✨قناة أ. نورالدين قوطيط ✨

🔴الإشارة متاحة الآن للجميع! 🔴 ❗️اقرأ المنشور حتى النهاية واتبع التعليمات بدقة. 🤗 أشارككم شيئًا لم يكن متاحًا لكم عادةً، وخاصةً في قناة مجانية. 🫡لقد دعمتموني سابقًا، والآن حان دوري لرد الجميل ومساعدتكم. 🟠الخطوة الأولى: اشترِ إيثيريوم على منصة باينانس أو أي منصة تداول أخرى. 🟠الخطوة الثانية: بِع إيثيريوم على bitnax.io ✅يبلغ فرق سعر الإيثيريوم حاليًا حوالي 9.5%.

سأقوم بتأسيس طريقة صوفية جديدة، اسمها "الطريقة النورية الشريفة". وآمل أن يجد في داخل المغرب وخارجه مليون مريد من مختلف طبقات المجتمع، يدعمون الطريقة بـ (5 دولارات) شهريا 😊 سأستغل المعاني التالية لتأسيس هذه الطريقة المباركة: 1- الإنسان بطبعه لديه قابلية هائلة لاتّباع أية دعوة أو إيديولوجيا أو فكرة. فالإنسان في أصله كائن مقلّد. 2- الإنسان ليس كائناً باحثاً عن الحقيقة فقط، بل يبحث أيضاً عن المعنى، والانتماء، واليقين، والخلاص. 3- الإنسان يتسم بـ "الاعتماد المعرفي على الغير"، فلا يوجد بشر يمكنه بناء المعرفة كلها من الصفر. 4- الإنسان دائما يسعى وراء مَن يفسر له العالم، ويحدد له معنى الخير والشر، ويكشف له سر الوجود. 5- الإنسان لا ينجذب إلى الطرق أو الأفكار أو الإيديولوجيات لأنه درسها دراسة معمقة، بل لما يجد فيها من الوعود. 6- الإنسان بطبعه يحب أن يكون من طبقة الخاصة: يفهم ما يعجز عنه الآخرون، يعرف سر الوجود، الحصول على الصفاء الروحي. 7- الإنسان ينجذب إلى ما فيه بعض الغموض والإثارة، لهذا يتم تصوير الشيخ على أنه "نبي صغير" يلتقي بالملائكة، يرى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة، يأخذ مباشرة عن الله، يرى أنوار العالم العلوي، تُكشف له الحقائق التي لا يدركها "المحجوبون". 8- الإنسان عندما يعيش في واقع متأزم، إما شخصي أو اجتماعي، فإنه بطبعه يبحث عن الانعتاق من قبضته، ويبحث عن تفسير مختلف لما يجري. هنا يأتي دور شيخ الطريقة ليتحدث بلسان "الحقيقة" فيترسخ في نفس المريد "دع الخلق للخالق". 9- الشهادة الأكاديمية لا تمنح صاحبها مناعة شاملة، فالشهادة تعني قدرة حاملها على حفظ واستيعاب وضبط الكثير من المعلومات المتعلقة بالتخصص. ولهذا، فالشهادة لا تعني امتلاك صاحبها لأدوات النقد الصحيح، أو المعرفة الجيدة بالوحي، أو استيعاب المحركات الصامتة في النفس. هذا أحد أسرار اتّباع دكاترة وأكاديميون وأطباء ومهندسون وغيرهم لشيخ طريقة صوفية قد يكون جاهلا (الطريقة الكركرية المغربية نموذجا + علماء نصارى وهندوس وبوذيون وغيرهم) 10- العلاقة القائمة بين المريدين والشيخ في حقيقتها علاقة وجدانية لا علاقة برهانية. المريد يرى في شيخه صورة "نبي صغير"، ويسمع منه مصطلحات هائلة، ووعود ضخمة، أضف ما يشعر به أثناء الذكر الجماعي والمجلس التذكيري، مع التوقعات المسبقة منه، مع رؤية أعداد الأتباع تتكاثر، فتكون كل هذه الوجدانيات الإطارَ المرجعي المعياري لهذا المريد، فإذا تكلمتَ معه فإنه ينظر إليك بعين الشفقة لأنك "محجوب"، و"عقلك لا يستوعب علوم الشيخ الملهَم". ✍️ أنا أدرك كل هذا، ويمكنني استغلاله في تأسيس الطريقة النورية الشريفة... لكن، هناك مشكلة صغيرة، وهي أنني لا أملك "الكاريزما الشخصية" التي هي عنصر مركزي في النجاح..... هذا شيء مؤسف ومحبط 😢

