РРО

Еще одно любопытное мероприятие осени — новая онлайн-конференция АИЭМ. Тема: «Эзотерический Тибет: от древности до наших дней». Дата проведения: 26–27 сентября (прием заявок — до 6 сентября). Аннотация и форма для регистрации — в анонсе: https://aiem-asem.org/tibet #анонсы

Коллеги с философского факультета МГУ приглашают принять участие во второй Международной научной конференции «Философия и когнитивные науки», которая пройдет 13 ноября 2026 г. Обещают секцию по когнитивному религиоведению. Информ.письмо — в комментариях. #анонсы

Продолжаем рассказывать про новые секции конгресса. Сегодня на очереди две секции, посвященные истории и методологии религиоведения: ❇️Исследования религии/й в СССР (модератор – М.Киселев, МГУ) В рамках секции мы предлагаем обратиться к интеллектуальной и социальной истории науки о религии советского периода. В СССР академические исследования религии/й прошли долгий путь до того, как стали неотъемлемой частью научной работы и системы высшего образования, а значит, и их организационного порядка: плановости, ведомственного заказа, регулируемого доступа к материалам. Мы хотим совместно осмыслить и проанализировать опыт наших предшественников – успехи, противоречия и неудачи, – чтобы добавить новые штрихи к картине знаний о науке о религии советской эпохи. К участию в работе секции приглашаются религиоведы, антропологи, социологи, психологи, философы, историки, культурологи и все, кому близка проблематика истории отечественной науки о религии. Мы ожидаем выступлений с докладами в русле следующих вопросов (перечень ориентировочный, постановка оригинальных вопросов приветствуется): - Кто исследовал? – интеллектуальные и социальные биографии учёных, научных коллективов и институций, занимавшихся религиоведческой проблематикой в СССР - Что исследовали? – тематическое разнообразие советских исследований религиоведческой направленности: от «гипотез происхождения религии» и истории «мировых религий» до «преодоления религиозных пережитков» и «внедрения новых социалистических обрядов» - Как исследовали? – теоретический аппарат, дискурсивные практики, социальные условия и ограничения, количественные и качественные методы, полевые и «кабинетные» способы сбора материалов в советских исследованиях религии/й - Каким образом делились исследовательскими материалами? – профильные публикации и издания, библиотеки и отделы специального хранения, семинары и конференции советского периода - Каким образом инкорпорировали исследовательские материалы в образование и просвещение? – специфика преподавания религиоведческих курсов в ВУЗах и ССУЗах, идейное воспитание и публичные лекции о религии/ях в СССР ❇️Проблемы классифицирования и идентификации религиозных сообществ (модератор – Е.Васильева, МГЛУ) Классификация — базовая операция научного познания, но применительно к религиозным сообществам она сталкивается с рядом фундаментальных трудностей. Где проходит граница между религиозным и не-религиозным сообществом в эпоху квазирелигий и цифровых общин? Какие признаки считать классификационно значимыми, а какие — факультативными? Как обеспечить межэкспертную надежность идентификации и как учитывать динамику сообщества, которое меняет свой тип с течением времени? На секции планируется обсуждение этих и смежных вопросов — от онтологического статуса классифицируемого объекта до практических критериев качества классификационной системы. Особое внимание следует уделить «трудным» случаям: синкретическим, сетевым и закрытым сообществам, а также новым религиозным движениям на ранних стадиях развития. Форма заявок здесь: https://forms.yandex.ru/u/696934686d2d7315aa0b614a #меРРОприятия #RusRel_Congress

Коллеги в Санкт-Петербургском университете приглашают на конференцию памяти Марианны Михайловны Шахнович (1957 — 2025) в очном и дистанционном формате. ✔️22 сентября 2026 г. оканчивается регистрация для участников и слушателей, а сама конференция ✔️22-23 октября.

