Символы в юнгианской песочной терапии💡

⚡️ Приглашаю осваивать теорию через анализ живого клинического материала на курсе «Работа с детьми в аналитическом подходе с использованием Сэндплей». В этом курсе теория не будет существовать отдельно от практики. Мы будем обращаться к ней тогда, когда материал сессии поставит перед нами определённый вопрос. ❓Если ребёнок разрушает построенное, мы можем задуматься о его способности выдерживать напряжение, о защитных механизмах, а также о поиске собственного способа преобразовать ситуацию и продолжить игру. ❓Если терапевт испытывает тревогу, скуку, растерянность или желание немедленно помочь, важно исследовать перенос и контрперенос. Эти переживания могут быть связаны как с личными чувствами и уязвимостями терапевта, так и с тем опытом ребёнка, который ещё не получил символической формы и передаётся через отношения. Задача терапевта — различить эти составляющие и понять, что происходящее между ним и ребёнком сообщает о терапевтическом процессе. ❓Если в песочнице возникают образы борьбы, разделения, материнские или отцовские фигуры, теория развития сознания Эриха Ноймана и понятия аналитической психологии помогают исследовать, какие состояния психики могут находить выражение в композиции и какие задачи развития становятся актуальными на данном этапе. ✔️ В ходе разбора случая мы будем использовать: • понятия эго, Самости, Тени и Персоны; • теорию переноса и контрпереноса; • основные принципы кальфианского подхода; • представления Мелани Кляйн о шизоидно-параноидной и депрессивной позициях; • понятия контейнирования и альфа-функции Уилфреда Биона; • теории символизации и развития символической функции; • представления о защитных механизмах и функциях эго; • теорию развития сознания Эриха Ноймана; • работу с мифами и сказками в аналитическом процессе. ✔️ Мы будем не просто вспоминать определения, а проверять, как каждая концепция помогает лучше понять ребёнка и выбрать способ терапевтического взаимодействия. 🗓Со 2 октября 2026 года по 26 марта 2027 года по пятницам, с 9:00 до 11:30, с перерывом. Занятия проходят еженедельно. 🖥Всего 72 часа- 24 онлайн-занятия: 60 онлайн часов и 12 часов самостоятельной работы. 💵Стоимость — 15 000 рублей в месяц. При единовременной оплате 70 000 р. Пропущенные занятия оплачиваются. 📣Количество участников — до 10 человек 🎓 Занятия проходят на базе Института Аналитической Психологии и Постдипломного Образования (ИАПиПДО). По окончании курса участники получают сертификат Института аналитической психологии и постдипломного образования, а также сертификат на 40 часов теории и практики по Сэндплей, которые могут быть зачтены при сертификации в АСЮПТ/ISST. Информация о курсе по ссылке https://www.b17.ru/go_4K7 Для записи на курс направьте свои контактные данные по адресу: evklea@mail.ru

Камни Из отпуска я опять привезла много камней. А те что были слишком большими я  фотографировала )). Похоже, с годами моя любовь к камням только растёт. Да, у меня геологическое образование, и за каждым камнем для меня стоит история. Мне интересно, из чего он состоит, как образовался, какие процессы придали ему именно такую форму. Важны и его внешние качества: цвет, рисунок, грани, блеск. Но все же, дело не только в этом. Камни это еще и неотъемлемая часть кабинета песочной терапии. Я не представляю себе коллекцию Сэндплей терапевта без них. Камни - это природный материал, связывающий нас с основанием нашей планеты, с землёй, на которой мы родились и живём, с ландшафтом, в котором выросли, с его климатом, возможностями и ограничениями. С другой стороны, камень связывает нас с миром людей. С древнейших времён человек использовал камень. Камень может быть орудием, строительным или отделочным материалом, источником веществ для химической или электронной промышленности, элементом декора, украшением или предметом игры. И поэтому камень находится на пересечении природного и человеческого: того, что существует независимо от нас и было до нас, и того, что человек способен взять, обработать и превратить во что-то новое, свое. Для большинства людей лежащий под ногами камень — просто булыжник. Геолог же видит его минеральный состав, структуру, условия образования, следы разрушения и преобразования. Камень может быть свежим обломком скалы, а может оказаться окатанной галькой, которую река, ледник или море долго несли и меняли. У каждого камня есть своя история. Одни породы образуются из осадков на дне древнего моря, другие рождаются из магмы во время вулканических процессов. Они уплотняются, преобразуются под воздействием температуры и давления, разрушаются, переносятся водой, ветром или ледником на огромные расстояния и затем становятся частью новых пород. Здесь мне видится большая параллель с человеческой судьбой. Встречаясь с человеком, мы прежде всего видим его внешнюю форму, но за ней всегда скрывается долгая и сложная история. Иногда, мы сразу замечаем что-то красивое, необычное, нужное. Это привлекает нас, заставляет тянуться к человеку и хотеть, чтобы он оставался рядом. Но не все люди  (как и камни) такие. Некоторые внешне ничем не примечательны, но их история от этого не становится менее сложной и интересной. Себя и других людей мы часто оцениваем через привычные социальные мерки: успешность, достижения, полезность, привлекательность. Но камни могут вернуть нас к другой системе координат — не только к вопросу о том, как нечто может быть использовано, но это такое и к истории, которая придала именно такую форму. В юнгианской традиции камень и кристалл могут выступать образами Самости. Мари-Луиза фон Франц писала, что точная структура кристалла позволяет почувствовать: даже в так называемой «мёртвой» материи действует упорядочивающий принцип. Но это относится не только к красивым кристаллам. Даже самый неприметный камень представляет собой воплощённую историю, сложившуюся форму бытия. Когда камень появляется в песочнице, я чувствую, что устанавливается важная связь — с землёй, древностью, природной основой существования и одновременно с человеческой способностью выбирать, строить, преобразовывать и наделять смыслом. Конечно, в каждой песочной композиции значение камня будет своим: он может стать опорой или препятствием, границей или центром, частью строения или самостоятельным объектом. Но за конкретным значением всегда сохраняется его более глубокий смысл. Камень увлекает нас к основам, глубинам, к первозданному — к тому, что существовало задолго до человека и будет существовать после него. Именно в соединении природного и человеческого, древнего и настоящего,обыденного и тайного камень может приобретать трансцендентное измерение.   @Символы в юнгианской песочной терапии Кучерявенко Анна

