ایجاد ساختار امنیتی مستقل از سوی عربستان، ترکیه و پاکستان. ▪️این تحولات به معنای فروپاشی فوری اتحادهای آمریکا نیست، اما نشانه‌ای از فرسایش تدریجی اعتماد به واشنگتن است. حتی اسرائیل نیز پیشنهادهای ترامپ درباره غزه را چندان جدی نگرفته است. قدرت‌های بزرگ معمولاً نه فقط با شکست نظامی، بلکه زمانی افول می‌کنند که دیگر کشورها آرام‌آرام از سازمان‌دهی جهان خود حول محور آنها دست بکشند. ▪️آمریکا همچنان قدرت نظامی و اقتصادی بزرگی است، اما اعتبار آن در حال فرسایش است. وقتی متحدان دیگر مطمئن نباشند وعده‌ها و تهدیدهای واشنگتن پایدار است، به‌جای تبعیت، به دنبال ساختن جایگزین می‌روند؛ و این می‌تواند آغاز یک روند تدریجی برای کاهش نفوذ آمریکا باشد. ⏭ Metam ✅ @pishroaz

فریاد «اورمو زنجان اردبیل، بو سَس تبریزدن گلیر»؛ فریاد اتحاد آزربایجان که در ورزشگاه سهند تبریز طنین انداز شد ⏭ Metam ✅ @pishroaz

🔴مدیرکل مدیریت بحران آذربایجان‌شرقی: دو نفر در کارخانه سیمان صوفیان جان باختند 🔹مدیرکل مدیریت بحران استانداری آذربایجان‌شرقی از جان‌باختن دو نفر از کارکنان شرکت سیمان صوفیان در پی ریزش مواد اولیه داغ در خط تولید این کارخانه خبر داد. ⏭ Metam ✅ @pishroaz

فول تایم تیراختور 2 پیکان 0 ⏭ Metam ✅ @pishroaz

💥مراسم رونمایی از جلد دوم «آنتالوژی شعرای تورک ـ اوزبیک افغانستان» در تهران مراسم رونمایی از جلد دوم کتاب «آنتالوژی شعرای تورک ـ اوزبیک افغانستان» تألیف دکتر «محمدکاظم امینی»، روز ۲۲ مرداد ۱۴۰۵ در تهران برگزار شد. این برنامه به همت کانون فرهنگی دانشجویان فاریاب برگزار شد و جمعی از مهمانان، از جمله مهمانانی از آزربایجان، در آن حضور داشتند. از میان مدعوین آزربایجانی، دکتر «سیدمرتضی حسینی» و «مصطفی رزاقی» از زنجان به ایراد سخنرانی پرداختند. مراسم با اجرای بسم‌الله بیگ توران آغاز شد و در ابتدای برنامه، نماینده کانون فرهنگی دانشجویان فاریاب از دکتر امینی و حاضران در مراسم تقدیر و تشکر کرد. نخستین سخنران برنامه، دکتر محمدکاظم امینی، مؤلف کتاب بود. وی در سخنانی کوتاه، به معرفی کلیاتی از مدنیت، فرهنگ و ادبیات تورک‌های افغانستان که بیشتر با عنوان اوزبیک شناخته می‌شوند، پرداخت و بخشی از آثار ادبی خود، از جمله کتاب «آنتالوژی شعرای تورک ـ اوزبیک افغانستان»، را معرفی و بررسی کرد. پس از آن، دکتر سیدمرتضی حسینی با عنوان «مدل رواداری مکتب هرات؛ تعارُف به جای تخاصُم» به ایراد سخنرانی پرداخت. حسینی در آغاز سخنان خود، دکتر امینی را «نوایی زمانه» خطاب کرد و از تلاش‌های خستگی‌ناپذیر او در مسیر اعتلای فرهنگ و ادبیات تورک‌های افغانستان تقدیر نمود. وی در ادامه، مکتب و محیط مدنی هرات در دوره تیموری را نمونه‌ای ایده‌آل از فرهنگ رواداری تورک‌ها دانست؛ محیطی که در آن سه زبان و فرهنگ تورکی، عربی و فارسی در کنار یکدیگر و در فضایی از صلح و تفاهم به شکوفایی و اعتلا رسیدند. حسینی با تأکید بر شعور و خودآگاهی هویتی سلاطین تیموری، به‌ویژه سلطان حسین بای‌قارا و وزیر اعظم او، امیر علی‌شیر نوایی، هرات دوره تیموری را «مکتب تعارُف به جای تخاصُم» توصیف کرد. وی همچنین علی‌شیر نوایی را از نخستین مبدعان ایده و اندیشه گفت‌وگوی تمدن‌ها دانست و این سطح از فرهنگ‌مداری تورک‌ها را افتخاری کم‌نظیر توصیف کرد. دکتر حسینی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به همزمانی شکوفایی فرهنگی هرات در دوره تیموری با جایگاه تاریخی تبریز، یادآور شد که تبریز در همان دوره مرکز دو دولت بزرگ قارا قویونلو و آغ قویونلو بوده و آثار ارزشمند بسیاری در قلمرو این دو دولت پدید آمده است که بخش قابل توجهی از آنها به زبان تورکی نگاشته شده و همچنان کمتر شناخته شده‌اند. وی «ده‌ده قورقوت» را از مهم‌ترین این آثار دانست و به‌اختصار درباره جایگاه آن در فرهنگ و ادبیات تورکی سخن گفت. حسینی در ادامه، بخش‌هایی از هند، سراسر تورکستان، شمال افغانستان، ایران، آزربایجان و قلمرو تاریخی عثمانیان را از مهم‌ترین پهنه‌های رواج و اعتلای زبان و ادبیات تورکی برشمرد و اعتلای زبان فارسی در این گستره را نیز یادگاری از فرهنگ‌پروری حکومت‌ها و حاکمان تورک دانست. وی تأکید کرد همان‌گونه که پیشینیان ما از حامیان اصلی و عاملان اعتلای زبان و ادبیات فارسی بوده‌اند، وظیفه دولت‌های امروزی هند، افغانستان و ایران در قبال فرهنگ و زبان تورکی نیز رواداری، احترام و پرهیز از تخاصم است. سومین سخنران مراسم، مصطفی رزاقی از زنجان بود که در سخنانی کوتاه به معرفی و ارزیابی کتاب «آنتالوژی شعرای تورک ـ اوزبیک افغانستان» پرداخت. رزاقی اثر دکتر امینی را فراتر از یک مجموعه ادبی دانست و آن را اثری در پیوند میان «تاریخ و ادبیات» توصیف کرد؛ چرا که به گفته او، نویسنده تنها به ثبت تذکره شاعران نپرداخته، بلکه همزمان تصویری از مملکت و جامعه آنان نیز ارائه کرده است؛ تصویری که در بسیاری از بخش‌ها، تلخ و اندوهناک است. وی همچنین نثر دکتر امینی را الگویی ارزشمند در نثر تورکی اوزبکی افغانستان دانست و تأکید کرد که استفاده از این نثر در بخش‌های مربوط به زندگی و شرح حال شاعران، خود خدمتی بزرگ به اعتلای نثر تورک‌های افغانستان به شمار می‌رود. در پایان مراسم نیز آیین امضای کتاب برگزار شد و حاضران با مؤلف اثر دیدار و گفت‌وگو کردند. #ایران 📌 #تاریخ_ایل_بیچاقچی #افشارها #تورک_تاریخی #ترک #آذربایجان #قشقایی #بیچاقچی #افشار #آنادیلی #تورک_دیلی #زبان_مادری #زبان_تورکی @Bichaghchis ⏭ Metam ✅ @pishroaz

