архетип улиточки и антикапитализм

Есть такой образ, который регулярно встречается, но про него редко говорят вслух. Руины. Человек может ощущать, что её жизнь, или она сама — руины. Что-то разрушенное практически до основания. Что приводит к руинам? Чаще всего какая-то катастрофа. Это может быть связано с возрастными кризисами, ситуативными кризисами (война, эмиграция, развод, расставание, что-то связанное со здоровьем), и КПТСР. КПТСР может быть в том числе, когда человек еще не понимает, что в её жизни происходило что-то, оставившее НАСТОЛЬКО мощный след. Может думать, что всё прошло, или всё было нормально, или всё было ну плохо, но не настолько, или уже должна была справиться (к — классика). А ощущения и внутренний образ себя/своей жизни — всё в руинах. Я в одном посте не напишу, что с этим делать — это большая задача, но мы можем или что-то строить там с нуля, или уходить из этих руин, или обживать их — в общем, там есть варианты. Они все медленные, как бы ни хотелось быстрее — руины не восстанавливаются за неделю, это только в сказках/играх/фильмах, а в реале это обычно месяцы в лучшем случае. Но эти варианты есть. Сейчас мне просто хотелось сказать, если вам кажется, что всёпздц, жизнь в руинах — вы не одиноки. Люди вообще куда чаще проживают довольно экстремальный внутренний опыт, чем кажется. Может быть это, конечно, моя проф.деформация. Но я просто раз за разом вижу это, и вижу насколько это НЕ отражено и как будто не видимо и не существует в общественном инфопространстве. Это создает ощущение изолированности, которая сама по себе очень усугубляющая штука. Поэтому мне хочется иногда произносить вслух вот такие вот вещи. Просто, чтобы вы знали🌿

Читаю тут Юваля Ноя Харари, краткую историю человечества. «Все это стало возможно благодаря развитию языка воображения: с его помощью мы представляем себе и описываем явления, существующие исключительно внутри наших рассказов. И штадельский человеколев, и компания Peugeot сделаны не из атомов, не из живых белков, а из вымысла. За века и тысячелетия люди научились сочинять чрезвычайно сложные сюжеты. В этой сети мифов фикции, подобные Peugeot, не только существуют, но и накапливают неслыханную мощь — они гораздо сильнее льва или целой львиной стаи. Однако вне такой сети их существование невозможно. Если бы все сапиенсы дружно утратили способность обсуждать то, чего не существует в реальности, компания Peugeot исчезла бы во мгновение ока, а с ней вместе биржи, религии, государства, деньги и права человека. В научных кругах такие явления, которые порождаются мифами и иными сюжетами, именуются «фикциями», «социальными конструктами» или «воображаемыми реальностями». Воображаемая реальность — вовсе не ложь. Солгать — значит сказать, что у реки ты видел льва, когда на самом деле ты прекрасно знаешь, что никакого льва там нет. Сама по себе ложь — даже не привилегия сапиенсов. Зеленые мартышки уличены во лжи: они испускают клич, предупреждающий о приближении льва, когда никакого льва нет и в помине. Отпугнув таким образом сородича, только-только подобравшегося к банану, лжец завладевает лакомством. В отличие от лжи, воображаемая реальность есть то, во что верят все, и пока эта общая вера сохраняется, выдумка обладает вполне реальной силой. Скорее всего, штадельский скульптор искренне верил в человека-льва, духа-хранителя племени. Среди шаманов попадаются шарлатаны, но большинство из них искренне верят в существование богов и демонов, а большинство миллионеров столь же искренне верят в существование денег и компаний с ограниченной ответственностью. Правозащитники обычно верят в права человека, и, когда в 2011 году ООН потребовала от ливийского правительства соблюдения прав человека в стране, это никто не воспринял как ложь, хотя и ООН, и Ливия, и права человека — всего лишь плод нашего богатого воображения.» Юваль пишет, что самая большая религия современности — это капитализм. Не знаю, что он будет писать дальше, но на мой взгляд самая большая религия современности — это гендерная патриархальная мифология. Все эти разветвленные мифы про «разведенок», «тарелочниц», «РСП», «оленей», «альфа-самцов», «защитников-мужчин», «несущих ответственность за семью», «стерв», «щлюх», «нормальных мужиков», которые «просто хотят нормальную семью», «чтобы все паприроде», которое не имеет никакого отношения к природе, «жадных баб», «благородном старении» мужчин, «потерявших рыночную стоимость» женщин, женщинах «хозяйках очага», «стоящих за великими мужчинами женщин» ну и все прочее — самая настоящая воображаемая реальность, которая непосредственно влияет на психику, жизнь и здоровье людей любого пола и гендера. Мое уверенное мнение — гендерная социализация калечит и психику и жизни людей. Любых людей. Она должна уйти в прошлое. Тот процесс, который мы видим сейчас, пока не про исчезновение бинарной гендерной системы, а про ее некоторую трансформацию с небольшим расширением до небинарных и агендерных. Ну и то уже хорошо. Хотя и он займет как минимум лет двадцать, но скорее всего несколько поколений.