Наведение порядка Наведение порядка кажется занятием вполне бытовым. Мы разбираем шкафы, наводим порядок в доме и на участке, сортируем фотографии и файлы в телефоне, очищаем почту, приводим в порядок документы и финансы, пересматриваем расписание, привычки, круг общения и отношения с людьми. Иногда хочется «привести в порядок мысли», а иногда — собственную жизнь. Но за всеми этими действиями стоит одна из важнейших функций сознания — способность различать, упорядочивать и систематизировать. Решать, что с чем связано, чему где место, что важно, а что второстепенно, что принадлежит мне, а что оказалось рядом случайно. Создавая порядок, человек не просто раскладывает вещи по полкам. Он создаёт собственную систему отношений с миром. В этом смысле порядок всегда индивидуален. Если мы приходим в чужой дом, мастерскую или кабинет, то можем не понимать, почему вещи расположены именно так. Но для хозяина это расположение может иметь свою логику. Порядок отражает структуру индивидуального сознания: это способ присвоить пространство, материал, знания или опыт, включив их в собственную систему смыслов. И здесь проявляется ещё одиниважнвй аспект порядка — отбор. Чтобы определить, куда положить вещь, необходимо сначала решить, нужна ли она вообще. И конечн этот вопрос касается не только вещей. Жизнь постоянно приносит нам новый материал: впечатления, знания, встречи, отношения, идеи, предложения, покупки, фотографии, книги, документы, обязательства. Получить опыт недостаточно. Его ещё необходимо переработать. Что-то становится частью нашей жизни и должно найти в ней своё место. Что-то стоит сохранить, хотя сейчас оно не нужно. А с чем-то необходимо расстаться. И эта последняя операция часто оказывается самой трудной. Современная культура потребления приучает нас приобретать гораздо лучше, чем отказываться. Мы покупаем, получаем в подарок, скачиваем, фотографируем, сохраняем «на потом». Иногда присваиваем то, что нам вообще не предназначалось. И всё это требует места — физического и/или психического. Особенно хорошо это видно на кухне. В какой-то момент нам кажется совершенно необходимой вафельница. Потом появляется гриль, соковыжималка, хлебопечка, аэрогриль. А помните йогуртницы? Каждая новая вещь обещает некоторую новую возможность жизни. Но возможность ещё не означает, что эта жизнь действительно будет прожита. То же происходит с цифровым пространством. Мы сохраняем статьи, которые когда-нибудь прочитаем, фотографии, к которым никогда не вернёмся, документы, смысл которых уже не помним, приложения, которыми давно не пользуемся. Постепенно изобилие превращается в хаос. У «оставить на потом» есть своя ловушка. Мы предполагаем существование будущего Я, которому всё это пригодится и у которого наконец найдётся время. Но жизнь движется, меняется контекст, а вместе с ним меняемся мы сами. То, что было необходимо пять лет назад, сегодня может уже не иметь никакого отношения к нашим потребностям. Поэтому наведение порядка связано не только с организацией, но и с признанием изменений. Нужно время от времени обнаруживать, что некоторые возможности уже не будут реализованы, некоторые планы потеряли смысл, некоторые отношения исчерпаны, некоторые знания устарели, а некоторые вещи просто больше не нужны. Выбросить — значит не только потерять. Иногда это значит признать завершение. Но есть здесь и ещё один важный вопрос: Где я сейчас и чему я отдаю приоритет сегодня? Наводя порядок, мы не только разбираемся с прошлым, но и освобождаем пространство для настоящего. Ведь именно настоящее, а не предполагаемое будущее, и есть та жизнь, которой мы располагаем. Не когда-нибудь потом, когда появится время прочитать все сохранённые книги, освоить все купленные курсы, использовать все возможности и осуществить все планы, а сейчас. Но психическая жизнь требует не только накопления. Она требует погружения. Чтобы что-то действительно стало нашим, недостаточно это получить или сохранить. Нужно уделить этому время, внимание, вступить с ним в отношения, переработать и присвоить. И тогда порядок оказывается связан ещё и со способностью выбирать настоящее. Не десять книг, которые я когда-нибудь прочитаю, а ту, которую читаю сейчас. Не множество возможных занятий, а то, которому сегодня отдаю время. Не все отношения, которые потенциально можно поддерживать, а те, в которых я действительно присутствую. Отказ от лишнего в таком случае становится не ограничением жизни, а условием её полноты. Невозможно глубоко войти во всё одновременно. Выбирая одно, мы неизбежно оставляем другое в стороне. Именно ограничение позволяет психической энергии не рассеиваться среди бесконечного количества возможностей, а собираться вокруг того, что имеет значение сейчас. В этом смысле наведение порядка становится небольшой работой сознания по переработке прожитого и определению настоящего. Без такой работы новое постепенно оказывается некуда помещать, а настоящее теряется среди запасов для будущей жизни. Пространство заполняется следами предыдущих выборов, прежних интересов и несостоявшихся возможностей. Уже меньше месяца осталось от лета, и скоро начнётся новый рабочий цикл. Что будет важным для вас в этом году? Чему вы хотите отдать своё время и внимание, а что, возможно, уже пора оставить в прошлом? Юнгианский анализ и Сэндплей-терапия могут стать пространством для такой работы. Конечно это не значит окончательно «разобраться с собой» и разложить жизнь по правильным полкам, а чтобы внимательнее рассмотреть накопленный опыт, различить своё и чужое, актуальное и утратившее значение, увидеть повторяющиеся способы жить и выбирать. С сентября я приглашаю в индивидуальную терапию. Работаю в юнгианском подходе и использую Сэндплей-терапию. Возможны очные встречи и работа онлайн. Если вы хотели бы начать терапию можно написать мне: Tel: 9161251017 E-mail: [evklea@mail.ru] Кучерявенко Анна Аналитический психолог, сертифицированный песочный терапевт TM ISST/ АСЮПТ.