بحسب ما قرأت.. طريقة صوفية جديدة في المغرب.. الطريقة الكبيطية الحسينية. وطبعا، الأتباع يعتبرون شيخهم من الأولياء العارفين، الذين غاصوا في بحار المعرفة والتزكية حتى فاقوا "علماء الظاهر والمحجوبين"! أتساءل لماذا لا أستطيع إعلان طريقتي أيضا.. الطريقة النورية الشريفة.. أحتاج فقط لبعض الشجاعة 😌

قال الإمام زرّوق الفاسي في القاعدة 168: «انفراد الحق تعالى بالكمال قاضٍ بثبوت النقص لمن سواه، فلا يوجد كامل إلا بتكميله تعالى، وتُكميله من فضله. فالنقص أصل والكمال عارض، وبحسب هذا فطلب الكمال في الوجود على وجه الأصل باطل» (قواعد التصوف. ص 267، دار الضياء، الطبعة 2/ 1441-2020) ✍️ قلت: هذه قاعدة في غاية الأهمية. 🔹الفائدة الأولى منها في العقيدة: الله سبحانه متصف بالكمال المطلق في ذاته وصفاته، فلا كمال حقيقي إلا كماله. ولهذا، فكل الخلق ناقص، ولا كمال للمخلوق "علمي أو عملي" إلا منه سبحانه، ولا يُدرَك شيء منه إلا بفضله. بناء على هذا، فالكمال الحقيقي يُطلب من الله تعالى، وهذا هو الوحي، لأن الوحي حق مطلق، فكان كمالا مطلقا، وحظ العبد من الكمال بقدر حظه من معرفة الوحي، واتّباعه، والالتزام به. 🔹الفائدة الثانية منها في المعرفة: لما كان الوجود كله في أصله عدم، كان الأصل فيه النقص، أما الكمال فيه فعارض بما شاء الله تعالى له فيه. ثم تختلف مراتب الوجود في حظوظها من هذا الكمال. أما الدنيا، فبالإضافة إلى تعلق النقص بها لنسبة العدم في الوجود، فلها نقص آخر، وهو أنه موضوعة للابتلاء والتكليف، وهذا يقتضي النقص لتكون مسرحا للخلق في طلب الكمال الممكن. فلما كان الأمر كذلك، كان من الخطأ توقع الكمال في الدنيا. ✔️ فمَن استوعب هذه المعاني انحلّت عنه جملة واسعة من الإشكالات والشبهات. وبالله التوفيق وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبارك

👆👆👆 وصية البنك الدولي تعني: *أيتها المرأة المغربية: 1- لا للزواج، نعم للشغل، 2- لا للأمومة، نعم للمال، 3- لا لتلبية احتياجاتك الفطرية في الحلال، نعم للحرام. *أيها الآباء المغاربة: 1- ربوا بناتكم نفس تربية الأولاد لكي تُمحى منهن معاني الأنوثة، 2- اغرسوا في بناتكم ضرورة الاستقلال المالي وعدم الثقة بالرجل، 3- رسخوا في بناتكم أن الزواج شر، والشر يجب اتقاؤه، 4- دعوا بناتكم يفهمن أن نفقاتكم عليهن دَين إلى أن يشتغلن. * أيتها الحكومة المغربية: 1- ضعي العراقيل الهائلة في طريق الزواج. 2- ضاعفي الضغط على المطلقين لينفر الرجال من الزواج. 3- أفسحي المجال أكثر لتعمل المرأة وضيّقي الخناق على الرجل. 4- استعيني بالإعلام لرفع وتيرة الصراع بين الرجل والمرأة. *أيها الشباب والبنات: ---- إلى علاقات الزنا سارعوا الخطى، فالرب غفور رحيم. //// لكن، إن فكّرت فتاة في فطرتها وحيائها وحنينها الطبيعي إلى الرجل والأسرة والأمومة = هنا يجب أن تفهم أنها متخلفة، رجعية، ظلامية، تعيش في مخلفات الماضي، لأنه يجب أن تكون منفتحة ومفتوحة. ولا مشكلة عندما تبلغ الأربعين وما بعدها أن تستعيني ببعض الحيوانات الأليفة لإبعاد شبح الوحدة عنها، وعلى كل حال، فهناك جيوش من العوانس مثلها، فالحكمة أن ينشئن مجتمعات نسائية للعوانس لتبادل طرق الهروب من شبح الوحدة والشعور بالغربة. ****** وسلم لي على مشايخ ودعاة: يجب على المسلمة أن تخرج للعمل للإسهام في نهضة الأمة لكن بضوابط شرعية.... أليس هؤلاء يخونون الإسلام في بنات المسلمين؟

👇👇👇

لمثل هذا (الصورة أسفل 👇👇👇) أكرر دائما: كيف لعاقل أن يثق في حسابات وصفحات لا يعلم أصلا مَن يقوم عليها؟ اللهم إلا شابا تافه العقل، ساذج الرأي. هذا أولا، ثانيا، كنت نبّهت في بعض المنشورات بأن عصابة حبة إبليس (الحبة الحمراء) يذهبون يتسوّلون على فتات موائد الرجل الغربي في صراعه مع المرأة الغربية، ثم يُسقطون مواقف الرجل الغربي وانطباعاته وآرائه من المرأة الغربية على نساء الدنيا، حتى على المسلمات العفيفات الصالحات، التي إحداهن تزن في إيمانها ويقينها وصلاحها وعفافها جيوشا من هؤلاء التافهين. أفراد هذه العصابة الإبليسية (وأكرر لا أحد يعلم حقيقة مَن يقوم على مثل هذه الحسابات والصفحات) يتعاملون مع المرأة على أنها شيء مطلق، ثابت، يتجاوز الدين والعقيدة والثقافة والتقاليد والسياق الاجتماعي، ولهذا فهي مثل كتلة مادية صلبة، ما ينطبق عليها في أمريكا ينطبق عليها في الصومال، ينطبق عليها في العراق، ينطبق عليها في ماليزيا، ينطبق عليها في اليابان. وهذا باطل من الأباطيل، فلو صح ذلك لكان تكليف الله تعالى للمرأة بنفس تكاليف الرجل لا قيمة له وبلا معنى، وهذا شيء يتنزّه عنه الرب سبحانه. فتكليف الشرع للمرأة يعني اعترافه بأنها مؤهلة عقليا ونفسيا لتحمل رسالة التكليف، وتحمل نتائج مدى استجابتها لتعاليم الوحي، ويكون عليها الحساب والجزاء يوم القيامة إما الجنة أو النار. وهذا يعني أن هؤلاء العصابة إما ملاحدة زنادقة لا يعترفون بالعقيدة والإيمان والتوحيد، ولهذا يتهمون كل بنات المسلمين بالفسوق والفجور والانحراف والخبث... وإما بعضهم قد بلغ النهاية في الغباء رغم كونه مسلما لكنه جاهل، فلهذا لا يبالي بأبعاد الدين والعقيدة والإيمان والصلاح والتقوى، وسواء الفريقين فإنهم يتهمون عمليا وضمنا كل نساء المسلمين عبر التاريخ إلى أن نصل إلى نساء الصحابة رضوان الله عليهم، لأن المرأة -في تصورهم- شيء مطلق ثابت يتجاوز التاريخ والزمان والمكان. ألا فليحذر الشباب المسلم العاقل من هذه الدعوات الفاجرة... نعم، هناك سرطان النسوية ينتشر بين البنات والنساء، لكن، يجب على العاقل أن يفهم: 1- الإطار المرجعي الذي يجب أن يستقي منه نظرته لـ "الرجل، المرأة، الزواج، الأسرة، العلاقة بين الطرفين" هو الرؤية الكونية الإسلامية، وإلا ليت شعري لماذا هو مسلم إذا كان يذهب يتوسل نظرته للمرأة والزواج عند قوم آخرين لهم مرجعية أخرى؟ 2- المرأة الغربية تعيش في سياق مختلف عن سياقنا.. السياق الغربي تحكمه الرؤية المادية العلمانية الداروينية.. الصراع لأجل البقاء، الصراع لأجل اللذة، الصراع لأجل المصلحة، وليس لديهم مرجعية عليا يمكن التحاكم إليها، فكيف يصح إسقاط ما يجري هناك على داخل مجتمعاتنا؟ 3- نعم، هناك الكثير من الانحرافات على مستوى الأفكار والقناعات حتى بين من يقلن بأنهن ملتزمات، لكن هذا موجود حتى في الشباب، وأيضا الخير موجود، ففي كل بلد ومنطقة سنجد بنات صالحات عقلا وأدبا وأخلاقا ودينا وتقوى، كما نجد شبابا صالحين عقلا وأدبا وأخلاقا ودينا وتقوى. احذر أيها الرجل من حسابات جنود إبليس (الحبة الحمراء) فهم بين ملحد زنديق أو مطلق فاشل أو أعزب جاهل... دونك القرآن والسنة وكلام السلف والأئمة خذ منها منهج فهم المرأة ومنهج التعامل مع الزوجة..

