باشگاه شاهنامه پژوهان

دوره اسطوره کاوی و مربیگری اسطوره شناسی (آشنایی با اساطیر ایران و شیوه آموزش اسطوره شناسی) به آموزگاری دکتر امیر زمانی (پژوهشگر دکتری زبانشناسی تاریخی تطبیقی هند و اروپایی از دانشگاه لیدن هلند) در ۸ نشست در روزهای یک‌شنبه از ساعت ۴.۳۰ تا ۶ پسین(عصر) برگزار می شود. برای نام نویسی می توانید به شماره 09386278607 پیام دهید. @shahnamehpajohan https://shahnamehpajohan.ir

#مصطفی_رحماندوست : فردوسی، بنیان‌گذار ادبیات کودک در ایران است هانس کریستین اندرسن را بنیان گذار ادبیات کودک در اروپا می‌دانند چون افسانه‌ها را گردآوری کرده و با خیال درآمیخته و مجموعه قصه‌های اندرسن را به وجود آورده است؛ بدون این که بخواهد برای بچه‌ها کار کند حتی بعضی قصه‌های او مناسب این گروه سنی نیست و این همان کاری است که سال‌ها پیش، #فردوسی انجام داده و افسانه‌های ایرانی را جمع کرده و با تخیل خود در آمیخته است. روزگاری مردم، به ویژه در شب‌های سرد زمستان دور هم جمل می‌شدند و در خانه‌ها و قهوه‌خانه‌ها شاهنامه می‌خوانند و قصه می‌گفتند اما امروز، دنیا جور دیگری به مقوله قصه و قصه‌گویی نگاه می‌کند و لازم است که ما ایرانی ها هم به روز شویم و از قافله جهانی عقب نمانیم. امروز، کشورهای پیشرفته و صنعتی که جلوتر از ما هستند، با وجود رادیو و تلویزیون و ماهواره و اینترنت به ضرورت قصه و اهمیت آن پی برده و به صورت دانشگاهی و هدفمند به آموزش قصه گویی پرداخته‌اند چرا ما دنباله رو آنها نباشیم و قصه‌هامان را زنده نگه نداریم؟ / ایبنا @shahnamehpajohan https://shahnamehpajohan.ir⁣⁣⁣⁣⁣

🏵جلال خالقی مطلق ۵۰ سال کار برای تصحیح شاهنامه / گفتگو (بخش دوم) 🔸ما مثل داعش نیستیم زیرا حافظ و فردوسی داریم 🔸در آن زمانی که من کلاس سوم دبستان بودم، ما بچه ها هیچ نمیدانستیم حزب توده یعنی چی و به گوشمان هم نخورده بود. معلمی داشتیم که در آن روز گویا بیمار شده بود و نیآمده بود. شخصی که در آن دبستان تحصیل کرده و بعد رفته بود فرانسه و آنجا درس خوانده بود، برگشته بود به ایران تا به آن دبستان سری بزند. مدیر ما به او گفته بود اینها چون معلم ندارند، برو سر کلاس. او آمد و برای ما این داستان را تعریف کرد. من فکر میکردم که این حزب توده، چیزی مثل وبا یا طاعون است و باید مواظب بود که آدم نگیرد که اگر بگیرد، بیچاره میشود. بعدها به دبیرستان که رسیدیم، فهمیدیم نه این یک حزب است. ولی آن ترس توی استخوان ما نشسته بود. خیلی از روشنفکرها بعد از ما و زمانی که ما نوجوان و جوان بودیم، رفتند به این حزب. بعضیهاشان پشیمان شدند، بعضیهاشان هم هنوز پشیمان نشده اند. من شانس آوردم، به خاطر آن معلم. و اگر هنوز زنده است، خدا پدرش را بیآمرزد. ▫️برای خواندن متن کامل گفتگو اینجا بزنید. @shahnamehpajohan