✍️...: #مختاری_نیا ⚽️ دخترانِ تراکتوری، زبان مادری و کابوس پانفارسها ⚽️ اینکه برخی و فرقه هایی در کسوت مذهب و در پوشش اعتقادات دینی ولی با تفکر ایرانشهری_فارسگرا، نسبت به حضور دهها هزار نفری دختران طرفدار تراکتور در استادیوم های آزربایجانِ تاریخی اعتراض میکنند در وهله اول: خبر از نفوذ تفکر منحط فرقه ی ضاله ایرانشهری در مراکز دینی و مذهبی آزربایجان می دهد، همان تفکری که در قوالب مذهبی و در پوسته های عقیدتی ولی با تفکر ایرانشهریِ ضد اسلامی، سالهاست در این مملکت جولان می دهند؛ همان تفکری که سالهاست تریبون هیئات مذهبی و آئینی را در اختیار مداحان و شاعران و ناظمان درباری متمایل به جریان ایرانشهری قرار داده است که به خودشان این اجازه را می دهند که در مسائل فردی و خصوصی مردم دخالت و حتی تفتیش عقاید بکنند. ⚽️ چطور می شود ایرانشهری هایی که ذاتا و در خلوتهای خود ضداسلام هستند ولی در جلوت، دلشان به حال اسلام می سوزد، یا وقتی که پای منافع ملی تُرکان در میان باشد فریاد واسفا بر اسلام و شیعه و قرآن سر می دهند؛ به قول معروف وقتی نوبت به هویت طلبی تُرکی می رسد هم سر پیاز اسلام می شوند و هم ته پیاز اسلام ⚽️ اعتراض عده ای معدودی تُرکستیز به حضور دختران و زنان هوادار تراکتور در استادیومها، در وهله ثانی دال بر عدم بلوغیت سیاسی_فرهنگی و ضعفِ #ملی_دوشونجه این فرقه ها و همچنین عدم درک آنان از فعالیت های شدیدا ضد اسلامی جریان پان ایرانیستی می باشد که ذاتا دوست ندارند سر به تن دین و تشیع مخصوصا از نوع تُرکی اش باشد ولی از دین و تشیع بعنوان ابزاری برای مقاصد پلید پان_ایرانیستی خود نهایت استفاده را می برند و در خوشبینانه ترین حالت از مراکز دینی و مذهبی بعنوان وسیله ای جهت نیل به همان اهداف انگلیسی و سیاست های ماسونی و اهداف #آنوسی_مانوسی خود استفاده می کنند. ⚽️ انتقاد به حضور دختران و زنان طرفدار تراکتور در استادیوم ها به هر دلیلی و بهانه ای که باشد حائز نکته ای مهم برای #ترکان_جغرافیای_موسوم_به_ایران هست و آن نکته مهم این است که: " دشمن از بیداری ملی دختران و زنان تُرک به شدت نگران است و نگران است و نگران !!!! ." و گرنه چرا به حضور دختران و زنان طرفدار دُردانه های قاجارکَند ( #تهران ) و دیگر تیم ها در استادیوم ها اعتراض نمی کنند و عکس العملی نشان نمی دهند؟؟؟!!! ⚽️ شاید از نظر شُل_مغزهایِ پانفارس و ساتقین های مزدور ، وقتی توپ و میدان به تراکتور می رسد آسمان می تپد؟؟ ⚽️ جریان ایرانشهری قطعا به این مرحله از یقین رسیده است که اگر بیداری ملی و #ملی_دوشونجه در بین دختران و زنان تُرک فراگیر شود - که اَلحَمدُ و المنّه ، دامنه ی نفوذ این تفکر مقدس هویت طلبی و #ملی_دوشونجه در جان و روح و فکر دختران تُرک هر روز بیشتر از دیروز می باشد - در آینده نه چندان دور " طومار فکری و جسدی مزدورانی انگلیسی به نام #ایرانشهری ها یا همان پان_ایرانیست های فارسگرا، برچیده خواهد شد" و این همان کابوسی و زلزله ای هست که میلیون ها زن و دخترِ تراکتوری، بر فکرِ انگلیسی و روحِ پلید پان_ایرانیست ها انداخته است به حول و قوه ی الهی !! ⚽️ : دشمن از فریاد انسانی " تورک دیلینده مدرسه، اولمالی_دیر هرکسه "_ی میلیون ها دختر هویت طلب و ملیگرای ترک و از شعار " آذربایجان قیزلاری_ گویلرین اولدوزلاری" یِ میلیون ها پسر غیرتمند تُرک می ترسد نه از به خطر افتادن اسلام در استادیوم های آزربایجانِ باستان ☪️ #دختران_تراکتوری_و_زبان_مادری ⏭ Metam ✅ @pishroaz