تابعت هذه الأيام المعركة بين الدكتور سعيد فودة والشيخ فلان وفلان (كلاهم أشاعرة) حول ابن عربي الحاتمي الصوفي. مما يمكن ملاحظته: 1- سعيد فودة الذي كان يُقدم على أنه إمام الأشاعرة في هذا العصر والمتصدي للرد على -كما يسمونهم- الوهابية المجسمة المشبهة الحشوية = فجأة صار مغضوبا عليه، وحتى مشكوكا في مستوى فهمه وعقله! 2- الحرص الشديد من خصوم سعيد فودة في هذه المعركة على تأويل كلام ابن عربي الحاتمي الصوفي، كيف لا؟ وابن عربي عندهم مجتهد مطلق في الفقه والعقيدة والتصزف، فوجب تأويل كلامه (كأنه نبي معصوم!!) وهم الذين يجتهدون في التفتيش عن كلمة للإمام ابن تيمية لإسقاطه، لأنه لا حق له في تأويل كلامه 😏 على كل حال، الكتاب 👆 فيه كلام لمئات العلماء من معاصري ابن عربي الحاتمي الصوفي ومن بعد عصره بتكفيره لما تضمن كلامه من الكفريات. احرص على قراءته

✍️ استقبلت جهنم هذا اليوم = ليندسي غراهام. ألا لعنة الله عليه أبد الآبدين. قال الرب سبحانه: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾ [سورة إبراهيم: 42]