⚡️Открыт набор на курс «Работа с детьми в аналитическом подходе с использованием Сэндплей», построенный на основе живой клинической практики!⚡️ 📌В детской терапии значение имеет не только то, что ребёнок говорит или изображает. Иногда не менее важны небольшие детали: как он говорит, как он выбирает место и занятие, как он берет фигурки. Все имеет значение, и важно научиться его понимать. При этом помня, что каждая деталь приобретает смысл только в контексте отношений, истории ребёнка и последовательности терапевтических встреч. На занятиях мы будем учиться: ✔️ выделять значимые элементы сессии; ✔️ отличать наблюдаемое от наших предположений; ✔️ удерживать несколько возможных пониманий материала; ✔️ сопоставлять слова, игру, рисунки и песочные композиции; ✔️ прослеживать повторяющиеся темы и их изменения; ✔️ связывать происходящее в кабинете с динамикой переноса и контрпереноса. Это работа не на угадывание «правильного ответа», а на развитие способности внимательно наблюдать, размышлять и постепенно выстраивать целостное понимание процесса. 🗓Когда: со 2 октября 2026 года по 26 марта 2027 года по пятницам, с 9:00 до 11:30, с перерывом. Занятия проходят еженедельно (с перерывом на Новогодние праздники). 🖥Всего 72 часа - 24 онлайн-занятия: 60 онлайн часов и 12 часов самостоятельной работы. 💵Стоимость — 15 000 рублей в месяц. При единовременной оплате 70 000 р. Пропущенные занятия оплачиваются. 🔔Количество участников — до 10 человек Занятия проходят на базе Института Аналитической Психологии и Постдипломного Образования (ИАПиПДО). По окончании курса участники получают сертификат Института аналитической психологии и постдипломного образования, а также сертификат на 40 часов теории и практики по Сэндплей, которые могут быть зачтены при сертификации в АСЮПТ/ISST. Информация о курсе по ссылке https://www.b17.ru/go_4K7 Для записи на курс направьте свои контактные данные по адресу: evklea@mail.ru.⚡️