🔸دوره مربیگری آموزگاری شاهنامه خوانی به آموزگاری دکتر عاطفه نیک مهر در شش نشست در روزهای شنبه از ساعت ۷ تا ۸.۳۰ پسین(عصر) برگزار می شود. 🔹این دوره مناسب افرادی است که قصد آموزش شاهنامه به دیگران و برگزاری جلسات شاهنامه خوانی در شهر، موسسسه یا مجموعه های خود…

🔸دوره مربیگری آموزگاری شاهنامه خوانی به آموزگاری دکتر عاطفه نیک مهر در شش نشست در روزهای شنبه از ساعت ۷ تا ۸.۳۰ پسین(عصر) برگزار می شود. 🔹این دوره مناسب افرادی است که قصد آموزش شاهنامه به دیگران و برگزاری جلسات شاهنامه خوانی در شهر، موسسسه یا مجموعه های خود را دارند. هدف این دوره، آموزش کامل شاهنامه یا تبدیل یک فرد به شاهنامه‌پژوه در این مدت کوتاه نیست؛ بلکه هدف، آموزش اصول و مبانی مربیگری شاهنامه‌خوانی است؛ یعنی آشنایی با شیوهٔ درست خواندن و ارائه، روش انتقال مفاهیم، شناخت ساختار شاهنامه، اصول کار با مخاطبان، به‌ویژه در فضای آموزشی. کسی که وارد مسیر مربیگری می‌شود، پس از این دوره ابزارها و چارچوب اولیهٔ لازم برای آغاز کار را به دست می‌آورد و همزمان باید مسیر آشنایی عمیق‌تر با شاهنامه را به صورت پیوسته ادامه دهد. برای نام نویسی می توانید به شماره 09386278607 پیام دهید. @shahnamehpajohan https://shahnamehpajohan.ir

🏵جلال خالقی مطلق ۵۰ سال کار برای تصحیح شاهنامه / گفتگو (بخش نخست) 🔸 کم تر کسی است که با شاهنامه آشنایی داشته باشد و نام جلال خالقی‌مطلق را نشنیده باشد. فردوسی سی سالی عمر خود را بر سر شاهنامه گذاشت. خالقی مطلق اما برای تصحیح شاهنامه پنجاه سالی از عمر خود را مایه گذاشته است.جلال خالقی‌مطلق، ابتدا در آلمان رشته ادبیات را برگزید و سراغ هومر و سایر حماسه سرایان رفت. راهی که آن سوترش شاهنامه فردوسی قرار گرفته بود. نخستین رساله اش درباره زنان شاهنامه بود و از آن پس علاوه بر تحقیق و پژوهش در کارهای چند شاعر دیگر ایرانی، همچنان در کار تصحیح و تنقیح و حاشیه نویسی شاهنامه باقی مانده است. جلال خالقی مطلق در مورد مطالبی که در سال‌های اخیر درباره شاهنامه منتشر می‌شود داستانی دارد پر آب چشم:« نود در صد کارهایی که در این بیست ساله اخیر درباره شاهنامه به زبان فارسی نوشته شده است، فاقد ارزش علمی است. این مطالب یا تکرار مکرراتند یا انشاهای ادبی که غالبا به جای تفسیر داستان به تحریف آن می‌انجامد.» ▫️برای خواندن متن کامل گفتگو اینجا بزنید. @shahnamehpajohan

#منصور_رستگار_فسایی : فردوسی سرشار از وطن پرستی بوده است منطق فردوسی در نظم شاهنامه افتخار ساختن هویتی جعلی نبوده بلکه تمام داستان‌های شاهنامه از زیربنای مستحکمی برخوردار است که او با واقع‌بینی خاصی به این مسئله نظر داشته است. فردوسی سرشار از ایمان به خالق یگانه و وطن‌پرستی بوده و مردی است که گذشته‌ ایران را به خوبی می‌‌شناخته ولی به آینده‌ای چشم دوخته بود که به چشم هیچکس نیامده بود. فردوسی در فکر ساختن آینده‌ای بزرگ و باشکوه و درخور ملت ایران بود، فردوسی در روزگاری قلم به دست گرفته و تاریخ اساطیری ایران را به نظم درآورده بود که همه‌ افراد جامعه‌ آن روز گذشته‌ خود را از یاد برده بودند. فردوسی پس از ذکر نام و یاد خداوند بلافاصله از خرد سخن می‌گوید چراکه او خرد را برای شناخت خداوند ضروری دانسته و به کار می‌گیرد، همچنین به دادگری خداوند اندیشیده و عدل و داد خداوندی را متوازن‌کننده‌ی هستی می‌داند. @shahnamehpajohan https://shahnamehpajohan.ir⁣⁣⁣⁣