🔺ترکی سراسری‌ترین زبان در ایران است و ترکها بیش از همه اقلیت‌های ملی دیگر در مناطق مختلف ایران جمعیت بومی و متمرکز دارند. از میان 31 استان کشور ترکها در 26 استان جمعیت بومی متمرکز دارند در حالیکه این میزان برای فارسها 18 استان، برای لرها 12 استان، برای کردها 8 استان، برای عربها 5 استان، برای بلوچها 5 استان و برای تورکمن‌ها 2 استان می‌باشد. در این آمار مهاجران و ساکنان متفرقه لحاظ نشده، بلکه منظور از جمعیت متمرکز آنهایی هستند که بصورت متمرکز و حداقل سه نسل متمادی در آنجا حضور داشته و منطقه‌ای را به عنوان خاک سرزمینی خود بدانند. حضور ترکها در مناطق مختلف ایران به حدی چشمگیر است که در فراکسیون نمایندگان مناطق ترک‌نشین مجلس از نوزده استان نماینده حضور دارد. آنهایی که با لولوی تجزیه ایران، دوباره در صدد دست و پا کردن دیکتاتور دیگری هستند تا تمامیت ارضی و یکپارچگی سرزمینی ایران را از گزند تجزیه طلبان در امان بدارد دورغگویانی هستند که میخواهند با بزرگنمایی مطالبات به حق دیگر اقلیت‌های ملی، بازاری برای شعار "نگران ایرانم" ساخته سنگ دیگری بر سر راه دموکراسی و توسعه متوازن و احقاق حقوق ملیتها بیاندازند. از طرف دیگر به دلایل متعدد تاریخی ترکها یکدست‌ترین زبان ایران را نیز در اختیار دارند. درحالیکه برخی از اقلیت‌های ملی ایران به چند گویش متفاوت تقسیم شده‌اند و گویش برخی به متکلمان گویش دیگر نامفهوم است همه ترکها با لهجه و گویشی نزدیک و قابل فهم برای همدیگر صحبت می‌کنند. ایران آینده باید زبان ترکی را نیز در کنار زبان فارسی به عنوان زبان رسمی و مشترک بپذیرد و این حق باید برای سایر زبانهای دیگر نیز در مناطق اکثریتی آنها به رسمیت شناخته شود. تلاش برای ترساندن مردم از خواسته‌های اقلیت‌های غیرفارس ایران و ساختن دشمن جدیدی برای این مردم خوکرده به وجود دشمن، کوبیدن در آهن سرد است. ✍ابراهیم رشیدی ساوالان  ⏭ Metam ✅ @pishroaz

