رقائق
Статистикаنسیم کوی «أقصی» بود، «طوفان» شد، سهم ما ازین طوفان، «رقائق» شد. رقائق یعنی: بیا نازک اندیشی کنیم و از دریچهای نو بنگریم بیکرانههای وحی را. دسترسی به کانال تجویدمان ربات کانال:https://t.me/harfmanrobot?start=868284154
- Последний пост
- 14 авг.
- Последнее чтение
- 15 авг.
- Постов за неделю
- 11
- Всего постов
- 93
- Тип
- открытый
- Язык
- персидский
- Категория
- Книги (по похожим)
- В каталоге с
- 13 авг.
- 1/24сутки в ленте
- 257
- 1/48двое суток
- 294
- 1/72трое суток
- 317
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
و حاجتش روا گشت؛ به برکت بسیار صلوات فرستادن بر رسولالله ﷺ🤍. #صلوات
تدبرات امام ابن قیام در سورهی "الفاتحة" ادامهی آیهی «اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِیم» «...صراط مستقیم، راهی یگانه است که جملگی پیامبران الهی، رسولان و پیروان راستینشان از صدیقین، شهیدان و صالحان بر آن رهسپارند. (مدارج السالکین، 510/3). بهکارگیری…
بر اساس آیه: «اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ» وقتی بندهای از خدا میخواهد که او را در مسیر «طلب علم» هدایت کند، این هدایت در 10 مرحله تکامل مییابد تا به کمال برسد: برای مثال؛ هدف کسی طلب علم است 1. هدایت در شناخت (بصیرت) در این مرحله، خداوند به انسان…
نخستین نویدِ نمناک پاییز از راه رسید اما تو پیشقراولِ رفتنی ها شدی و قلب من و گل سرخ را باز، باران است که تسلی میدهد.... "همسفر "
مطالعهی این مقالهی زیبا، کمتر از یک ربع از وقت شما را میگیرد؛ اما ارزش زمان را یکبار دیگر در نگاهتان سبز میکند.☘
گرفتار عجب معضلی شدیم! پستهای طولانیمون طرفدار نداره ولی خودم از اول تا آخر مرورشون کردم! شماهم خود دانید....(:
نکات تربیتی آیه 29 توبه سیوطی در الاکلیل بیان میکند که: 1_این آیه اصلی برای گرفتن خراج از اهل کتاب است. 2_برخی از فقها با استناد به عبارت «عَنْ یَدٍ» معتقدند که پرداخت جزیه باید توسط فرد غیرمسلمان انجام شود و او نباید فرد مسلمانی را در پرداخت جزیه خود…
آیه29 توبه تفسیر نور و انوارالقران «قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ…
آیه29 توبه تفسیر نور و انوارالقران «قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ» 29 با کسانی از اهل کتاب که نه به خدا، و نه به روز جزا (چنان که شاید و باید) ایمان دارند، و نه چیزی را که خدا (در قرآن) و فرستادهاش (در سنّت خود) تحریم کردهاند حرام میدانند، و نه آئین حق را میپذیرند، پیکار و کارزار کنید تا زمانی که (اسلام را گردن مینهند، و یا این که) خاضعانه به اندازهی توانائی، جزیه را میپردازند (که یک نوع مالیات سرانه است و از اقلیّتهای مذهبی به خاطر معافبودن از شرکت در جهاد، و تأمین امنیّت جان و مال آنان گرفته میشود). مذهب شافعي و احمدبن حنبل اين است كه جزيه جز از اهل كتاب يا امثالشان ـ چون مجوس ـ گرفته نميشود. اما ابوحنيفه بر آن است كه از تمام عجمهاي غير مسلمان ـ چه از اهل كتاب باشند و چه از مشركان ـ جزيه گرفته ميشود ولي از اعراب جزيه گرفته نميشود ـ مگر اينكه از اهل كتاب باشند ـ لذا اعراب دو راه بيشتر ندارند؛ يا بايد مسلمان شوند و يا شمشير بر آنها حاكم است. امام مالك بر آن است كه گرفتن جزيه از تمام كفار ـ اعم از كتابي، مجوسي و بتپرست ـ جايز است. ابنكثير ميگويد: «اين آيه كريمه، اولين فرماني است كه در قضيه جنگ با اهل كتاب صدور يافت زيرا بعد از آنكه جزيره العرب كاملا در حوزه فرمانروايي اسلام در آمد، خداوند پيامبرش را به جنگ با اهل كتاب فرمان داد و اين در سال نهم هجري به هنگامي بود كه رسولاللهﷺ به جنگ روم آماده شده و غزوهتبوك را تدارك ميديدند». در حديث شريف آمده است كه رسولاللهﷺ فرمودند: «بر يهود و نصاري در سلام گفتن جلو نيفتيد و چون با يكي از آنها در راهي روبرو شديد، او را به در پيش گرفتن تنگترين آن راه مجبور كنيد» بههمين جهت بود كه اميرالمؤمنين عمر رضیاللهعنه شروطي را بر ذميان اهل كتاب وضع كرد كه بهترين معرف خواري و نگونساري آنهاست، اين شروط معروف است و ما بخشي از آن را در اينجا از تفسير ابنكثير نقل ميكنيم: «... در شهر خويش دير