Осторожно, короткое упоминание экстремальных для жизни ситуаций. Где-то раз в неделю на меня накатывает «Как же я обожаю свою работу». Обычно я не пишу об этом, потому что если бы я писал каждый раз, то мне кажется, это было бы неприлично часто. Но если вы подписаны на меня в тредсе, то уже видели эти посты, потому что я тут недавно подумал, что а почему нет? Это мой чистый эндорфин-сератонин-дофамин, почему я не могу этим делиться? Читал на днях фанфик/ориджинал про парамедика, где он описывает свои ощущения от работы как адреналиновую зависимость. А работу примерно так: Что он не всегда может сделать так, чтобы человек выжил, но у него есть ассортимент практик, чтобы увеличить все шансы самым лучшим образом. Ассортимент практик довольно ограниченный, но есть еще диагностика, последовательность, нюансы и тд. И когда он сделал все Лучшим образом, он кайфует от того, что делает. Моя зависимость от работы не адреналиновая, и это не экстремальные ситуации, но в чем-то мне очень резонирует это описание. Может быть повернутостью на своей работе:) Я довольно часто задаю очень похожие вопросы (это к слову об относительно ограниченном ассортименте) Мои отклики разные, и есть разные практики и инструменты, но вопросы — если вы со мной работаете в долговременном формате, то вы знаете, о чем я - через какое-то время вы узнаете эти вопросы, а потом начинаете задавать их себе сами. Это так и задумано, это часть результатов нашей работы. Потому что нарративные вопросы создают ассортимент практик, которые помогают расширить понимание происходящего, помогают поддерживать себя, помогают двигаться дальше. Так вот, десять лет я работаю с людьми — и да, это чем-то похоже на зависимость. Потому что я все еще регулярно получаю чистый кайф, когда мои собеседницы выходят со встречи с большей ясностью, облегчением, пониманием, новыми практиками и видением. А то, что они выходят именно с этим — я знаю, потому что вопрос «С чем вы уходите сегодня» - я задаю в конце встреч примерно 98 раз из 100. Я могу уставать, могу выгорать, но пока что, в каком бы состоянии я не был, работа меня собирает, концентрирует, включает в процесс, потому что мне интересны истории, с которыми ко мне приходят, и я хочу дать самые большие шансы на то, чтобы жизнь человека стала лучше, и человек переместилась из той точки, где есть сейчас, в более предпочитаемую и подходящую для себя. Мне кажется, что я достаточно-хороший-практик и это у меня получается достаточно часто. До воскресенья ко мне можно записаться по стоимости 10 000р/100 евро за три встречи. То есть, это как будто бы вы платите за две встречи, но получаете три. По-моему, это отличный способ попробовать, что вам может дать нарративная практика🌿