فریاد آذربایجان ، گویلرین اولدوز لاری یاشاسین قیزلاریمیز ⏭ Metam ✅ @pishroaz

دقیقه ۱۵بازی تیراختور ، پیکان مطالبه مردم آذربایجان تورک‌ دیلینده مدرسه اولمادی هر کسه البته مثل همیشه در صداوسیما سانسور شد ⏭ Metam ✅ @pishroaz

💥تلاش برای مهندسی سکوها ناکام ماند | یک فریاد در ورزشگاه شنیده شد؛ «یاشاسین آزربایجان» امروز برخی نیروهای خود سر  در ورزشگاه تلاش کردند سکوهای تراختور را به صحنه‌ای برای نمایش تبلیغاتی خود تبدیل کنند؛ اما پاسخ هواداران روشن بود. هواداران تراختور یک‌صدا نشان دادند که صدای سکوها را نمی‌توان با پرچم و برنامه‌های از پیش طراحی‌شده مهندسی کرد. از میان هزاران هوادار، یک فریاد بلند شد؛ «یاشاسین آزربایجان» برای هواداران، ورزشگاه تنها محل تماشای فوتبال نیست؛ سکوها سال‌هاست به یکی از مهم‌ترین فضاهای بیان هویت و خواست‌های اجتماعی تبدیل شده‌اند. امروز نیز تلاش برای تغییر فضای ورزشگاه با واکنش یکپارچه هواداران روبه‌رو شد؛ پیامی که نشان داد صدای سکوها را نمی‌توان با یک شوی تبلیغاتی از پیش تعیین‌شده جایگزین کرد. ⏭ Metam ✅ @pishroaz

علی دهباشی، بنیان‌گذار مجله‌ی ایرانشهری بخارا علی دهباشی سردبیر مجله‌ی بخارا از تئوریسینهای ایرانشهری و ادامه‌ دهنده‌ی راه اسلاف ایرانشهری خودش همچون محمود و ایرج افشار هست. اینها از خود هیچ ندارند و همان‌طور که از نام مجله‌اش بخارا پیداست، این گدایان فرهنگی، تاریخ و فرهنگشان را خارج از جغرافیای ایران امروزی، در جاهایی چون سمرقند و بخارا جستجو می‌کنند و ترک و عرب که به گواه تاریخ، هر دو شمشیر اسلام و بنیان‌گذار علم و فرهنگ و قانون و تمدن و حکومت در این جغرافیا بودند را به زعم خود بیگانه و وحشی قلمداد می‌کنند تا حقارت تاریخ و فرهنگ نداشته‌ی خود را لاپوشانی کنند. ضمنا، اینکه مادر دهباشی ترک باشد یا نباشد توفیری ندارد، چراکه متاسفانه ما در جامعه ساتقینها و مانقوردهای این‌چنینی از جمله؛ میرزا فتحعلی آخوندزاده و سید احمد کسروی و سید حسن تقی‌زاده و سید جواد طباطبایی، فراوان داریم که با اینکه پدر و مادرشان هر دو ترک بودند و یا به‌واسطه‌ی سیادتی که داشتند، اسلافشان عرب بوده، اما همیشه جهت خوشایند ناسیونالیستهای ایرانشهری، برای آنها خوش رقصی کرده و متاسفانه با این کار تیشه به ریشه‌ی خود می‌زنند. ⏭ Metam ✅ @pishroaz

