آمن

أَبكيكِ لَو نَقَعَ الغَليلَ بُكائي**وَأَقولُ لَو ذَهَبَ المَقالُ بِداءِ

كم تشجيني هذه القصيدة وتطربني بهذا الصوت!😭 "لا يَمْلِكُ الطّرِبُ المَحزُونُ مَنطِقَه.. وَدَمْعَهُ وَهُمَا في قَبضَةِ الطّرَبِ" !

وفي البكاء رتبة أخرى أعز من هذه يعز ذكرها ويكبر نشرها لقصور الأفهام عن إدراكها.

قال أبو الحسن الأخفش: حدثنا المبرد في غير الكامل قال: قال الحسن والحسين رضوان الله عليهما لعبد الله بن جعفر: إنك قد أسرفت في بذل المال، قال: بأبي أنتما وأمي إن الله عودني أن يفضل علي، وعودته أن أفضل على عباده، فأخاف ان أقطع العادة فتقطع عني.

وأنشد عبد الله بن جعفر قول الشاعر: إن الصنيعة لا تكون صنيعة ... حتى تصيب بها طريق المصنع فقال: هذا رجل يريد أن يبخل الناس، أمطر المعروف مطراً، فإن صادف موضعاً فهو الذي قصدت له، وإلا كنت أحق به.

قال أبو العباس: قال ابن العباس رضي الله عنهما: لا يزهدنك في المعروف كفر من كفره، فإنه يشكرك عليه من لم تصطنعه إليه. -الكامل

قال محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب رضي الله عنهم: ما لك من عيشك إلا لذة تزدلف بك إلى حمامك، وتقربك من يومك، فأية أكلة ليس معها غصص أو شربة ليس معها شرق فتأمل أمرك، فكأنك قد صرت الحبيب المفقود، والخيال المخترم. أهل الدنيا أهل سفر لا يحلون عقد رحالهم إلا في غيرها. قوله: "تزدلف بك إلى حمامك"، يقول: تقربك: ولذلك سميت المزدلفة وقوله عز وجل: {وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ} ١ إنما هي ساعات يقرب بعضها من بعض. -الكامل للمبرد

العلامة محنض بابه بن آمين

فأعلم أن كُلَّ طلب أو ذكر لا يكون مع استشعار عظمة الربوبية وافتقار العبودية في مُقْتَضَاهُ فهو ناقص،بل ليس بطلب ،إِنَّمَا هو ذكر للحاجة والاحتياج . -سيدي أحمد الزروق نفعنا الله بأنواره

من شرح ابن عجيبة على المباحث الأصلية لأبي العباس التجيبي عليهم رحمة الله.

• الحجة الغزالي¹: قد تنتهي الحماقة ببعضهم إلى أن يحمل مصائب الناس ومسراتهم على كرامته، فمَن آذاه ومات أو مرض يقول: «قد رأيتم ما فعل الله به» وربما يقول عند الإيذاء: «سترون ما يجرى عليه»، وليس يدري الأحمق أن جماعة من الكفار ضربوا الأنبياء وآذوهم ثم مُتّعوا في الدنيا فلم يُنتقم منهم، بل ربما أسلم بعضهم فسعد في الدنيا والآخرة، فكأنه يرى نفسه أفضل من الأنبياء ومؤذيَه أخسَّ من الكفار! ـــــــــــــــ (1) الأربعين في أصول الدين، ص١٦١.

وقال جرير: ما استوصف الناس من شيء يروقهم**إلا رأوا أم نوح فوق ما وصفوا كأنها مزنة غراء رائحة ** أو درة ما يواري ضوءها الصدف المزنة: السحابة البيضاء خاصة، وجمعها مزن، قال الله جل وعز: {أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ}؛فالمرأة تشبه بالسحابة لتهاديها وسهولة مرها. قال الأعشى: كأن مشيتها من بيت جارتها **مر السحابة لا ريث ولا عجل الريث: الإبطاء، فهذا ما تلحقه العين منها، فأما الخفة فهي كأسرع مار، وإن خفي ذلك على البصر، قال الله جل وعز: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ} . والعرب تشبه المرأة بالشمس، والقمر، والغصن،والكثيب، والغزال، والبقرة الوحشية، والسحابة البيضاء، والدرة، والبيضة؛ وإنما تقصد من كل شيء إلى شيء. -الكامل للمبرد