Начался август, и я к вам с предложением. Прямо вот с порога, без дополнительных, простихосподи, прогревов, у меня такое вечно не получается, не мое это) Для тех, кто меня давно читает и знает и не надо ничего дополнительно объяснять. Точно знаю, что кому-то будет прямо в тему. Так вот: отпуск у меня в этом году с 31 августа по 6 сентября, а в августе я планировал активно поработать. Тем временем у меня уехали в отпуск на пару недель сразу несколько моих собеседниц/людей, с которыми я работаю на постоянной, долговременной основе (лето такое лето:) И поэтому у меня для вас есть предложение. Если вы на меня давно подписаны, то знаете, что я практикую такое довольно редко. Итак: 🔥Обычная стоимость моей консультации 50 евро/5000р. В течение первой недели августа, до 9 августа, воскресенье, вы можете записаться на пакет 3 консультации по стоимости 100 евро/10 000р. То есть вы оплачиваете эту сумму, и получаете 3 консультации в течение трех недель августа, чтобы мы с вами успели сделать их до сентября. В прошлый раз я делал такое в феврале, и большая часть моих собеседниц и собеседников, которые участвовали в той акции, решили продолжить, и мы работаем и сейчас. По-моему, это отличная рекомендация. ⚡️В чем моя выгода: мне нужно, чтобы вы приняли это решение на этой неделе, чтобы мой август был настолько рабочим, насколько мне бы этого хотелось. 🌿В чем ваша выгода: вы получаете три консультации по цене двух и усиление, поддержку, ускорение или продвижение в тех темах историях, где вам это нужно. За это время можно успеть поработать прицельно с какой-то конкретной темой. Или получить буст, поддержку, новый ракурс взгляда на общую ситуацию, понять и пересобрать то, где вы находитесь сейчас, чтобы дальше продолжить движение самостоятельно с новыми ресурсами, опорами и видением. Или получить поддержку, буст и тд, попробовать, понять, что вам подходит то, что я делаю в своей практике и продолжить совместную долговременную работу. Важный момент: акция работает только для новых клиенток, пакет работает только один раз, то есть продолжение работы при желании уже по базовой стоимости. Почитать обо мне можно на сайте Посмотреть можно на ютубе Записаться в лс

Последние пару лет (наверное. уже больше) я говорю, что чаще всего сейчас работаю с нейроотличными. И с одной стороны это так. А с другой стороны, как это выглядит на практике? Например, вот некоторые темы, которые звучали во встречах на этой неделе: неопределенность тревога чувство собственной несостоятельности вопросы расписания и рутины как сделать так, чтобы получилось отдохнуть как сделать так, чтобы получилось работать горевание по случившемуся горевание по неслучившемуся И это всё очень общечеловеческие темы. Хотя, разумеется, нейроособенности влияют на каждую из них, добавляя своей специфики. Это вообще, сейчас так странно было — выписать их в таком виде. Я обычно так не делаю. Я работаю с целыми людьми, каждые из которых — со своими историями, с тем, как они говорят, что они ценят, со своей болью, со своей красотой. И я воспринимаю людей как людей, которые сидят напротив меня, и мы говорим — о том, где больно, о счастье, о печали, о вселенной, о том, где горько и о том, как красиво, о смыслах, о бездне, которая рядом, и о том, что помогает не смотреть в нее и двигаться туда, куда хочется, так, как это сейчас возможно, даже если ползком. А потом я теряюсь в ответ на вопрос, с чем я работаю. Потому что в этом так много всего. Со всем я работаю. Правда. С жизнью, со смертью, с болью, со смыслами, с вопросами, как поесть и как наконец доехать до поликлиники. И очень люблю вот эту многогранность нарративного подхода, когда мы переходим с ландшафта идентичности, смысла, ценностей на ландшафт конкретных практик здесь и сейчас, и обратно, говорим с равным интересом и вниманием и про личные истории из детства и про влияющие социальные процессы, и про сенсорные и про эмоциональные особенности. Список тем, с которыми я работаю — это, возможно, более понятно, но это очень обедняет описание того, что происходит на самом деле в процессе. Очень редко можно взять одну тему изолированно от всего остального. И мне очень откликается концепция холистического подхода, которая говорит, что целое всегда больше суммы всех частей, и все, что внутри нас — наши эмоциональные особенности, наши потребности, наши ценности и вкусы, истории и желания — все это тесно переплетено и взаимосвязано. Так что обычно мы начинаем работать с одной темы, продолжаем другой, задеваем третью, в том порядке в каком они всплывают, мы идем за естественным процессом и в любом случае делаем лучше всей системе. Тоже самое в самостоятельной работе — во что бы свое вы сейчас не вкладывались — здоровье, психологическое благополучие, финансы, отношения — вы делаете лучше и укрепляете всю систему. Если вы делаете это постепенно и маленькими шажочками - это все равно прекрасно работает. Просто обычно медленнее, чем хочется, и внутренним критикам бывает сложно это замечать и признавать. Это целый отдельный навык — замечать то, как вы продвигаетесь и что у вас получается. В какой-то момент это может быть принципиально важным для того, чтобы вообще иметь возможность двигаться вперед (это одна из взаимосвязей, ага). Из хороших новостей — это отдельный навык, и как любой навык, его можно тренировать.