⭕️ پیمان دفاعی مکه و افول هژمونی مصر؛ چرا قاهره از معماری امنیتی جدید خاورمیانه جا ماند؟ ✍️ ترکیبی از تحلیل‌های: نجم‌الدین آجار و قطب العربی 🔹 در ۷ اوت ۲۰۲۶، ترکیه، عربستان سعودی و پاکستان «پیمان دفاع مشترک مکه» را امضا کردند. اما آنچه در این ائتلاف مهم نظامی به شدت جلب توجه کرد، غیبت «مصر» بود؛ کشوری که تا پیش از این در تمامی نشست‌های مقدماتی حضور داشت. این غیبت، نمادی از دگرگونی عمیق در جایگاه استراتژیک قاهره و معماری امنیتی خاورمیانه است. ۱. پایان دوران «سپر استراتژیک» خلیج فارس 🔸 دکتر نجم‌الدین آجار در تحلیل خود ریشه این اتفاق را در تغییر نقش تاریخی مصر می‌داند. قاهره دهه‌ها با تکیه بر ارتش عظیم و نفوذ فرهنگی‌اش (مانند الازهر)، نقش «سپر استراتژیک» پادشاهی‌های خلیج فارس را در برابر ایران، عراقِ صدام و رادیکالیسم بازی می‌کرد و در ازای این «بیمه ژئوپلیتیک»، میلیاردها دلار کمک مالی دریافت می‌کرد. اما پس از بهار عربی (۲۰۱۱)، این معادله فروپاشید. مصرِ درگیرِ بحران‌های اقتصادی، نتوانست نفوذ ایران را در شام و دریای سرخ مهار کند و در ائتلاف سعودی در یمن نیز مشارکت جدی و قابل‌اتکایی نداشت. این انفعال، باعث شد ارزش استراتژیک مصر نزد کشورهای خلیج فارس به شدت افت کند. ۲. پشت‌پرده غیبت؛ بی‌میلی قاهره یا وتوی ریاض؟ 🔹 عدم حضور مصر در این پیمان نظامی ریشه در دلایلی دارد که ترکیبی از نگاه دو نویسنده است: وتوی ریاض (نگاه آجار): منابع سعودی فاش کرده‌اند که ریاض تمایلی به حضور مصر نداشته است. عربستان از انفعال دولت «السیسی» سرخورده شده و مصر را دیگر یک «شریک امنیتیِ قابل‌اتکا» نمی‌داند. در مقابل، ترکیه و پاکستان با ظرفیت‌های عملیاتی و صنایع دفاعی پیشرفته، شرکای بسیار ارزشمندتری برای ایجاد توازن هستند. پرهیز از تنش و سنت انزوا (نگاه قطب العربی): مصر از زمان «پیمان بغداد» (۱۹۵۵) تمایلی به حضور در ائتلاف‌های نظامی خارج از مرزهایش ندارد. قاهره نمی‌خواهد وارد ائتلافی شود که ممکن است فردا در برابر ایران، اسرائیل یا امارات قرار گیرد. مصر با امارات روابط اقتصادی حیاتی دارد و به دلیل معاهده صلح، از رویارویی با اسرائیل دوری می‌کند. حتی در برابر حملات پهپادی مشکوک در دریای سرخ، قاهره ترجیح داد تنش با تهران را با سکوت مدیریت کند تا از درگیری مستقیم بپرهیزد. بحران‌های داخلی: مصر درگیر بحران سد اتیوپی، تنش در سودان و لیبی و کاهش درآمدهای کانال سوئز است. السیسی توانایی پرداخت هزینه‌های یک ماجراجویی نظامی جدید را ندارد. ۳. سه پیامد خطرناکِ انزوای ژئوپلیتیک مصر 🔸 کنار گذاشته شدن قاهره از این پیمان (که به گفته قطب العربی پتانسیل تبدیل شدن به یک «ناتوی اسلامی» یا احیای گروه D-8 را دارد)، پیامدهای سنگینی برای مصر دارد: پایان چک‌های سفیدِ خلیج فارس: دورانی که مصر در ازای «تضمین امنیت»، کمک‌های بلاعوض دریافت می‌کرد تمام شد. سرمایه‌های خلیج فارس اکنون مشروط، تجاری و مبتنی بر سودآوری شده‌اند که برای اقتصادِ مقروض مصر زنگ خطری جدی است. تقلیل به یک «قدرت آفریقایی»: مصر در حال از دست دادن جایگاه رهبری خود در جهان عرب است. محصور شدن قاهره در پرونده‌های رود نیل و شاخ آفریقا، مانور دیپلماتیک آن را در خاورمیانه به‌شدت محدود کرده است. تولد محور جدید ابوظبی-تل‌آویو-قاهره: با دور شدن مصر از محور ریاض، احتمال دارد قاهره به سمت یک بلوک جدید بر پایه منافع اقتصادی و ترانزیتی با امارات و اسرائیل حرکت کند؛ هرچند بحران فلسطین مانع بزرگی برای عملی شدن علنیِ این ائتلاف است. نتیجه‌گیری 🔹 هرچند هاکان فیدان (وزیر خارجه ترکیه) اعلام کرده که درهای این پیمان با فرمولی منعطف به روی مصر باز است، اما واقعیت این است که معیار قدرت در خاورمیانه تغییر کرده است. امروز، «پرستیژ تاریخی» جای خود را به «ظرفیت عملیاتی» و «اعتماد سیاسی» داده است. مصر اگر نتواند اقتصاد و توان بازدارندگی خود را احیا کند، در نظم جدید منطقه‌ای تنها یک بازیگر حاشیه‌ای خواهد بود که باید خود را با قواعدِ نوشته‌شده توسط ترکیه، عربستان و پاکستان تطبیق دهد. منبع: fokusplus ⏭ Metam ✅ @pishroaz