مما سئلت عنه من الجنسين: (حين تقولون لا لعمل المرأة، فلماذا تبحثون عن الطبيبة إذا مرضت زوجاتكم وبناتكم وأمهاتكم؟) * هذا المعنى متداوَل بكثرة، فمع أول حرف حول عمل المرأة يكون هذا السؤال. طيب: هذا الاحتجاج مغالطة، فهو لا يبحث في أصل المسألة وأدلتها وآثارها، بل يقفز إلى جزئية خارجية ويجعلها دليلا ومعيارا مرجعيا. عندما أقول لكَ: أيها الشاب لا تعمل في البناء، فهو مرهق جدا، يدمر صحتك، ويستنزف طاقتك. فيقفز أحد السامعين فيقول: وي وي، كيف تقول له هذا، فعندما تريد بناء بيتك أو إصلاحه إلى مَن تذهب؟ أو عندما أقول لكِ: أيها الفتاة لا تتزوجي الذي عمله مرتبط بالسفر الدائم، فهذا يضر جدا بالحياة الزوجية والأسرية. فيقفز أحد السامعين فيقول: وي وي، كيف تقول لها هذا، ومن يوزع البضائع على المدن؟ هل ترى في مثل هذين الاعتراضين أدنى قيمة؟ وهل ترى للمعترضين في اعتراضهما عقلا أو فهما؟ الجواب المؤكد هو: لا. وإنما هذا شيء يعترض به السذج والأغبياء. لأنه اعتراض لا يتعلق بصلب المسألة. في دنيا الخلق، دائما سنجد الكثير من الرجال يعملون في البناء والفلاحة وغيرها من الأعمال الشاقة المرهقة، ودائما سنجد الكثير من الرجال يعملون في الأعمال التي تتطلب السفر الدائم. الشيء نفسه بالنسبة للمرأة هنا. فدائما سنجد بنات ونساء يعملن في التمريض والطب: هذه تعمل لحاجتها الماسة لذلك، وتلك تعمل لأوهام تحقيق الذات والاستقلال المالي، وثالثة محجبة ورابعة متبرجة، وخامسة مسلمة وسادسة علمانية... إلخ. فإذا كان قولنا (لا تعمل أيها الشاب في البناء لأنه مرهق مضر بالصحة) لا ينفي أنني عندما أريد بناء بيتي أذهب أبحث عن بنّاء ماهر، فكذلك قولنا (لا تعمل أيتها الطيبة في الطب والتمريض أو لا تتزوج طبيبة أو ممرضة لأن هذا مؤثر ولابد على الحياة الزوجية والأسرية) لا ينفي أنني عندما أريد الذهاب ببعض نساء بيتي إلى طبيبة ماهرة.

قال الكلاباذي: «لا يجوز أن يكون لما خالف الحقَ دلائلُ الحق» (التعرف لمذهب أهل التصوف. ص 147، تحقيق أحمد شمس الدين، دار الكتب العلمية، الطبعة 1/ 1413-1993) ✍️ قلت: هذه كلمة باذخة جدا، واستيعابها يعصم من شبهات كثيرة وتلبيسات عظيمة. وقد تكلمت عن هذا المعنى في كتاب "الإلحاد المستحيل"، تجد ذلك حتى في النسخة الأولى المنشورة. لكن، لماذا ما خالف الحق لا يمكن أن تقوم عليه دلائل الحق؟ الجواب: لأن الله تعالى هو الحق: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ﴾. وقد ترتب على هذا المعنى: 1- الله تعالى لا يخلق إلا بالحق: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بِالْحَقِّ﴾ 2- الله تعالى لا يقدّر إلا بالحق: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ 3- الله تعالى لا يشرّع إلا بالحق: ﴿وَبِالْحَقِّ أَنزلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نزلَ﴾ هذه واحدة. والثانية، هي أن الله تعالى خلق الإنسانَ: 1- لمعرفته 2- لعبادته 3- لاتباع شرعه ينظم هذا قوله سبحانه: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ﴾ وعلى هذا يكون الحساب والجزاء يوم القيامة. بناء على ما سبق: فلو كان يجوز أن يكون على الباطل أدلة الحق، لكان في ذلك: 1- طعنا في اتصاف الله تعالى بالحق في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله، كما في أقداره وخلقه وتشريعاته. فكمال الله تعالى يمنع وجود أدلة حق على الباطل. 2- معذرة للملحد والمشرك والوثني وكل من أبى الوحي وعاند في اتباع النبوة، لأنه قامت على باطله أدلة الحق، فيكون معذورا. 3- إسقاط معنى التكليف والمسؤولية في الدنيا، والحساب والجزاء في الآخرة، لأنهما قائمان على أصل: الحق بيّن، ويمكن معرفته. 🖌 خرج من هذا، أن كل مَن خالف الوحي ورفض اتباع النبوة، لا حجة معه ولا دليل له، اللهم إلا تلبيسات ومغالطات وأوهاما وأحلاما. فالشاب المسلم إذا استوعب هذه المعاني، فإنها تكون له أصل مكين في دفع كل شبهات جنود إبليس، من علمانيين وليبراليين وملحدين ومسيحيين ووثنيين وغيرهم، حتى وإن عجز عن الرد على شبتهم ردا مفصلا، لأنه يدرك أن كل ما خالف الحق يستحيل أن يكون حقا أو يقوم عليه دليل واحد حق. نسأل الله تعالى العصمة وحسن التوفيق وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبارك

[ تعتقد اريجاري* أن النساء اليافعات سوف يحررن الأنوثة المقهورة عن طريق تحرير استعداداتهن، وسوف يفجرن قوتهن باندماجهن في السحاق** والممارسات الشهوانية، ويفجرن بذلك تنوع مناطق أجسادهن الأنثوية، وعند ذلك سوف يتعلمن أن يتكلمن الكلمات التي تعبر عن الفكر النسوي الذي يطيح بعيداً بالفكر المتمركز على جنس الذكر ] (الأسس الفلسفية للفكر النسوي الغربي/ خديجة العزيزي، ص 217) * عالمة نفس نسوية ** ممارسة الجنس بين النساء

👆👆👆👆 لعل بعضكم يتابع الهجمة الغوغائية من كهنة معبد علم النفس الغربي على الأستاذ أحمد دعدوش ، وسواء اتفقتَ مع كل ما يعرضه دعدوش أو بعضه، فمن المهم أن تذكر الحقيقة التالية: لو خرج دكاترة غربيون يشيرون مجرد إشارة إلى احتمال أن تكون بعض المشكلات النفسية لها أسباب [غير مادية]، أو على الأقل يمكن أن تجتمع في حدوثها أسباب مادية وأخرى روحانية = لوجدتَ كهنة معبد علم النفس عندنا يرددون نفس المعزوفة، من قبيل: تشير الدراسات العلمية إلى احتمال وجود أسباب غير مادية لبعض المشكلات أو الأمراض النفسية. لماذا؟ الجواب ببساطة: لأن هؤلاء الكهنة عندنا مجرد مقلدين ببغائيون، درسوا علم النفس الغربي بأصولها الفلسفية وفي إطاره المرجعي المادي، فأخذوا بنظرياته وأدواته ومسلّماته، فلا هم يبحثون ويدرسون ويجرّبون، ولا هم يخترعون ويبتكرون نظريات جديدة في معالجة المشكلة. ولهذا لا هَم لهم سوى انتظار ما تجود به مراكز ودور النشر الغربية من دراسات ومقالات وكتب. هل تتذكر يوم كنتَ تسمع أطباءنا الأجلاّء في عهد جائحة كووووفيد وهم يرددون الدراسات العلمية تقول، البحوث العلمية تؤكد، دعوكم من خرافة المؤامرة، فمن كان يسمعهم كان يظن أن هؤلاء الأطباء الأجلاء يقومون بالبحوث والدراسات والتجارب ويخرجون لنا بالنتائج. لكن في النهاية خرج أنتوني فاوتشي مدير المعهد الوطني للأمراض المعدية في الولايات المتحدة ليقول: يا جماعة الخير، قصة التباعد وقناع الوجه وغير ذلك من الإجراءات الصحية = هي في الحقيقة اجتهاد شخصي دون أي أسس علمية وأقسم أنني يوم رأيت تصريحاته قلت في نفسي: ترى، كيف يشعر الآن أطباؤنا الأجلاء وهم الذين كانوا يثرثرون ب "الدراسات العلمية" "التجارب العلمية" ويتكلم أحدهم في بعض القنوات بكل ثقة! وهؤلاء الكهنة في المعبد المقدس عندنا قسمان: 1- قسم هم ملاحدة زنادقة ماديون، فشيء طبيعي أن يكون موقفهم فيما يتعلق بالصحة النفسية للإنسان نفس موقف الغربيين. فهم لا يؤمنون لا بالله ولا بالروح ولا غير ذلك، وإنما يرون الإنسان كتلة مادية متحركة. 