Традиционный дисклеймер по поводу любого моего поста: Иногда посты поддерживают. Делают видимым что-то важное и откликаются. Но иногда они попадают в больное место, из серии «ну и что это меняет» или «это фигня, которая не помогает». Это нормально. Потому что все мы находимся в разных точках своего пути. И каждый пост — он про какую-то ситуацию, которая может сильно не совпадать с вашей. Если вам что-то не помогает и не откликается, это не значит, что вам больше ничего не поможет и вы пропащий/неправильный человек. Но это и не означает, что этот пост, или вся помогающая практика — фигня какая-то. Это означает, что этот пост про каких-то других людей. А вам могут помочь другие практики. Именно поэтому мы чаще всего работаем индивидуально — слишком много разных факторов, которые нужно учитывать в каждой отдельной ситуации. Каждый из нас — красивый клубок или орнамент, переплетение десятков , а то и сотен разных историй, смыслов, ценностей, навыков, умений, страхов, сложностей, красоты и боли🌿 А посты и книги — это довольно общие и универсальные описания. Которые могут попасть или не попасть в вас. Нет ничего универсального ни в одном посте, книге, системе помогающей практики или какой-то конкретной практике. Если вам что-то «жмет», если «не так сидит», не поддерживает - оно не ваше. И это нормально. Кроме нарративного подхода! Нарративный подход помогает и подходит всем и всегда! Они идеальный! (Шучу. Почти:)

Супервизорка по ходу разговора спросила, что я подразумеваю под своей формулировкой «Пространство принятия, в котором происходит исцеление» Это действительно одна из самых близких формулировок для меня про то, что я делаю в помогающей практике и она со мной много лет. Но мне обычно сложно расшифровать эту фразу на более подробное описание. И тут я попробовал ответить. Мне казалось, что «пространство принятия» - это просто про базовую безопасность. Где я могу дать почувствовать человеку, что это такое вообще, принятие, как можно принимать себя, как это ощущается и главное, как это делается. Потому что это делается. То есть это то, что возможно воссоздать для себя. При попытке расшифровать выяснилось, что у меня туда входит, как минимум: 1) Валидация в расширенном формате, свидетельствование плюс насыщение деталями, исследование эффектов и различных историй (делание их видимыми и также насыщение и обогащение деталями). 2) Психологическое и социально-критическое просвещение о том, какие социальные и психологические факторы влияют на то или иное состояние или процессы и несут как минимум частичную ответственность за происходящее. То есть здесь происходит разделение ответственности. Психологическое просвещение — это часть работы любого помогающего практика, когда мы в процессе отклика даем какую-то базовую информацию о том, как это все работает, по тем процессам, которые видим. В моем случае чаще и больше даже социально-критического, так как на мой взгляд, это важная оптика, которая много дает для понимания внутренних процессов. В нарративном подходе это часть работы, связанная с деланием видимыми влияющих социальных дискурсов и их эффектов, и последующей деконструкцией Потому что все мы связаны с системой общества, являемся его частью, даже если сильно маргинализованной, система на нас влияет, и понимание того, как и какие у нас взаимосвязи, может многое менять в отдельных процессах. 3) Немного трансформированный свидетельский отклик (свидетельский отклик — это определенная нарративная практика) 4) Восстановление участия/авторской позиции 5) Исследование и укрепление опор. Короче, то, что мне казалось базовой настройкой «убираем все лишнее, оставляем безопасное», оказалось активной работой про добавлению важных вещей. Да, оно исходит из точки, которую можно назвать «Принятие», и в итоге в процессе долговременной работы создает навык «оставаться на своей стороне», но главное, как выяснилось, принятие в том виде, в котором я его вижу, создается активными действиями. (это описание, которое я тут привожу, тоже не полное, что-то важное ускользает от меня, но написание этого поста натолкнуло на одну мысль, буду ее думать) В процессе становятся видимыми многие вещи, как снаружи, так и внутри себя, которые простраивают новую систему восприятия и происходящего и себя. И вот сейчас думаю о том, что это довольно часто так происходит, да? Людям кажется, что то, что они делают — это база. Ничего, собственно такого. Мелочи. Непонятно, чего устала. Все равно не справляюсь. А потом мы начинаем говорить об этом и выясняем, что это работа, быт, здоровье свое, родителей, забота об отношениях (романтических или дружеских), орг.процессы, параллельно ежедневное придерживание своей кукухи, чтобы не улетела, и что все это требует огромного ежедневного вклада своих ресурсов. И признание этого вклада иногда может очень многое менять в восприятии себя и своей жизни. Другое дело, что признать этот свой вклад бывает очень не простым и занимает месяцы, а иногда и годы внутренней работы.