#تأملات_زبانی تک زبانگی، دوزبانگی و چندزبانگی 🔹اگر شخصی فقط در یک زبان توانایی گوش دادن #Listening و سخن گفتن  #Speaking داشته باشد تک زبانه بیسواد است، اما اگر علاوه بر مهارت شنیدن و سخن گفتن، دارای مهارت خواندن #Reading و نوشتن #Writing هم باشد، آن شخص تک زبانه با سواد تلقی می‌شود. 🔹وقتی شخصی بتواند برای ارتباط کلامی با دیگران به طور متناوب از دو یا چند زبان استفاده کند، می‌گوییم آن شخص دوزبانه است. با توجه به مهارتهای چهارگانه زبانی (گوش دادن، سخن گفتن، خواندن و نوشتن)، دو یا چندزبانگی سه حالت دارد: ۱ -  دوزبانگی ناقص شفاهی: اگر شخصی فقط به صورت شفاهی بر زبان دوم (زبان غیرمادری) مسلط باشد و تنها در دو مهارت گفتن و شنیدن ماهر باشد، آن شخص دارای دوزبانگی ناقص شفاهی است. ۲-  دوزبانگی ناقص کتبی: اگر شخصی فقط در دو مهارت خواندن و نوشتن در زبان دوم (زبان غیرمادری) ماهر باشد، آن شخص دارای دوزبانگی ناقص کتبی است. ۳-  دوزبانگی کامل یا همسان: و اگر شخصی در زبان دوم (زبان غیرمادری) دارای چهار مهارت شنیدن، گفتن، خواندن و نوشتن باشد، آن فرد، دوزبانه کامل یا همسان است. 🔹اما دوزبانگی یا چندزبانگی از منظری دیگر، یعنی توانایی و تسلط فرد بر زبانها هم، به دو نوع تقسیم می‌شود: ۱-  دوزبانگی همپایه ۲-  دوزبانگی ناهمپایه اگر فرد هر دو یا چند زبان را به یک مقدار به کار گیرد و توانایی‌اش در هر دو زبان به یک اندازه باشد، وی دوزبانه همپایه هست، اما اگر همان شخص توانایی‌اش در زبانی مخصوصاً در زبان اصلی و مادری‌اش، بیشتر باشد و جلوة زبان مادری بروز بیشتری داشته باشد، می‌گوییم دوزبانگی‌اش ناهمپایه است. اقتباس با اضافات: از دکتر بهمن زندی، روش تدریس زبان فارسی، انتشارات سمت، ۱۳۹۲، ص۱۸۰ #علی_محمدبیانی @yurdumuz1 ⏭ Metam ✅ @pishroaz