2- قسم هم مسلمون، لكن قلوبهم تشرّبت نظريات علم النفس الغربي، جاهلين أنها نظريات نشأت وتأسست وتتحرك في إطار الرؤية الكونية للعالِم الغربي، وهي رؤية مادية علمانية بامتياز. ولأن هؤلاء جهال بتراث الأمة، وطبيعة الوحي [القرآن والسنة] فمن الطبيعي أن يصرخوا: وي وي، إن دعدوش وأمثاله يعارضون العلم [يقصدون العلم الغربي]. (هناك فئة من الأخصائيين النفسانيين يجتهدون في محاكمة مخرجات علم النفس الغربي إلى الرؤية الإسلامية للإنسان، لكنها فئة مغمورة في ركام كهنة المعبد المقدس، سواء كانوا ملاحدة أم كانوا مسلمين يخجلون من أن يؤسسوا للعلاج النفسي تأسيسا إسلاميا انطلاقا من الرؤية الوجودية الإسلامية) (الصورة المرفقة مثال لما ذكرت، ولو طالبنا الدكتور إيمان والدكتور عمار بإظهار نظرياتهم وبحوثهم النفسية خارج إطار ما درسوه ووجدوه في الدراسات والكتب النفسية الغربية = لكان الجواب: المعذرة نحن مجرد ببغاوات مقلدة، لا شأن لنا بالبحوث والدرس وابتداع النظريات والأطر الكبرى للعلاج) والدكتور إيمان تتحدث عن العقل والعقيدة ولو سألناها عن أسس الرؤية الإسلامية لما وجدنا عندنا شيئا له قيمة بدليل صراخها مع الصارخين.

👇👇👇👇

عندما ترى وتسمع بعض غوغاء المنتسبين إلى الطرق الصوفية، مثل الطريقة الكركرية المغربية، يزعمون أنهم يرون نور الله، والكرسي، والعرش... فاعلم أن هذه الفرية من تلاعب إبليس بهم، وكبار الصوفية والمحققين منهم براء من ذلك. قال الإمام أبو بكر الكلاباذي المتوفي 380 هجرية، وهو يحكي بعض إجماعات أئمة الصوفية في باب الاعتقاد: «أجمعوا أنه [أي الله] لا يُرى في الدنيا بالأبصار ولا بالقلوب إلا من جهة الإيقان، لأنه غاية الكرامة، وأفضل النِّعم، ولا يجوز أن يكون ذلك إلا في أفضل المكان، ولو أُعطوا في الدنيا أفضل النعم لم يكن بين الدنيا الفانية والجنة الباقية فرق، ولما منع الله سبحانه كليمه موسى عليه السلام ذلك في الدنيا، كان من هو دونه أحرى. وأخرى: أن الدنيا دار فناء، ولا يجوز أن يُرى الباقي في الدار الفانية، ولو رأوه في الدنيا لكان الإيمان به ضرورة» «لا نعلم أحدا من مشايخ هذه العصبة -المعروفين منهم والمتحققين به، ولم نر في كتبهم ولا مصنفاتهم ولا رسائلهم، ولا في الحكايات الصحيحة عنهم، ولا سمعنا ممن أدركنا منهم- زعم أن الله تعالى يُرى في الدنيا، أو رآه أحد من الخلق، إلا طائفة لم يُعرفوا بأعيانهم، بل زعم بعض الناس أن قوماً من الصوفية ادعوها لأنفسهم. وقد أطبق المشايخ كلهم على تضليل من قال ذلك، وتكذيب من ادعاه، وصنّفوا في ذلك» (التعرف لمذهب أهل التصوف. ص 46 و 48، تحقيق أحمد شمس الدين، دار الكتب العلمية، الطبعة 1/ 1413-1993)