Как же меня бесит идея «клиент психолога должен быть мотивированным», дальше там возможны версии «готовым к изменениям/встрече с болью» и прочие вариации. Дальше уже исходя из этого предполагается деление на «мотивированных» и «немотивированных» и «немотивированность» маркируется как «инфантильность». Это я вспомнил пост одного известного и авторитетного блогера-психотерапевта (по-моему, в основе у него гештальт), руководителя психотерапевтического центра. В комментах писали, что их на КПТ тому же учили. (Пост блогера был написан то ли пару, то ли уже несколько лет назад, и я уже писал про это, но до сих пор, как вспомню, так вздрогну, настолько меня коробит от такого подхода и не совпадает с моими ценностями) Я, как помогающий практик, работающий в нарративном подходе, щитаю, что моя собеседница должна вовремя оплатить встречу и прийти на нее. Это, на мой взгляд, отличный уровень мотивированности. Человек может не очень представлять, чего хочет, кроме как «что-то не то, не понимаю, чего хочу и хочу ли чего-то вообще, сил нет ни на что». Быть «готовым к встрече с болью» - имхо, это то, что приходит, когда у человека есть уже хорошие такие наработанные внутренние опоры, которые выстраиваются в процессе работы. А когда у людей хронический уровень боли на 8 из 10 — им вначале надо снизить уровень зашкаливающей нагрузки на организм/психику. Люди к нам приходят довольно часто с внутренними опорами, которые и так выдерживают колоссальную нагрузку и внутренне истощенном состоянии. Поэтому моя задача, как помогающего практика — работать в зоне ближайшего развития (вспоминаем Выготского). То есть то, что сейчас доступно, возможно и подходит самому человеку. Готовность к изменениям также обычно медленно растет в процессе работы, по мере укрепления опор и разгребания хронической нагрузки внутренних конфликтов, самоосуждающих убеждений и тд. А не появляется сама по себе у человека с аутичным выгоранием/депрессией и прочими крайне ресурсозатратными состояниями. Всё, проорался, слез с табуреточки.