📚 سیاست خارجی ایران در قفقاز ✍️ دکتر مریم موسوی 📌 محسن پاک‌آیین سفیر سابق ایران در جمهوری آذربایجان: «خود آقای ایلهام علی‌یئو صریح به ما گفت که اگر شما به ما سلاح بفروشید ما دیگر هیچ سلاحی از اسرائیل نمی‌خریم» 📌 جریان پانفارسیسم که دولت حاکم بر ایران را نه دولت ایران به معنی واقعی کلمه بلکه دولت فارس می‌پندارد، رفتارهای مشخصی در تنظیم سیاست‌های داخلی و خارجی دارد. در عرصه سیاست خارجی از منظر این جریان، دولت‌های هم زبان با اقوام غیر فارس ایران نه تنها فرصتی برای همگرایی و اتحاد نیستند بلکه تهدیدی بالقوه علیه هژمونی پانفارسیسم در ایران تلقی می‌شوند. 📌 تنها کشور تاجیکستان و تاجیک‌های افغانستان است که در صورت تحمل عبارات قیّم‌مابانه‌ای چون "وارث تمدن ایرانی" می‌توانند به همگرایی نسبی با این جریان برسند. این در حالی است که دستگاه سیاست خارجی ترکیه در ایجاد همگرایی با کشورهای ترک، خود را هم‌تراز با دیگر کشورها و بخشی از جهان ترک معرفی میکند. 📌 در مناقشه آذربایجان و ارمنستان، پانفارس‌ها هیچ از اشغال قاراباغ توسط ارمنستانی که با ۴ قطعنامه سازمان ملل محکوم بود ناراضی نبودند. از منظر آنها، چه بهتر که آذربایجان از شوروی مستقل نمیشد! یا ارمنی‌ها تا باکو هم پیشروی می‌کردند تا کشوری به اسم آذربایجان تشکیل نشود! از منظر آنها، استقلال جمهوری آذربایجان و حفظ زبان، لباس، موسیقی، تولید محتوا به این فرهنگ و تمدن ممکن بود ترک‌های زبان بریده و در بند کشیده این سوی را هوایی کند! 📌 مشکل بزرگی که در میان بود اینکه، حاکمیت وقت ایران (جمهوری اسلامی) با شعار اسلام‌گرایی و وحدت مسلمانان پا به میدان گذاشته بود. جمهوری آذربایجان مسلمان و شیعه مذهب بود و درست در کنار ایران! جمهوری اسلامی چطور میتوانست برای فلسطین در کیلومترها دورتر گریبان بدرد اما در برابر حوادثی چون نسل‌کشی خوجالی در چند کیلومتری خود سکوت کند؟ 📌 همچنان که در موضوع برجام، مذاکرات فعلی و... صداهای متفاوتی از سیاسیون ایران شنیده میشود، در مناقشه آذربایجان و ارمنستان نیز نظرات متفاوتی شنیده میشد. برعکس زمان حال که پایداری‌ها شیپور ترک‌ستیزی را به دست گرفته‌اند، آن زمان بیشتر اسلام‌گرایان به حمایت از آذربایجان برخاستند و بیشتر اصلاحاتی‌ها متاثر از فاشیسم پانفارسی، به در نظر گرفتن امنیت ملی! که آن را در امنیت دولت - ملت فارسی خلاصه کرده بودند تاکید میکردند. 📌 نهایتا سیاست موازنه‌ای در قفقاز اتخاذ شد که به قول علی مطهری، در عمل به نفع ارمنستان بود. جمهوری اسلامی اسرائیل را دشمن ایدئولوژیک خود میدید. طبیعی بود که اسرائیل روابطش را با آذربایجان در اولویت قرار دهد و این سیاست خارجی ایران، راه را برای ورود اسرائیل هموار کرد. در نتیجه اتخاذ همین سیاست موازنه از زمان دولت رفسنجانی و متاثر از جریانات پانفارسی بود که آذربایجانِ تنها و محاصره‌شده در مقابل روسیه، ارمنستان و غرب به رهبری فرانسه به آغوش اسراییل هُل داده شد. شکست‌های متوالی اخیر دستگاه سیاست خارجی ایران در قفقاز نیز به دنبال خط‌دهی‌ها و جوسازی‌های همین جریان است. 📌 همان جریانی که هرچه از دستشان برمی‌آمد علیه کریدور زنگه‌زور و طرح ۳+۳ ترکیه که شش کشور منطقه‌ای (ایران، ترکیه، آذربایجان، ارمنستان، گرجستان و روسیه) را متنفع میکرد بافتند اما اکنون در برابر باز شدن پای امریکا به عنوان کشور فرامنطقه‌ای در قفقاز و ضامن کریدوری که به کریدور ترامپ تغییر نام داد سکوت مطلق پیشه کرده‌اند! به راستی نقش این جریان در ایران برای تامین منافع غرب از قبل مشروطه تا زمان حال چه بوده است؟ 📌 مشکل تهران ریشه‌ای است و به نوع نگرش سیاست‌گذاران به مساله ترک و هویت ایرانی برمیگردد. تا زمانی که تعریف ایران و ایرانیت، جامع و شامل همه اتنیک‌ها نباشد و دامان نازی‌های آریایی‌ساز و پانفارسیسم را بگیرد، عنصر ترک به عنوان مساله امنیتی تلقی شده و بحران در داخل و تنش در سیاست خارجی ادامه خواهد یافت. 📌 ایران کشوری متکثر است که سیاست داخلی آن بایستی به سوی پلورالیسم (تکثرگرایی) و داشتن چند زبان رسمی پیش برود و در سیاست خارجی با تکیه بر جمعیت عرب، ترک و فارس خود، بهترین روابط منطقه‌ای را با کشورهای عربی، ترک و تاجیکستان برقرار کند. منافع ایران در رسمیت زبان ترکی در کنار فارسی و عضویت در سازمان دولت‌های ترک است. منافع ترکیه، ایران و سایر کشورهای منطقه‌ای نیز در همگرایی و اتحاد است که پیمان مکه تجلی کوچکی از آن است. 📌 نوع سیاست‌گذاری و طرز نگرش تهران به این مساله، میتواند خطر تجزیه ایران و شروع دومنیو تجزیه کشورهای منطقه توسط غرب و اسرائیل را خنثی کند. 🆔 @anti_panfarsism ⏭ Metam ✅ @pishroaz