🤾 Футбол в Сэндплей Изображение футбола в песочнице чаще встречается у мальчиков, хотя в футбол играют и девочки. Вероятно, это связано не только с культурными ожиданиями и распределением социальных ролей, сама структура игры создаёт условия для проявления качеств, которые в аналитической психологии традиционно связывают с маскулинным принципом: активности, направленного движения, преодоления сопротивления, соперничества, достижения цели. При этом маскулинное не следует отождествлять с мужским полом. В юнгианском понимании речь идёт о способе организации психической энергии, связанном со способностью отделяться, действовать, выдерживать напряжение конкуренции, принимать решения и последовательно двигаться к выбранной цели. Эти качества могут развиваться как у мужчин, так и у женщин. Не случайно футбол вызывает сильный эмоциональный отклик не только у игроков, но и у зрителей. Напряжение ожидания, азарт, смена надежды и разочарования, переживание победы или поражения позволяют человеку соприкоснуться с собственной жизненной энергией, её интенсивностью, направленностью и стремлением к реализации. Появление футбола в песочнице само по себе может быть важным признаком психического развития. Футбол — это не просто игра, а особая форма соревнования с правилами. В отличие от войны, которая нередко появляется в песочных картинах, цель соревнования состоит не в уничтожении или изгнании противника, а в достижении результата внутри общего пространства и по общим правилам. Соперник необходим так же, как и собственная команда: без него соревнование невозможно. Такая форма проживания конфликта становится возможной лишь тогда, когда психика уже не сосредоточена исключительно на выживании. Если человеком овладевают страх, тревога и ощущение угрозы существованию, любое столкновение легко превращается в борьбу за жизнь, где задача заключается в устранении опасности. В этих условиях преобладают сюжеты нападения, защиты, бегства или тотального уничтожения противника. Соревнование предполагает иной уровень психической организации. Оно позволяет выдерживать существование другого как сильного и достойного соперника, признавать общие правила, ограничивать собственную агрессию и направлять её на достижение цели, а не на разрушение противника. Поэтому появление футбольного сюжета может свидетельствовать о переходе от психологии выживания к психологии развития, где конфликт становится не угрозой существованию, а становится пространством проверки собственных возможностей, формирования идентичности и освоения отношений с другими людьми. Футбол особенно интересен тем, что вовлекает психику целиком. Он требует телесной активности, ловкости, силы и выносливости, но одновременно предполагает стратегию, оценку ситуации, контроль импульсов и способность быстро менять решение. Игроку приходится действовать, несмотря на усталость, боль, обиду, неудачу или ситуативное разочарование. Таким образом, в игре соединяются телесное возбуждение, эмоции, сознательная цель и социальная регуляция. Не менее значимо, что футбол — командная игра. Для достижения результата недостаточно индивидуальной силы: необходимо передавать мяч, учитывать позиции других, доверять партнёрам и подчинять отдельное действие общему замыслу. Ребёнок осваивает переживание принадлежности: «я — часть своей команды», но одновременно встречается с другой командой как с соперником. Даже друг, оказавшийся на противоположной стороне поля, временно становится противником, а личные симпатии внутри своей команды должны уступить требованиям совместной игры. Повторяющаяся игра в футбол может иметь не только диагностическое, но и процессуальное значение. В ней ребёнок снова и снова упражняется в способности действовать, взаимодействовать, выдерживать ограничения, справляться с поражением и придавать собственному возбуждению социально приемлемую и осмысленную форму. @Символы в юнгианской песочной терапии Кучерявенко Анна

⚡️Эх какой матч вчера был!. Какие голы аргентинцев! Особенно после стольких отбитых вратарем! Вот где сила духа и воля к победе! ❗️Надо бы написать о символизме футбола в песочнице, но это позже. После финала!

Куча (продолжение) В русском языке существует любопытное выражение — «куча дел». При этом мы почти никогда не используем его как обозначение большого объема работы. В этом случае обычно мы говорим «У меня много дел». Слово "куча" добавляет некое субъективное переживание, когда отдельные дела перестают восприниматься как самостоятельные задачи, между которыми можно установить последовательность, приоритеты или временные границы. Они сливаются в единую массу, создавая ощущение, что все одинаково важно, одинаково срочно и требует внимания одновременно. Мы также говорим о куче вещей, куче денег, куче игрушек, куче мыслей. Во всех этих случаях отдельные элементы утрачивают свою индивидуальность и начинают восприниматься как единая безликая масса. И одновременно с этим - теряется значимость всего этого множества, изобилии превращается в хаос. Этот принцип относится не только к материальным благам. Психика также обладает определенной мерой, определяющей возможность ассимиляции опыта. Пока переживания, впечатления, знания или вещи могут быть осмыслены, дифференцированы и включены в систему отношений личности, они становятся ресурсом. Однако когда их оказывается больше, чем сознание способно переработать, они перестают восприниматься как отдельные элементы и превращаются в недифференцированное множество. В результате человек сталкивается уже не с богатством внутреннего опыта, а с перегруженностью, в которой отдельные содержания теряют свою определенность. С образом кучи тесно связан и образ мусора. Интересно, что мусор не является объективным свойством предмета. Одна и та же вещь может восприниматься очень по-разному - и как отходы, и как материал для творчества, как что-то устаревшее или как антиквариат. Предмет становится мусором тогда, когда для него перестает существовать место в системе отношений человека с миром. Когда сознание больше не видит его возможной функции и значения. Показателен в этом отношении образ Динь-Динь из фильмов о феях Disney. Ее мастерская наполнена потерянными, сломанными и выброшенными предметами, которые для других персонажей являются бесполезным хламом. Однако сама Динь-Динь воспринимает их иначе. Она видит не только то, чем предмет был прежде, но и то, чем он может стать. Отвергнутый материал получает новую функцию и новую жизнь. В определенном смысле аналогичным образом действует символическая функция психики. То, что сознание склонно отвергать как бессмысленное, случайное или незначительное, нередко оказывается носителем еще не осознанного смысла. Не случайно в аналитической работе человек часто говорит о своих снах, случайных воспоминаниях или фантазиях как о чем-то несущественном или даже «психическом мусоре». Однако именно эти отвергнутые элементы нередко становятся отправной точкой символизации и глубоких внутренних изменений. @Символы в юнгианской песочной терапии Кучерявенко Анна