و كليسا ايجاد نميكنيم... آنچه را كه از معابدمان ويران شود، مجددا آباد نميكنيم... دروازه كليساهايمان را به روي احدي از مسلمانان در شب و روز نميبنديم و هميشه در آنها را به روي رهگذران و مسافران باز ميگذاريم. كساني از مسلمانان را كه از شهر ما ميگذرند، سه روز پذيرايي نموده و ايشان را اطعام ميكنيم. در منازل، يا كليساهاي خود، جاسوسي را جاي نميدهيم... به فرزندانمان قرآن نميآموزيم... هيچ يك از نزديكانمان را از ورود به اسلام ـ چنانچه بخواهند به آن درآيند ـ باز نميداريم. به مسلمانان حرمت ميگذاريم و اگر در مجالس ما قصد نشستن داشتند، جلو روي آنان بپا ميخيزيم. به مسلمانان در چيزي از لباسهايشان ـ اعم از كلاه و عمامه و نعلين و شكافتن فرق سر ـ خود را مشابه نميگردانيم. به زبان مسلمانان سخن نميگوييم و القاب و كنيههاي آنان را بر خود نميگذاريم. بر چهارپايان بهطور برهنه ـ بدون زين ـ سوار ميشويم. بر گردنهايمان شمشير نميآويزيم و براي خود هيچ سلاحي برنميگيريم... موهاي جلو سر خود را ميچينيم تا از دور شناخته شويم و در هرجا كه بوديم، به شيوه و سنت خودمان در لباس و شكل و شمايل پايبنديم. بر كمرهايمان زنار ميبندیم بر فراز كليساهايمان صليب نصب نميكنيم... تا به آخر». به راستي قبول اين شرايط، نمايانگر كمال ذلت و خواري كفار و اوج اعتلا و عزت مسلمانان در آن عصر است. شايان ذكر است؛ اولين كسانيكه قبل از وفات رسولاللهﷺجزيه پرداختند، اهالي شام بودند. جا دارد تا ما مسلمانان، امروزه اندكي در حال و روز خويش تأمل كرده و بينديشيم، مگر نه اين است كه حال و روز ما اكنون شبيه حال ديروز آنان شدهاست؟ و اين نيست مگر به علت دوريمان از اصول اسلام، كه فروگذاشتن جهاد، از جمله مهمترين مظاهر آن است. #مسابقه_انفال_توبه #همراه_با_فلسطین
بازخوانی یا تحریف قرآن؟ نقد صریح بر تأویل معاصر از آیه جزیه و جهاد تعداد صفحات: 23
مطالعهی مقالهی زیر در خصوص آیه 29 سوره توبه، به علاقهمندان توصیه میگردد.
زیاد قرآن تلاوت کن چراکه ... #مصحفت_را_بگشای
خَرَجَ الشَّافِعِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَضَمَّهُ اللَّيْلُ إلَى مَسْجِدٍ فَبَاتَ فِيهِ وَإِذَا فِي الْمَسْجِدِ أَقْوَامٌ عَوَامُّ يَتَحَدَّثُونَ بِضُرُوبِ مِنْ الْخَنَا وَهَجْرِ الْمَنْطِقِ فَتَمَثَّلَ فَقَالَ: وَأَنْزَلَنِي…
فکر میکنم اخلاص، نبودنش بیشتر قابل وصف است تا بودنش! اما هرچه هست ارتباط مستقیم دارد با تواضع.( قلب متواضع را میگویم نه تظاهر) مخلص کمتر اعتنا به بیرون میکند و با هر عملی، عکس العمل نشان نمیدهد. غیرمخلص همیشه در چارچوبِ «آنچه باید باشد تا دیده شود»…
چند ویژگی انسانهای مخلص: ۱- دوام کار. مخلص کارش مداوم است چون وابسته به بیرون نیست. کارش به شوق و «اثبات خود» مربوط نیست که اگر ببیند به آن نمیرسد، رهایش کند. ۲- سمج بودن. این لفظ کمی طنازی هم در خود دارد که آن را ببخشید. همچنین به مورد قبلی مربوط است.…
چقدر دلتنگ آن روزها هستم که هنوز فضای مجازی اینقدر اشباع نشده بود. دوستی داشتیم که با پیامکوتاه و استوریهای ساده در واتساپ ، شبهای جمعه را با یادِ صلوات تازه میکرد و میگفت: "دوستان، صلوات یادتون نره" این دوست عزیز ، این رسمِ نیک را برای ما به یادگار گذاشت؛ گرچه شاید امروز دیگر نیازی به این یادآوریها نبیند و خاموش باشد، اما یادِ آن صلواتها، همچنان در جان ما زنده است. دوستان، صلوات یادتون نره🪴 #صلوات
«کسی که نسبت به انجام گناه بیتفاوت و سهلانگار باشد، با پشت سر هم آمدن گناهان مجازات میشود؛ تا جایی که خلاص شدن از آنها برایش سخت و دشوار شود!» شیخ الاسلام رحمه الله #گنجینهی_علما
ثانیههای عمر، یکی پس از دیگری میمیرند... تو پای ثانیههایت را به «قرآن» گره بزن که برکتی بیپایان است. #مصحفت_را_بگشای
شما نیز در این امر خطیر و نشر احادیث گهربار رسولالله صلیاللهعلیهوسلم مأجور باشید و حق خود را در این زمینه ادا فرمایید،
در یکی از کانالهای عربی، سخنی تسکین دهنده دیدم؛ دوست دارم مختصری در مورد آن بگویم. "لَوْ اطَّلَعَ كُلُّ إنسانٍ عَلى الغَيْبِ؛ لَما اختارَ إلَّا مَا هُوَ فِيه". - حديث القمر لـ للرافعي | ♥️🍂 اگر هر انسانی از غیب آگاه میشد، همین وضعیتی را انتخاب میکرد…