في مدة ضحلة من عمر الوقت . . حدث شيء ما.. انهمرت على إثره ذكرياتي . . وشعرت لوهلة . . أنني أريد إخبارك عن كل شيء حدث معي . كل التفاصيل الصغيرة التي تنبض تحت جلدي . . كل الليالي التي أرقتني . . أردت إخبارك عن كوابيسي التي أعيد خوضها مرة بعد أخرى في منامي المضطرب . . شعرت بعطش للثرثرة عن أصدقائي الذين تغيروا على مدى السنين . عن أخطائي التي أعددها كل مساء حتى يسلبني النعاس القدرة على التفكير .. عن قائمة أمنياتي الآخذة في الازدياد أردت أن أخبرك عن كل القرارات السخيفة التي اتخذتها في غمرة حماسي وكانت وبالاً علي . . أن أشتكي من حيرتي الدائمة . وإحباطي من الطريق الذي يسير إليه العالم . . أردت أن أحكي لك الكثير عن الحياة والحب و الشعر وكتبي المفضلة والأفلام التي أحبها . . عن آرائي التي لا تهم أحداً ..وقصائدي التي لا زلت أكتبها بارتباك مراهق ليس متأكداً من أي شيء . . وتوتري في التجمعات الكبرى . . أردت . . في ذلك الطريق الضحل من عمر الوقت .. . أن نمشي قليلاً ونتحدث كأعز أصدقاء لقد أردت ذلك بشدة. -أمل سهلاوي

(1) اشْتَدِي: علينا، يا(أَزْمَةُ)، أي: شِدَّة، (تنفَرِجي)، أي: تذهبي (قَدْ آذَنَ)، بالمد : أعلَمَ، (ليلك بالبلج)، أي: بضياء الصبح. شبه الشِّدَّةَ بالليل في الكرب والقَلَقِ ، وأثبت لها شيئًا من لوازم المشبه به، وهو البلج. والمراد طلب الفرج؛ لتزول الشِّدَّةُ، لا طلبها هي، لكن لما ثَبَتَ بالأدلة أن اشتدادها سبب الفرج، أمرها، وناداها، قامة للسبب مقام المُسبب،وفيه تسلية وتأنيس بأنَّ الشدَّة نوع من النعمة؛ لما يترتب عليها. و(قد) : للتحقيق، والتقريب،وكأنه قال: إنما طلبت اشتدَادَكِ لتحقق حصول الانفراج، وقربه عنده. (وَظَلَامُ اللَّيلِ لَهُ سُرج ) : وهي الكواكب غير الشَّمس، يمتد نورها، (حَتَّى يَغْشَاهُ أَبُو السرج): وهو الشَّمس، وجُعلتْ أَبَاهَا، لأنها الأصل؛ إذ بنورها يذهب نور تلك الكواكب، ولأنَّ القمر الذي هو أقوى من نور بقية تلك الكواكب الليلية مستفاد من نورها على ما قاله أهل الهيئة. والمراد أنَّ الكُروب الشديدة لا بد في أثنائها من ألطاف يخف معها الألم، حتى يتفضّل الله - تعالى - بالفرج التام،كالليل المظلم، جعل الله فيه الكواكب، يقل بها ظلامه، ويخف بها قبضه، حتى يدخل النهار، فيذهب به ظلامه كله، وتنبسط النَّفْسُ بضوئه. -فتح مفرج الكرب للشيخ زكريا بن محمد الأنصاري

البارحة لم أنم ولم استطع أن أنم لأني وودت باستماتةٍ أن أبوح لشخصٍ ما. أشعر بأني منقطعةٌ عن البشرية جمعاء. أود لو أضع رأسي على كتفك وأبكي من الغربة المحضة ⁃ سيلفيا بلاث، من رسالةٍ إلى أوريليا بلاث

لطلبة العلم 📢 نبث الآن على التيليجرام شرح شيخنا الدكتور سالم زقلام على السراج السالك شرح أسهل المسالك لمن يرد الانضمام الرابط 👇🏻 https://t.me/fighmuamlt

"أَراكَ عَلى قَلبي وَإِن كُنتَ عاصِيًا أَعَزَّ مِنَ القَلبِ المُطيعِ وَأَكرَما حَمَلتُكَ حَملَ العَينِ لَجَّ بِها القَذى وَلا تَنجَلي يَومًا وَلا تَبلُغُ العَمى دَعِ المَرءَ مَطوِيًّا عَلى ما ذَمَمتَهُ وَلا تَنشُرِ الدّاءَ العُضالَ فَتَندَما إِذا العُضوُ لَم يُؤلِمكَ إِلّا قَطَعتَهُ عَلى مَضَضٍ لَم تُبقِ لَحمًا وَلا دَما وَمَن لَم يُوَطِّن لِلصَّغيرِ مِنَ الأَذى تَعَرَّضَ أَن يَلقى أَجَلَّ وَأَعظَما". وَكَم صاحِبٍ كَالرُّمحِ زاغَت كُعوبُهُ! الشَّريف الرَّضيّ. #شعر