Внезапно думаю про то, что нам всем нужен архетип Внутреннего Панка. Иногда люди пишут про то, как им помогает Внутренний Гопник. И я могу представить. Но не хотел бы поддерживать эту культуру. А вот Внутренний Панк — ящитаю, крайне полезная внутренняя фигура. Всем нам иногда надо послать прямо нахуй и прямо насрать на некоторые общественные нормы. (Нет, мои дорогие маленькие любители насилия по отношению к более слабым, это не про это) Мой внутренний менеджер, если что, минут пять взвешивал — стоит ли постить это в открытый доступ. Как вы видите…) На самом деле, по привычке гуглить то, в чем сомневаюсь, я даже загуглил «панк», чтобы почитать основные положения (хаха, основные положения панк-культуры, прилично записанные где-то ровным списочком и парт-билеты) И выяснил, что панк мне еще более близок, чем я думал, потому что он включает в себя такие принципы, как Принцип DIY (Do It Yourself — сделай сам): Идея заключается в независимости от крупных корпораций и лейблов. Панки сами организуют концерты, издают журналы (фэнзины), записывают музыку и создают одежду.  Социальный протест: Панк-культура тесно связана с антиавторитаризмом, борьбой за равенство, против расизма и милитаризма. Тексты песен часто поднимают темы бедности, безработицы и социальной несправедливости.  Антиконсьюмеризм: Отрицание общества потребления и навязанных стандартов.  Самовыражение: Внешний вид (рваные вещи, ирокезы, булавки) изначально служил не просто модой, а способом шокировать буржуазное общество и заявить о своей непохожести.  Эмм...и в чем они не правы? Второй пункт особенно в самое сердечко и почему-то был неожиданным для меня. Ладно, я знаю, что в панк-культуре есть много чего, что мне не подходит, но вообще я очень заценил. Выложить этот пост, конечно, тоже то еще испытание для моего внутреннего Приличного Нарративного Практика. Помогающий практик публично должен быть все-таки достаточно приличным — есть у меня такая идея в голове. Чтобы не слишком фонить всякими вещами, которые могут быть сложными для кого-то. Но если вы подписаны на меня давно, то вы знаете, что моя общественная позиция — это для меня часть именно помогающей практики. Я пишу о том, что мне кажется важным, и о том, что мне хочется поддержать или то, чему хочется противодействовать. И в этой ситуации я бы точно хотел поддержать ваших внутренних панков, и НЕ поддерживать идею, что быть «приличным» важнее всего. Потому что вот это «быть приличным» может быть очень и очень разрушающим, и поддерживается у нас изо всех утюгов. Так что эту позицию поддержат и без меня, а я пока поддержу вашего внутреннего панка)

Как менялись представления о сексуальной и гендерной идентичности в 20 веке - презентация к видео, которое выше постом👆🏽

Гендерный пряник от Сэма Киллермана - схема-иллюстрация для школьных занятий

Сегодня день видимости небинарных людей. В честь этого дела записал видео о том, как менялись представления о гендерной и сексуальной идентичности на протяжении 20 века🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ К сожалению, из-за лагающего зума пришлось записывать без презентации. Презентацию вот прикладываю, но в видео реально больше информации получилось. И прикладываю гендерный пряник — схему, на базе которой рассказывают материал про гендер подросткам в седьмом, по-моему, классе в США. Видео вот https://youtu.be/9FqA4jZm6IA?si=2nBXAYLTsb9-7ZCX С днем видимости небинарных всех, кому он откликается!🤍💚💜 Сегодня мне мой друг напомнил, что его путь к собственной небинарности начался практически с нашего проекта НеБо, существовавшего где-то с 2017 по 2021, и с моей консультации в формате «равный-равному». Мне ценно знать, что я причастен к чьему-то пути и был на нем поддержкой🌿💚 И традиционное напоминание: видимость важна, и культурная репрезентация важна. И они важны не только для небинарных, а для всех, кто хоть как-то отличается. Для полных женщин, для полиаморных людей, для девочек, которые хотят заняться наукой, математикой, бизнесом. Для квир-людей любого пола и гендера. Для нейроотличных, для людей с сдвг и рас, для тех, чья внутренняя коммуникативная культура отличается от общепринятой. Отсутствие видимости и культурной репрезентации порождает две проблемы: 1) Внутренняя сложность самопринятия в отсутствие культурных образцов и вообще внутренняя сложность понять, кто я и что мне подходит, когда все, что предлагается, мне НЕ подходит. 2) Внешнее отторжение. В культуре нормативности люди привыкли, что все остальные вписываются в узкую норму, и встреча с отличающимися людьми порождает фрустрацию, отторжение, непринятие и агрессию. Люди в такой культуре не принимают ни чужих отличий, ни своих. То есть это интернализированное требование к себе быть таким же, как все, быть «своим», вписываться. Видимость отличающихся людей и культурная репрезентация в культуре нормативности становятся первыми практиками, которые позволяют заметить и принять, что мир куда разнообразнее, чем предлагают патриархальные и капиталистические мифы. И это становится важной частью внутренних опор для всех, кто находит в себе какие-то отличия от сферической культурной нормы. И это большая часть нас всех. Потому что большая часть тех, кто думает, что уж они-то «нормальные» и «такие как все» во-первых, слишком успешно подавляют или не замечают в себе какие-то вещи, делающие их живыми, во-вторых, являются «как все» только для какой-то небольшой социальной группы. Например «я как все» рабочих небольшого города за Уралом сильно отличается от «я как все» семьи среднего класса в столице любого государства. И тд. Короче, нас много, мы разные и это нормально и хорошо. С днем видимости всех небинарных и видимости разнообразия нам всем🌈🦄✨