Впереди еще целый месяц лета – и сегодня у нас на очереди город Ленобласти Пушкин. Итак, «Отечество нам Царское Село…»  или #что_посмотреть_религиоведу_в Пушкине?   Из обилия православных церквей можно выделить для посещения следующие:  Собор Св. Екатерины. Прямо в центре города. Известен тем, что там служил один из первых новомучеников Иоанн Кочуров. Собор был взорван, а восстановлен уже в 2008 году. В подвале есть музей с панорамой г. Пушкина и кафе-трапезная, где  периодически проходят ярмарки, концерты и встречи (события можно отслеживать в приходской группе). 📍Пушкин, Соборная площадь, 1   Знаменская церковь — сейчас после реставрации, церковь всех лицеистов, включая Александра Сергеевича Пушкина. Рядом с дворцом, вход бесплатный. 📍Пушкин, Дворцовая ул., 1   Церковь Иулиана Тарсийского — знаменита своим уникальным световым иконостасом из витражей. Была уничтожен в советское время, но сегодня значительная часть ее восстановлена. 📍Пушкин, Кадетский б-р, 7   Софийский собор — военный собор, не был уничтожен, хорошо сохранился и был одним из первых в городе храмов, возвращенных верующим. Храм был задуман как уменьшенная копия знаменитой Софии Константинопольской. 📍Пушкин, Софийская площадь, 1   Часовня Игоря Черниговского: место памяти и скорби в Царском Селе. В годы Великой Отечественной войны, в период оккупации Царского Села, здесь находилась виселица. На этом месте проходили казни и расстрелы мирных жителей города. Сегодня внутри часовни хранится «Книга памяти» Пушкина, в которую внесены имена погибших во время оккупации. 📍Пушкин, Московская улица, 24 Феодоровский Государев собор, в честь Феодоровской иконы Божией Матери, — был построен в 1909–1917 годах по личному указанию последнего императора. В годы Первой мировой войны в Феодоровском городке был лазарет для раненых, а сам собор стал свидетелем революционных потрясений. В 1933 году сбор закрыли, а здания передали учебному филиалу Аграрного института. Сегодня комплекс постепенно возвращается к жизни. 📍Пушкин, Академический пр., 34 (📍 Александровский парк — буквально в шаговой доступности).   Лютеранская кирха Пушкинская кирха: лютеранская церковь с душой Царского Села. Она была построена по запросу лицеистов. Изначально деревянная, но позже обрела свой нынешний каменный облик, в котором мы знаем её сегодня. В будние дни здесь тихо и малолюдно. Особенно это касается кафе при кирхе – трапезной «Манна», – так как в выходные дни большой поток людей. Что здесь происходит? 🕯️ Богослужения проходят на русском и финском языках — в память об истории церкви, ведь изначально она была лютеранской, а её приход состоял в основном из ингерманландцев. 🎶 Концерты — отдельная гордость кирхи. Здесь они проходят несколько раз в неделю: По субботам и воскресеньям — платные концерты от команды «Зерно» (арт-группа Анненкирхе). По средам — вечерний концерт, вход на который организован по свободным пожертвованиям. Расписание можно посмотреть на сайте:  🗺️ Музыкальная экскурсия — каждую субботу в 13:00. Вы узнаете историю кирхи, а после экскурсии вас ждёт мини-концерт. (Подробности и билеты — на сайте). 🖼️ Выставка «Совершилось» — в подвале кирхи работает выставка современного сакрального искусства. Это необычный взгляд на вечные сюжеты. Открыта по субботам и воскресеньям с 16:30 до 20:00, вход по билетам. 🔗 У кирхи есть своё сообщество в ВК, где публикуют анонсы и расписание. 📍 Пушкин, Набережная ул., 4   Католический костел Св. Иоанна Крестителя — единственный в городе храм, напрямую связанный с историей Мальтийского ордена. Но ещё удивительнее судьба человека, который стоял у истоков этого прихода – это граф Юлий Помпеевич Литта (Джулио Ренато Литта-Висконти-Арезе). Наместник Мальтийского ордена: при императоре Павле I, Литта стал его ближайшим советником по делам ордена. Именно он убедил императора принять титул Великого магистра и возглавил мальтийских рыцарей в России. 📍 Адрес: Пушкин, ул. Дворцовая, д. 15 🔗 Подробности о службах и жизни прихода — в группе ВК.   — Ссылка на маршрут пешей прогулки тут. За подробный гайд и разработку маршрута благодарим Екатерину Юрченко♥️