هاکان فیدان: اگر اسرائیل اقدام نکند، ترکیه، قطر و مصر اقدامات جدی خواهند کرد هاکان فیدان، وزیر امور خارجه ترکیه، درباره توافق غزه: 🔹 «با وجود اینکه طرف فلسطینی تعهدات خود درباره انتقال به مرحله دوم را انجام داده است، عدم انجام اقدامات بیشتر از سوی اسرائیل ممکن است ما و دیگر میانجی‌ها را به اتخاذ یک اقدام رادیکال مشترک وادار کند.»  🔹 فیدان گفت ترکیه انتظار دارد آمریکا فشار لازم را بر اسرائیل وارد کند. 🔹 او افزود: «در غیر این صورت، ترکیه، قطر و مصر مجبور خواهند شد در این زمینه اقدامات جدی و رادیکالی انجام دهند. این مسئولیتی است که در برابر ملت، مردم و فلسطینیان بر عهده داریم.» 🔻 فیدان درباره نتانیاهو: «دیگر نمی‌توان این واقعیت را نادیده گرفت که نتانیاهو بیش از پیش اسرائیل را به سمت انزوای بین‌المللی سوق می‌دهد.» 🔹 «این فشار باید فوراً افزایش یابد و نتانیاهو باید از این سیاست‌ها دست بکشد. این پروژه‌های دیوانه‌وار باید کنار گذاشته شوند.» 🔹 فیدان مدعی شد هدف اسرائیل اخراج فلسطینیان از غزه و در صورت امکان خالی کردن غزه از فلسطینیان است. 🔹 او درباره مشارکت ترکیه، مصر و دیگر کشورها در Board of Peace گفت هدف از ورود به این سازوکار، جلوگیری از چنین طرحی از طریق دیپلماسی و صلح بوده است. 🔹 فیدان افزود: «در مرحله نخست، هدف توقف نسل‌کشی بود و خوشبختانه ما با همکاری یکدیگر تا حدی در این زمینه موفق شدیم.»  ⏭ Metam ✅ @pishroaz

🔺متاسفانه ذهن نژادپرستانه حاکم بر ادبیات ایران که رگ و ریشه‌های آن در گذشته نیز وجود داشت، لیکن عمدتا علیه اشغال بیگانه بود، از زمان رضاشاه به بعد نه فقط بر آن حاکم شد، بلکه بصورت ابزار سیاسی-ایدئولوژیک علیه هموطنان عرب در ایران بکار گرفته شد. ایدئولوژی نژادی حاکم بر ادبیات فارسی، باعث شد که نویسندگانی چون هدایت، نقش زبان و فرهنگ عرب در انتقال فلسفه یونان و آثار ارزشمند تمدن رم به اروپا، و از آن طریق به تمام جهان را، که زمینه ساز عصر رنسانس بود، نادیده بگیرند. فرهنگ و زبان عربی بود که درهای فلسفه و آشنایی با تمدن و گذشته غرب را به زبان فارسی گشود. در تمامی قرون وسطی، این فرهنگ و زبان عربی بود که بار اندیشه و فرهنگ بشری را بر دوش کشید و به دیگر ملیت‌های جهان انتقال داد. از این نظر، هیچ زبانی در آن دوره از تاریخ، با زبان عربی قابل قیاس نیست. 📕 زبان، ایدئولوژی و هویت ملی ✍ هدایت سلطان زاده 🔺 Təəssüf ki, İran ədəbiyyatına hakim olan və kökləri keçmişdə də mövcud olan irqçi zehniyyət əsasən xarici işğala qarşı yönəlmişdi, lakin Rza şah dövründən sonra yalnızca ona hakim olmaqla kifayətlənmədi, həm də İranın ərəb vətəndaşlarına qarşı siyasi-ideoloji bir vasitə kimi istifadə edildi. Fars ədəbiyyatına hakim olan irqçi ideologiya, Hidayət kimi yazıçıların ərəb dilinin və mədəniyyətinin Yunan fəlsəfəsini və Roma sivilizasiyasının qiymətli əsərlərini Avropaya, oradan da bütün dünyaya ötürməkdəki rolunu nəzərdən qaçırmasına səbəb oldu; bu, Renessans dövrünün əsasını qoyan amil idi. Açıq fəlsəfə qapılarını və Qərb sivilizasiyası ilə keçmişini Fars dilinə tanıdan məhz ərəb mədəniyyəti və dili idi. Bütün Orta əsrlər boyunca insan düşüncəsi və mədəniyyətinin yükünü çiyinlərində daşıyaraq dünyanın digər xalqlarına ötürən məhz ərəb mədəniyyəti və dili idi. Bu baxımdan, həmin tarixi dövrdə ərəb dili ilə müqayisə edilə bilən heç bir dil yoxdur. 📕 Dil, ideologiya və milli kimlik ✍ Hidayət Sultan Zadə @yurdumuz1 ⏭ Metam ✅ @pishroaz

پاکستان، هند را تهدید کرد نخست‌وزیر پاکستان: 🔹پس از شکست در جنگ سال گذشته، هند با تعلیق یکجانبه و غیرقانونی پیمان آب‌های سند، خود را دشمن صلح ثابت کرد. 🔹من به صراحت اعلام می‌کنم که هر قطره آب پاکستان خط قرمز ماست. اگر هند سر عقل نیاید، مستقیماً به آن پاسخ داده خواهد شد. ⏭ Metam ✅ @pishroaz