«Помыть пол: 15 минут Психическая подготовка к мытью пола: 3дн. 8ч. 17мин.» О да. Это то, что я называю "энергетический объем любого действия". Можно "психологический", если вы не любите термины про "энергетическое". Главное то, что у любого действия есть объем, и важно его замечать и иметь в виду, а не только то конкретное время, которое занимает само действие. Особенно актуально для нейроотличных, у нас это обычно очень большие объемы. Но игнорировать их не поможет. Помогает - когда замечаем и учитываем заранее, включая в свои планы.

Еще один месяц, когда я полностью выпал из своего телеграм-канала. И у меня был повод — я решил, что хочу научиться рассказывать о своих ценностях и смыслах, и о том, что для меня важно в коротком видеоформате так, чтобы это заходило на достаточно холодную аудиторию. Амбициозно, да. Задачка со звездочкой. Почему и зачем: тлгрм совсем не приводит новых людей, и это как будто закрытый клуб. А то, что мне важно говорить — мне важно, чтобы слышали разные люди, это сейчас доступно только в видеоформатах. И еще одна причина: мои большие тексты требуют от меня довольно много внутренних ресурсов, и я хочу научиться говорить о важном для меня так, чтобы это занимало меньше моих сил и давало мне хороший отклик. Получается ли у меня? На мой взгляд, пока не особо. Я выкладываю короткие видео последние пару месяцев в инсте и на ютубе. Отклик небольшой. Тем не менее, около 7 тыщ просмотров в инсте, больше 4 тыщ просмотров на ютубе за последний месяц. А могло бы быть 0. По-моему, уже неплохо. Ну и главное — я тренирую навык и мне нравится, когда я вижу какие-то улучшения. А они есть. Например, я вхожу во вкус. Я начинаю думать про что еще хочу сказать в формате «выдай мысль за две минуты», при том, что это вообще не мой формат, вы знаете. Я говорю и формулирую чуточку лучше, чем пару месяцев назад. Например, чуть меньше «эээ» и «да», чуть меньше прерванных на середине предложений, чуть больше спокойствия, чуть меньше повторений, чуть проще нажимать кнопку «запись». Получается ли у меня передавать то, что я хочу, как это я ощущал здесь, в тлгрме? Ну скорее я иду к этому. И к своему стилю в видеоформате. Потому что это совсем иное, чем в текстах. В общем, работаю как обычно (и ко мне можно записаться, потому что сейчас хочу немного расширить практику), просто рассказываю о том, что важно для меня, в другом формате. Если у вас будет желание поддержать, то вот инста и ютуб (знаю, что с территории РФ с этим могут быть сложности, и знаю, что смотреть меня — совсем не тоже самое, что и читать) Почему из-за этого я перестал писать? Да потому что я нейроотличный, и моему мозгу сложно и туда и туда одновременно, как показывает практика. Вот я сел писать — и мне легко пишется. Но сесть было очень сложно, я думал об этом две недели. Мне кажется, раз уж я понял, что в ближайшее время мое внимание будет направлено скорее в видеоформат, мне надо сделать это рутиной - договориться с собой, что раз в неделю я пишу пост сюда. Потому что совсем терять контакт с вами мне бы не хотелось — да и зарекаться, что я совсем перешел на видео, точно не планирую. Сейчас это что-то вроде долговременного эксперимента и исследования. Если в какой-то момент я пойму, что мне это совсем не нравится, скорее всего я вернусь в текстовый формат. И то, что мне не хотелось бы терять контакт с вами — это ваша заслуга. Я знаю, что здесь есть те, кто читает меня чуть ли не с начала блога десять лет назад еще в ВК. Спасибо🌿 А еще подумал, что могу писать сюда иногда короткие и более простые вещи, которые сейчас иногда пишу в тредс. Там у меня личный блог и гораздо более публичная и открытая площадка, и иногда пишу что-то, что не стал бы писать сюда, потому что вы у меня — уже подготовленные читатели, которым мне кажется скучно отправлять что-то простое, из серии «что такое психологизация». Но знаете что? Возможно, стоит попробовать и просто посмотреть, будет ли вам откликаться. Это что-то другое, нежели я обычно сюда пишу, но почему бы и не да?