من أصعب الأسئلة التي تُعرض عليّ: كيف تعرف الفتاة المسلمة أن هذا الشاب المتقدم إليها = يصلح للزواج؟ قلتُ: هذا سؤال مهم جدا، فقد كثرت التفاهة والميوعة والسذاجة في جمهور من الشباب، ومنهم شباب ظاهرهم التدين والالتزام. وعلى كل حال؛ فالفتاة لا تملك حيلة في هذا الأمر، وماذا عساها أن تفعل لتعرف هل يصلح لها أم لا؟ اللهم إلا أن يُصرّح لها ببعض الكلام الدال أو المشير إلى أنه متلبّس ببعض ما ذكرنا. يبقى الأمر يتعلق بولي الأمر.. الأب والإخوة.. لكن، كما يؤكد الواقع، فكثير من الآباء لا ثقة بهم على مستوى نضج التفكير والوعي بما يجري في الواقع، فيكون غرضهم هو الزواج والسلام. والشيء نفسه بالنسبة لبعض الإخوة، فتراهم لا يكادون يبالون شيئا بأختهم وأن هذا زواج وتترتب عليه آثار عظيمة، فيكونون مثل الأب، المهم أن تتزوج والسلام. بل قد مرّ علي الصنف الذي يقول لابنته أو أخته: هذا شأنك الخاص لا دخل لي فيه، اقبلي أو ارفضي. وهذا بالضبط ما يجعل هذا السؤال صعبا.

لا يستقيم للفتاة/المرأة "الملتزمة" تفكيرها الاسترجالي وتصوراتها النسوية حتى تتهم علماء الأمة بدءا بالصحابة، فالتابعين، فالأئمة والعلماء عبر القرون بأنهم "ذكوريون"! كما أنه لا يستقيم لها هذا التفكير والتصور رغم حرصها إضفاء لمسات إسلامية عليه ليناسب كونها منتقبة أو محجبة وحافظة للقرآن ومعها شهادة جامعية تخصص شرعي مثلا = إلا بإنكار السنة أو الانتقاء فيها! الملتزمة الحربائية لا تدرك بسبب جهلها وطيشها أنها بذلك تطعن في الوحي نفسه، فقد يخطئ فقيه أو عالم، لكن، القول بأن الفقهاء ذكوريون لأنهم قرروا مسائل لا تساير أهواء هذه الحرباء الملتزمة شكلا، فهم هدم للشريعة واتهام ضمني أو صريح أنهم خانوا الله ورسوله في أمانة العلم، وأن الأمة تواطأت معهم على هذه الخيانة حتى جاءت جماعة الملتزمات الحربائيات واكتشفن الحقيقة، وهذا هو نفس منطق المنافقين الجدد الذين يمارسون هدم الوحي تحت شعار التحديد واكتشاف ما أخفاه الفقهاء! لا جرم أن "الملتزمة" التي تقيحت رأسها بالأفكار الاسترجالية والتصورات النسوية أخطر وأعظم ضررا من العلمانية الصريحة في نسويتها ومعاداتها للشرع. لهذا دائما نقول للشباب العاقل: دعوا هذا الصنف تأكلهن العنوسة إلى أن ينقرضن.