Впереди вторая половина летних каникул, и кажется, пора напомнить про новые секции конгресса. Сегодня расскажем про две секции, посвященные актуальной современной религиоведческой проблематике: ❇️Религии и технологии в цифровую эпоху (модератор – А. Зубковская, ИНИОН РАН) В рамках секции предлагается обсудить вопросы взаимодействия религий и технологий как многомерного процесса: от переноса традиционных ритуалов в онлайн-среду до рождения уникальных религиозных феноменов, невозможных вне цифровой среды. Предлагается следующий спектр тем: - Медиатизация религии в глобальном и локальном контексте. - Антропология цифровых религиозных сообществ. - Кибер-религии и вымышленные онлайн-культы. - Религия и искусственный интеллект: проблемы и практики. - Мифологизация и сакрализация техники. - Философские проблемы технологизации религии: новые формы духовности и религиозный опыт. ❇️Тело, вещи, чувства: материальное в религии и эзотеризме (модератор – С. Беженуца, РГГУ) Материя и тело в религиозных традициях занимают двойственное положение: они могут рассматриваться как препятствие для сакрального или, напротив, как необходимое условие его присутствия и переживания. Эта амбивалентность отражается и в исследовательских подходах: религиоведение долгое время было сосредоточено преимущественно на анализе верований, текстов и символических систем, тогда как материальные формы духовной жизни и чувственные режимы восприятия оставались на периферии внимания. Современные гуманитарные исследования, в свою очередь, демонстрируют устойчивый интерес к материальности и сенсорности, переосмысляя статус вещей, тел и медиа как активных участников социальных и религиозных процессов (Бруно Латур, 2005; Бриджит Мейер, 2009). В рамках секции предлагается обращение к концепции material religion (Дэвид Морган, 2012) и рассмотрение материального в религии и эзотеризме через многоуровневую исследовательскую рамку, где оно выступает одновременно как: феномен (объекты материальной культуры, телесные практики, среды), условие религиозного переживания и предмет теологической рефлексии. Секция направлена на развитие и систематизацию исследований материальных и сенсорных аспектов в российском религиоведении, где данный проблемный круг пока представлен фрагментарно. К участию приглашаются религиоведы, антропологи религии, культурологи и другие заинтересованные исследователи с докладами по следующим тематическим направлениям: ⁃ Телесность и духовные практики: тело как медиум, инструмент и граница сакрального ⁃ Органолептика сакрального: запах, вкус, звук, цвет в религиозной культуре и переживании ⁃ Материальные объекты и среды как религиозные акторы ⁃ Религиозное искусство и материальная культура в оптике сенсорности, аффекта и эстетического воздействия ⁃ Одежда, еда и образ жизни как инструменты конструирования личной духовности ⁃ Имманентные теологии: место материальности и тела в религиозных и эзотерических учениях. Форма заявок здесь. #меРРОприятия #RusRel_Congress

Коллеги из Казани приглашают принять участие в работе Всероссийского круглого стола «Методологические стратегии исследования религиозности». 📆📍 9 октября 2026 г. | Центр исламоведческих исследований АН РТ. Deadline заявок (темы+аннотации докладов): 1 августа (уже скоро), Вот что пишут организаторы: Цель круглого стола – создать пространство для аналитического обсуждения существующих методологических подходов и совместными усилиями построить целостную карту их возможностей, границ и перспектив. Мы не планируем ограничиваться презентацией результатов отдельных проектов. Наш интерес сосредоточен на методе как предмете рефлексии: как именно мы работаем, почему выбираем тот или иной инструмент, в какой момент он дает сбой и что это говорит о природе изучаемого феномена. Мы решили отойти от модели пассивного слушания докладов и предложить участникам гибридный формат, сочетающий экспертные панели и интерактивную аналитическую сессию. Подробности — в информационном письме. #анонсы

20 июля 2026 г. ушёл из жизни Аринин Евгений Игоревич - доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии и религиоведения Владимирского государственного университета А.Г. и Н.Г. Столетовых. Евгения Игоревича знали все - по публикациям, посвященным философии религии, определению религий, религиоведческому образованию, по лекциям, которые он читал не только в ВлГУ, но и в Поморском госуниверситете и других вузах, по конференциям по всему миру и организуемым им во Владимире. Для многих из нас Евгений Игоревич выступал как оппонент или писал отзывы ведущей организации, всегда поддерживал молодых исследователей. Его отзывчивость, теплота, широчайшие знания навсегда в нашей памяти. Мы проводили с Евгением Игоревичем конгресс в 2025 году. Трудно было представить, что это будет последний совместный проект. Глубочайшие соболезнования семье и близким Евгения Игоревича, а также всему коллективу кафедры философии и религиоведения и ВлГУ в целом.

Продолжаем рекомендации религиоведческих пабликов. Сегодня хотим обратить ваше внимание на канал Визуальное религиоведение, в котором переплетаются рассказы о нетривиальных фактах религиозных традиций, интересный авторский контент и самые разные измерения визуального в религии —  кино, фотография, искусство, мода, реклама и т.д. (и, конечно, мемы —чтобы держать в норме наше психическое здоровье) Еще у канала есть side-projects — «изба-читальня», где публикуются краткие аннотации основных религиоведческих книг, вышедших с 2021 года, и отдельный канал с видеоконтентом. А еще у автора канала недавно появился свой онлайн-лекторий. В общем, много всего интересного религиоведного.