Куча Среди образов, возникающих в песочной терапии, есть один который очень на виду, но кажется слишком простым и незначительным. Это куча. Куча может быть из фигурок или из песка, или из всего сразу. Что о ней можно сказать? Хаос, нет структуры — просто беспорядок или случайное нагромождение предметов. Но так ли это? Все таки куча — это не совсем хаос, кто-то же сложил все это вместе, сложил именно тут. Древние философы выделяли хаос и космос, противопоставляя их друг другу. В мифологическом смысле хаос — это состояние, в котором отсутствуют связи и порядок. Космос — напротив, означает устроенность, внутреннюю организацию, систему отношений. Между ними существует переход, и одним из его символов может быть именно куча. В куче элементы уже собраны вместе, но еще не организованы. Между ними нет различий, иерархии, функций, устойчивых отношений. Кучу нельзя определить как что-то известное город, дом, лес, семья. Но в куче все же можно ощутить потенциал смысла. Нередко маленькие дети сгребают все игрушки в одну массу. Взрослому это кажется проявлением хаоса. Но возможно это лишь часть более сложного процесса. Ребенок еще не способен выстроить отношения между предметами, однако уже совершает первое интегративное действие — собирает их в одном пространстве. Еще нет структуры, но уже появляется контейнер. Все оказывается «вместе». Интересно, что куча почти всегда обезличивает свои элементы. Пока предметов немного, мы различаем каждый из них. Но стоит им превратиться в большую массу — отдельные объекты исчезают из восприятия. Мы перестаем видеть камни, ветки или игрушки. Мы видим только кучу. И тут мне вспоминается хатка бобра. Для случайного наблюдателя она выглядит как беспорядочная куча веток. Однако стоит понять ее устройство — становятся видны входы, камеры, система укреплений, направление течения воды. Куча исчезает. Перед нами возникает сложная архитектурная конструкция. Иногда куча является кучей лишь до тех пор, пока мы не обнаружили внутреннюю организацию. Иногда сэндплеер складывает в песочнице большую кучу фигурок. На первый взгляд кажется, что символическая работа отсутствует. Но если внимательно наблюдать за процессом, становится видно, что именно эта куча удерживает сильный аффект, который пока невозможно организовать иначе. Она становится первым контейнером психического материала, а иногда и своеобразным убежищем. Я помню как один ребенок жадно собирал самые разные предметы в огромную кучу. Да, эта деятельность отражала слабость его Эго, неспособность различить отношения между объектами, невозможность удерживать свои аффекты. Но одновременно именно эта куча защищала его от переживания внутренней пустоты, неспособности насытиться, неспособности почувствовать другого. Поэтому я думаю не стоит торопиться интерпретировать кучу как отсутствие символизации и переживание хаоса. Напротив, куча может свидетельствовать о том, что психика уже начала движение от хаоса к космосу. Материал больше не рассеян, он собран. Следующим шагом (не обязательно скорым) будет различение, организация и возникновение связей, а может интуитивное понимание смысла. @Символы в юнгианской песочной терапии Кучерявенко Анна

Вчера случилась удивительная встреча. Много лет на своих курсах по юнгианской песочной терапии я рекомендую книги и лекции Александры Леонидовны Барковой. Много лет назад я слушала ее лекции, тайно гулявшие по сети. Я была впечатлена легкостью, с которой она говорит о очень сложных и запутанных фольклорных и мифологических сюжетах. А еще все это с юмором и задором и невероятной эрудицией! Сейчас ее лекции и книги доступны – есть платные и бесплатные версии (на ее страничке есть все ссылки https://vk.com/barkova_al). Для аналитического психолога важно не просто знать сюжеты мифов, а понимать, как рождается символ, как один и тот же образ меняется в разных культурах, какие смыслы он способен удерживать. Этому у Александры Леонидовны можно учиться бесконечно. И вдруг оказалось, что познакомиться с ней лично и послушать её совсем не сложно — достаточно купить билет на экскурсию в Ботанический сад. На лекции, которая была и прогулкой по тропиночкам ботанического сада МГУ, она рассказывала о празднике Купалы, о легендах и поверьях, связанных с цветком папоротника, о том, как рождаются и живут мифы. Как всегда, это был рассказ, в котором научная точность удивительным образом сочеталась с лёгкостью, юмором и множеством личных историй. А настоящее маленькое чудо случилось в конце встречи. Теперь у меня есть две книги с автографом Александры Леонидовны. И я поймала себя на том, что хочется одновременно сразу проглотить обе книги и в то же время читать их медленно, растягивая удовольствие от каждой страницы. @Символы в юнгианской песочной терапии Кучерявенко Анна

В обоих случаях продуктивный контакт становится вероятнее если постараться ответить себе на вопросы: что именно откликается во мне от созерзация этой картины? что делает со мной этот образ? что он затрагивает во мне? что он рождает во мне? как он воздействует на меня? Мне кажется, вопросы могут разными. Главное избегать заезженой формулы: «Что это значит для вас?» За последние годы она стала слишком механической, и скорее включает интеллект, но не чувства. Важно искать язык, который позволяет описывать сам процесс воздействия образа на человека. Очень часто мы не можем сразу понять происходящее. Мы лишь начинаем распознавать его по отдельным признакам. Здесь главным инструментом терапевта становится его способность резонировать с аналитическим полем процесса. Тогда искусство сэндплей-терапевта заключается не столько в интерпретации или расширении значений образа, сколько в помощи клиенту найти необходимое расстояние по отношению к возникающей энергии. Иногда для этого нужно приблизиться к образу, иногда — немного от него отойти. Важно, чтобы энергия, инициированная и оформленная в песочной картине, оказалась на таком расстоянии от сознания, при котором становится возможным её восприятие. Чтобы возник некоторый фокус. Чтобы смысл, заключённый в образе, мог быть схвачен эго-сознанием. Это вовсе не означает, что смысл сразу должен встроиться в систему ценностей человека или привести к конкретным решениям. Интеграция — гораздо более длительный процесс. У неё своё время и свой ритм. Чаще всего это происходит далеко не на самой сессии и не в процессе построения песочницы.Мне близка метафора проявления фотографии. Необходимо правильно выстроить условия: свет, выдержку, фокус. Но даже при соблюдении всех условий требуется время, чтобы изображение проявилось. Так и символическая работа требует не только встречи с образом, но и времени, необходимого для того, чтобы этот образ постепенно стал частью как внутреней, так и внешней жизни человека. @Символы в юнгианской песочной терапии Кучерявенко Анна