Я датировал свою самодиагностику обычно 2022-2023. Но внезапно, оказывается, моя самодиагностика как нейроотличного и аутичного произошла гораздо раньше. Мое подсознание про меня все уже знало с 2018

Есть в этой жизни штуки, которые кажутся легкими и простыми со стороны, потому что все их делают. На самом деле внутри скрыты совершенно другие истории. Сейчас приведу пример из доисторического, в смысле советского кино, потому что там есть сцена (ссылочку кину в комменты), в которой наиболее концентрировано описано, как это работает: «- Джонни, я хочу, чтоб у нас был бэби. Сегодня. Сейчас! - А... Сейчас? Но это невозможно! Моя дорогая, кх-хмм... Всему своё время, надо сначала пожениться! - Ты меня обманываешь, Джонни? Ты не хочешь бэби? - Ну-у...э-э.. - В твоих фильмах люди целуются, а через минуту у них появляется бэби! Мы с тобой столько уже целовались… - Видишь ли, Диана. Как тебе это объяснить? Это называется монтаж. Ну, люди сначала целуются. - Угу. - Потом проходит время - может, месяц, а может быть - год. Потом они женятся, проходит ещё время, и у них появляется бэби. Так вот, в синематографе всё это время выбрасывают. Делают монтаж. Поцелуй - чик - свадьба - чик - и — бэби! - О, Джонни, я хочу, как в синематографе! Прошу тебя - сделай монтаж!»(с) Вот эта штука взгляда извне — когда мы не видим все, что стоит за результатом — играет с нами довольно неприятную шутку. Когда кажется, что у нас вот должно быть как в синематографе: захотели — чик — вот результат. Дело тут не только в синематографе, но и в том, что в жизни остальных извне мы видим это таким же образом. Мы не видим всех сложностей, а видим только сразу результат. Когда так не получается, нам иногда кажется, что это происходит только с нами. А у всех остальных — красивый монтаж. И самое обидное, что вот то, что там происходит — это длительный интервал, в котором мы чувствуем себя уязвимо, нам может быть страшно, тяжело, неприятно, а самое главное — нет никакой уверенности, что после этого у нас получится тот результат, который может быть очень важным или даже необходимым. Это очень не простая фаза, и в жизни сделать такой монтаж, как к синематографе, нет никакой возможности. Но иногда мне кажется, что все остальные-то — раз, все легко организовывают и все у них в шоколаде. Процессов, которые являются масштабными, и одновременно со стороны кажется, что «раз и все должно быть в шоколаде», "все остальные справляются" - очень много. Речь может идти о таких вещах, как: - поступлении/окончании ВУЗа, - выучивании иностранного языка, - получении результатов в спортивной дисциплине, - похудении, - том, чтобы научиться вождению, - поиске работы и тд. В общем, сегодня я стою со всеми, кому сейчас сложно, но кажется, что у всех остальных такие задачи получается сделать на раз-два. Это не так. Иллюзия синематографа. Если у кого-то и получается на раз-два — это как раз результат стечения многих обстоятельств, и к сожалению, так получается у меньшинства. Большинству людей приходится проходить через период неопределенности, уязвимости, неуверенности в результате, в своей способности и тд. И то, что про эти сложности мало говорится — отдельно добавляет напряжения и порой самообвинений в эти и так не простые периоды. (пост из 2024, люблю его, никогда не лишне напомнить про иллюзию монтажа)

В комментариях пишите, как вам кажется, какой термин подошел бы больше для этой практики