Продолжаем рассказывать, куда сходить, если вы оказались в другом городе... Сегодня разбираемся, #что_посмотреть_религиоведу_в (во) Владикавказе? Здесь веками переплетались различные культуры и религии. Куда сходить: 🌴 Суннитская мечеть (мечеть Мухтарова) (ул. Коцоева, 62). Знаковый памятник архитектуры федерального значения. Построена в египетском стиле в начале XX века. В советское время функционировала как антирелигиозный музей. 🌴 Храм Рождества Пресвятой Богородицы (ул. Рождественская, 20). Старейший православный храм города на Осетинской горке, построенный в 1814–1815 годах. А еще здесь расположено местный пантеон – захоронены советские и досоветские влиятельные деятели.  🌴Лютеранская кирха (Государственная филармония) (ул. Миллера, 34). Готическое здание построено в XIX веке для немецкой общины. В советские годы церковь закрыли, а после перестройки помещения здание стали использовать как концертный зал с уникальной акустикой. Иногда внутрь можно попасть на экскурсию! 🌴 Аланский Успенский мужской монастырь (пос. Верхний Фиагдон). Самый высокогорный монастырь в России. На его территории гармонично сочетаются современные православные храмы и отреставрированные древние аланские склепы и сторожевые башни. 🌴 Роща Хетага (около 30 км от города, у села Суадаг) — почитаемая священная роща округлой формы посреди равнины. Место ежегодного общенационального моления. 🌴 Святилище Ныхас Уастырджи (Алагирское ущелье, около 45-50 км от города) — монументальный наскальный памятник Уастырджи (покровителю мужчин и путников, традиционно отождествляемому со Св. Георгием). У подножия скалы расположено традиционное жертвенное место. Осетинские святилища, дзуары, — это места живой народной веры (Ирон Дин). При посещении важно помнить о строгом этикете. Для изучения религиозного синкретизма, быта и этнографии осетин можно еще посетить музеи: 🌴 Национальный музей РСО-Алания (пр-т Мира, 11) — главный археологический и этнографический фонд республики. Здесь собраны артефакты Кобанской культуры, аланского периода и предметы традиционных верований (обрядовая посуда, ритуальные чаши для пива). Отдельный зал посвящен раскопкам Даргавского некрополя.  🌴 Музей истории Владикавказа (ул. Революции, 61) показывает многоконфессиональную историю города.

Еще одна (традиционно осенняя) конференция по социологии религии и смежным с ней темам  «Социология религии в обществе Позднего Модерна» (с подтемой «Религия и смыслы») в этом году пройдет  29-30  сентября. База проведения — как обычно, Белгородский университет, формат — онлайн. Дэдлайн заявок — 30 августа. #анонсы

РРО pinned a photo

Лето – самое время, чтобы сесть и спокойно подать все заявки на конференции, чтобы не отвлекаться на это, когда начнется учебный год (который всегда подкрадывается незаметно). Поэтому мы по-прежнему делимся анонсами ближайших (уже осенних) мероприятий. С большим удовольствием анонсируем важное ежегодное религиоведческое событие осени – уже двенадцатые по счету Научные чтения «Религиоведение в Царском Селе». Тема Чтений: Проблемы методологии в науках о религиях: от теории к практике. 🗓️📍20 ноября 2026, ЛГУ им. А. С. Пушкина (Санкт-Петербург, г. Пушкин) Прием заявок уже начался и продлится до конца октября. Все подробности – в информ.письме (прикрепим его в первом комментарии). #анонсы

⚡Конгресс РРО – 2026: новые секции Раз уж мы продлили прием докладов на конгресс, то уместно и напомнить о новых узкоспециализированных секциях этого года. Итак, вот они: секции ✅ Религии и технологии в цифровую эпоху (модератор – А. Зубковская, ИНИОН РАН); ✅ Проблемы классифицирования и идентификации религиозных сообществ (модератор – Е. Васильева, МГЛУ); ✅ Исследования религии/й в СССР (модератор – М. Киселев, МГУ); ✅ Новое язычество и новая архаика (модератор – А. Гайдуков, РГПУ); ✅ Тело, вещи, чувства: материальное в религии и эзотеризме (модератор – С. Беженуца, РГГУ); а также ✅ Круглый стол «Религия и аниме» (модераторы – Е. Юрченко, ФНИСЦ РАН/ПСТГУ, Д. Ченцова, ПСТГУ) И отдельно напоминаем про симпозиум «Отечественное религиоведение: наследие и перспективы», на котором планируем обсуждать, куда двигалось религиоведение в России в последние десятилетия и куда (мы надеемся) будет двигаться дальше. P.S. Заявки подаем здесь. #меРРОприятия #RusRelCongress