Символ или нет? Одним из наиболее трудноуловимых аспектов песочной терапии является работа с образами. Когда человек строит песочницу, он создаёт картину из образов-миниатюр и песка. Но как мы понимаем, что этот образ обладает символическим наполнением? Как мы понимаем, что он становится проводником бессознательного? Очевидно, что далеко не всякое взаимодействие с образом является работой с символом. Чтобы показать эту сложность, я хочу привести два примера. В одном случае кажется, что символической работы точно нет, а в другом — что она очевидно есть. Однако обе ситуации оказываются гораздо более сложными, чем могут показаться на первый взгляд. Первая ситуация возникает тогда, когда человек размещает что-то в песочнице и остаётся внешне достаточно равнодушным к своей картине. Дерево — это просто дерево. Дом — просто дом. Камни — просто камни. Люди — просто люди. В такие моменты может возникать ощущение, что перед нами своего рода упражнение сознания, которое решает задачу, составляя связный сюжет из предложенных предметов. И действительно, иногда ребёнок или взрослый создаёт композицию, которая обладает лишь сюжетной связанностью, но остаётся достаточно далёкой от подлинного переживания. Однако бывает что это кажется таким только на первый взгляд. Порой человек начинает говорить о своей картине сухо и отстраненно, но одновременно возникает и усиливается ощущение, что за этой внешней простотой присутствует нечто большее. И даже когда нет ясного понимания, что это - постепенно возникает переживание резонанса с образами. Иногда это проявляется в чуть более пристальном взгляде на песочницу, иногда — в неожиданно возникающем ассоциативном ряде. Что-то происходит, хотя это чрезвычайно трудно описать или превратить в набор формальных критериев. Поэтому внешняя отстранённость сама по себе ещё не свидетельствует об отсутствии контакта с бессознательным. Контакт может присутствовать в неявной форме и обнаруживать себя не через сильные эмоции, а через чуть заметное ощущение возникающего напряжения. Но существует и противоположная ситуация. Иногда человек буквально впивается в каждую миниатюру . Он долго рассматривает её, прикасается к ней, подробно описывает, эмоционально вовлекается в происходящее. Возникает ощущение, что образ захватывает всё его существо. И тут конечно приходит мысль , что именно здесь мы и встречаемся с подлинной символической работой. Однако и это далеко не всегда так. Да, происходит интенсивное переживание, но оно может оставаться изолированным от личности и не иметь отношения к реальному внутреннему или внешнему опыту. Это не значит что есть обман, или фальшь. Переживание может быть совершенно искренним. В такие моменты эго оказывается настолько поглощено образом, что фактически растворяется в нём. Когда же переживание заканчивается, человек выходит из него почти без изменений. Энергия бессознательного была пережита, но не была присвоена. Не произошло того прироста эго, за который отвечает символическая работа. Нуминозность переживания оказывается настолько сильной и всеобъемлющей, что ей можно отдаться, можно некоторое время находиться в её поле, но её невозможно удержать и осмыслить. Именно здесь возникает та неопределённость, с которой мы постоянно сталкиваемся в практике. Можно предположить, что человеку с достаточно устойчивым и организованным эго бывает трудно позволить себе приблизиться к неопределённости бессознательного, к его едва различимому голосу. Ему бывает сложно задержаться рядом с тем, что ещё не имеет ясного смысла, уделить внимание смутным и многозначным переживаниям. Человеку же со слабым эго зачастую легче отдаться самому переживанию. Однако ему бывает трудно создать необходимую дистанцию по отношению к нему.

Бессознательное — оно, конечно, странное. Как придумает иногда что-нибудь… Вот сегодня, например, пошла за кофе. Зачем-то зашла в зоомагазин. Сознательная идея была плсмотреть песок для песочницы. Песка, к счастью, не было. Зато были разноцветные камушки. К счастью, я взяла маленькую коробочку. Зачем? Неясно.   Писала доклад, готовила инструкцию к мастер-классу, сочиняла вступительное слово для интенсива и одновременно сортировала камушки. Никогда таким раньше не занималась))) Привезу эту коробочку на интенсив. Может быть, цветные камушки помогут не только мне разобраться с кучей-кучей разных задач, планов, идей и упорядочить все это.

🔔 Набор на программы 2026-2027 гг.. ✅«Аналитическая работа с детьми с применением Сэндплей» 🗓24 встречи: онлайн еженедельно по пятницам с 9.00 до 11.30. с октября по март сертификат 80 ак. часов 📍 Углублённое исследование завершённого детского кейса в аналитическом подходе. Клинические дискуссии, разбор символического материала, чтение литературы и краткие теоретические лекции по темам, возникающим в процессе анализа 📍Подробности об обучении https://www.b17.ru/go_4K7 ❇️ “Юнгианская песочная терапия по стандартам ISST” 🗓10 месяцев, еженедельно, по понедельникам с 10.00 до 13.00 очно м. Арьбатская , сертификат 170 ак. часов 📍Системное обучение Сэндплей-терапии, объединяющее юнгианскую теорию, теории развития и практические навыки сопровождения Сендплей- процесса. Курс направлен на формирование понимания символического материала и клинического применения метода.. 📍 Подробности об обучении https://www.b17.ru/go_6xF ✅"Читаем книги А. Леммы" 🗓С сентября по апрель, онлайн еженедельно по вторникам с 14.00 до 15.30. 📍Изучение и обсуждение ключевых работ Александры Леммы о психоаналитической психотерапии и психологии телесности. Знакомство с современными психоаналитическими представлениями о развитии личности, защитах, внутренних конфликтах и их проявлении в клинической практике. 📍Подробности об группе чтения https://vk.ru/wall389795693_663 ✅Групповые супервизии 🗓Очно с сентября по май 2 раза в месяц по средам с с 12.45 до 14.45. Онлайн с сентября по май, первый и третий понедельники месяца с 16.00 до 18.00 📍Осмысление клинической практики и развитие способности сопровождать сложные психические процессы, видеть многослойность и динамику  символического процесса 📌 Оставить заявку на участие в программах можно написав  лс: Анна Кучерявенко  79161251017 Evklea@mail.ru

В понедельник прошла последняя лекция на годовом курсе обучения юнгианской песочной терапии. Это была одна из новых лекций, которой не было в программе прошлого года, но именно она, как мне кажется, позволила собрать воедино и интегрировать многие теоретические вопросы, темы и клинические примеры, к которым мы обращались на протяжении всего обучения. Лекция называлась «Ресурсы психики». Подготовка к этой теме оказалась для меня очень ценной возможностью ещё раз разделить и дифференцировать процессы, происходящие в терапевтической работе. С одной стороны — процессы, связанные с укреплением Эго, развитием осознанности, расширением способности адаптироваться к внешнему и внутреннему миру. С другой — процессы глубокой перестройки личности, выстраивания отношений с бессознательным, становления контакта с Самостью и движения по пути индивидуации. В лекции мы подробно рассматривали те аспекты сэндплей-терапии и терапевтического взаимодействия, которые способствуют укреплению Эго-сознания. Другая часть была посвящена аналитической позиции — тому, как её формировать и удерживать, чтобы мог развернуться процесс индивидуации. Как мы можем удержать себя от стремления к быстрому устранению напряжения, не искать поспешных и готовых решений, а создавать пространство, в котором могут рождаться подлинные, собственные смыслы, ценности и жизненные ориентиры. Именно здесь возникает вопрос, который практически неизбежно появляется при обсуждении этой темы: а как понять, станет ли столкновение с бессознательным продуктивным и трансформирующим? Приведёт ли оно к констелляции Самости и формированию новой внутренней опоры, новой оси личности? Или же существует риск ретравматизации, архетипической захваченности, идентификации с коллективными комплексами? Безусловно, при очевидной слабости Эго мы чаще ориентируемся на поддержку процессов, способствующих устойчивости и укреплению психики. Однако в работе с более зрелой личностью этот вопрос становится значительно сложнее. Здесь появляется больше неопределённости, больше ответственности и больше тревоги — как со стороны клиента, так и со стороны самого аналитика. Это тревога связанна с принятием ответственности, с невозможностью заранее знать результат, с активацией собственных бессознательных аспектов. Когда мы сопровождаем человека в кризисе и глубинных изменениях, всё это неизбежно становится частью процесса. И вместе с тем именно возможность встречаться с людьми, которые решаются на эту непростую внутреннюю работу, сопровождать их на этом пути и быть свидетелем происходящих изменений позволяет переживать особую ценность профессии. Такая работа редко бывает массово востребованной и редко связана с быстрыми результатами. Но именно она вновь и вновь напоминает о человеческой способности к трансформации, духовному росту и подлинному развитию. И, возможно, через развитие отдельных людей постепенно способствует развитию и коллективного сознания. Подобная работа предъявляет высокие требования и к самому терапевту. Способность выдерживать неопределённость, сохранять аналитическую позицию и сопровождать сложные процессы не возникает сама собой. Она формируется и укрепляется через собственную личную терапию, регулярную супервизию и постоянную внутреннюю работу специалиста. В следующем учебном году я продолжаю вести ✔️очную супервизорскую группу по средам 2 раза в месяц с 12.45 до 14.45 - есть два места. И набираю ✔️онлайн супервизорскую группу по понедельникам 2 раза в месяц с 16.00 до 18.00. Буду рада видеть новых участников. Запись в ЛС

☺️☺️☺️☺️☺️☺️☺️☺️ постов о символах 2025-2027 года Транспорт Машина Автобус Тележка Динозавр Инопланетянин 1 Инопланетянин 2 Белый медведь 1 Белый медведь 2 Радуга Искра Чаепитие Внутреннее обустройство дома Ванна Веник Урсула Огонь и сжигание Стервятник Насекомые Геральд из Ривии Кощей Образы божественного

Мы живём в мире, где существует два начала и два окончания года. Один год — календарный: он начинается в январе и заканчивается в декабре. Мы перелистываем календарь и начинаем новый отсчёт (ну еще много едим ночью) Другой год — учебный. Он начинается в сентябре и заканчивается в мае. Именно для календарного года принято подводить итоги, загадывать желания, строить планы. Вместе с тем мне ближе именно учебный год. Наверное, это связано с тем, что у меня есть дети, которые ходят в школу, и с тем, что пик моей рабочей активности осенью, зимой и весной. В нашей культуре лето — время, когда мы больше стремимся отдыхать и быть вне помещений: путешествовать, заниматься спортом, проводить время на природе, исследовать новые места. И, на мой взгляд, именно этот ритм — напряжения и расслабления — трудовой зимы и расслабленого лета сейчас больше соответствует жизни многих людей в мегаполисе. Лето создаёт очень важный раздел года. Причём граница получается более мягкой, с возможностью постепенного перехода. Кто-то заканчивает активность позже, кто-то начинает раньше, отдых может быть более насыщенным или более спокойным, и поэтому переход не выглядит таким резким. Прошедший учебный год в моей жизни во многом определялся работой: сначала подготовкой к регистрации Ассоциации, затем самой регистрацией, выстраиванием нового сообщества, структуры, команды, новой профессиональной позиции для меня. Пришлось осваивать много новых вещей. При этом, к счастью, было на что опереться из уже накопленного опыта. Были и важные изменения в личной жизни. Например, я начала заниматься бадминтоном, который был частью моего школьного детства. И в этом году возобнавление занятий (а мечтала я об этого так долго) наконец произошло. Для меня это оказалось большим ресурсом и пространством, где соединяются внутренние и внешние процессы, здоровье, темперамент, отношения, рабочая и личная жизнь. Были и очень страшные события со здоровьем сына, но все к счастью приходит в норму. За этот год произошло действительно многое. И сейчас, когда он завершается, я думаю о том, что в прошлом году у меня была идея делать дайджесты символов — за месяц или за сезон. Но год оказался настолько насыщенным, что эта практика так и не сложилась. Вместе с тем мне стало интересно посмотреть сейчас на этот год через те символы, о которых я писала здесь. Вообще, символы приходят очень по-разному. Иногда — из снов, иногда — из клиентских процессов или супервизий, иногда — из книг, фильмов, собственных размышлений или попыток понять, что именно сейчас происходит внутри. Но в любом случае писать получается только о том, что действительно меня затрагивает и удерживает внимание. И когда я сейчас смотрю на темы этого года, трудно не заметить, как много в них оказалось движения, переходов, столкновения с неизвестным, тем разрушения, напряжения, тяжёлых состояний и одновременно — поиска опоры. Некоторые из этих символов связаны с кризисами и трудными переживаниями, некоторые — с ресурсом или восстановлением. Но символ почти всегда удерживает в себе оба полюса одновременно. Именно поэтому работа с символами помогает не сводить переживание только к тьме или только к свету. И сейчас мне захотелось собрать этот своеобразный след года — через тексты, которые мы читали и обсуждали здесь вместе. Я не знаю, с какой периодичностью будут появляться следующие символы. Это очень связано с внутренним состоянием, количеством сил и времени. Но мне важно, что вы продолжаете читать канал. Здесь собрались очень разные люди: психологи и те, кто никак не связан с психологией профессионально, друзья, знакомые, и совссем не знакомые мне люди. И тем не менее почему-то все мы продолжаем встречаться здесь — в пространстве символов и размышлений о них. Спасибо вам !

Открыт набор на программу обучения Сэндплей-терапии на 2026–2027 учебный год. Программа представляет собой единый обучающий курс, который ведут три преподавателя. Такой формат позволяет участникам познакомиться с различными профессиональными подходами внутри юнгианского и калффианского направления, увидеть разнообразие клинического мышления и одновременно получить целостное представление о методе. Одним из важных достоинств программы является соединение теории и практической работы: обучение строится не только вокруг изучения концепций, но и вокруг непосредственного опыта взаимодействия с песком, символами и песочным процессом. Цель программы — сформировать целостное понимание Сэндплей-терапии как аналитического метода, основанного на юнгианской психологии и подходе Доры Калфф. В рамках курса участники познакомятся с ключевыми теориями, используемыми в сэндплей-практике: аналитической психологией К. Г. Юнга, теориями развития и современными представлениями о психической динамике. Программа направлена на развитие способности к символическому мышлению, пониманию динамики песочного процесса и интерпретации песочных картин в контексте терапевтической работы. Значительное внимание уделяется формированию практических навыков: созданию свободного и защищённого пространства, работе с переносом, контрпереносом и ко-переносом, пониманию роли игры, невербальной коммуникации и символического взаимодействия. Обучение также создаёт условия для личного опыта и самопознания участников через практическую работу с песком, символами и групповую рефлексию. Курс ориентирован не только на освоение метода, но и на постепенное профессиональное становление участников внутри аналитического подхода. Программа включает подготовку к дальнейшему профессиональному развитию в области Сэндплей-терапии, в том числе к супервизионной практике и написанию сертификационных работ. Подробная информация о программе и условиях участия представлена на сайте: https://rus-jsta.ru/courses