🔸دوره مربیگری آموزگاری شاهنامه خوانی به آموزگاری دکتر عاطفه نیک مهر در شش نشست در روزهای شنبه از ساعت ۷ تا ۸.۳۰ پسین(عصر) برگزار می شود. 🔹این دوره مناسب افرادی است که قصد آموزش شاهنامه به دیگران و برگزاری جلسات شاهنامه خوانی در شهر، موسسسه یا مجموعه های خود را دارند. هدف این دوره، آموزش کامل شاهنامه یا تبدیل یک فرد به شاهنامه‌پژوه در این مدت کوتاه نیست؛ بلکه هدف، آموزش اصول و مبانی مربیگری شاهنامه‌خوانی است؛ یعنی آشنایی با شیوهٔ درست خواندن و ارائه، روش انتقال مفاهیم، شناخت ساختار شاهنامه، اصول کار با مخاطبان، به‌ویژه در فضای آموزشی. کسی که وارد مسیر مربیگری می‌شود، پس از این دوره ابزارها و چارچوب اولیهٔ لازم برای آغاز کار را به دست می‌آورد و همزمان باید مسیر آشنایی عمیق‌تر با شاهنامه را به صورت پیوسته ادامه دهد. برای نام نویسی می توانید به شماره 09386278607 پیام دهید. @shahnamehpajohan https://shahnamehpajohan.ir

🏵زریاب خویی؛ در جست‌وجوی آن چراغ که فردوسی افروخت 🔸از پژوهش و نسخه‌شناسی تا پاسداری از میراث شاهنامه سخن از عباس زریاب خویی تنها سخن از یک مورخ، نسخه‌شناس یا استاد دانشگاه نیست؛ سخن از دانشمندی است که در روزگار خود، فرهنگ ایران را همچون یک کلیت تاریخی و پیوسته می‌دید و در حوزه‌های گوناگون، از تاریخ و فلسفه تا ادبیات و نسخه‌شناسی، برای شناخت دقیق‌تر این میراث کوشش کرد.زریاب از آن دسته دانشمندانی بود که شاهنامه را تنها یک اثر ادبی نمی‌دید؛ بلکه آن را یکی از مهم‌ترین اسناد برای فهم تاریخ، فرهنگ، اندیشه و هویت ایرانی می‌دانست. همین نگاه بود که او را در شمار اعضای هیئت امنای بنیاد شاهنامه فردوسی قرار داد؛ بنیادی که در سال ۱۳۵۰ با هدف پژوهش درباره شاهنامه، گردآوری نسخه‌ها و منابع، مقابله نسخه‌ها و فراهم آوردن متن انتقادی شاهنامه شکل گرفت.اهمیت حضور زریاب در بنیاد شاهنامه را نباید دست‌کم گرفت. او در کنار استادانی چون مجتبی مینوی، پرویز ناتل خانلری، یحیی مهدوی، محمدامین ریاحی و مهدی فروغ در هیئت امنای بنیاد قرار داشت. ▫️برای خواندن متن کامل اینجا بزنید. @shahnamehpajohan

🎙شاهنامه خوانی به آموزگاری دکتر عاطفه نیک‌مهر 🔸شماره سد و بیستم (نشست سد و بیستم) @shahnamehpajohan https://shahnamehpajohan.ir

🎙شاهنامه خوانی به آموزگاری دکتر عاطفه نیک‌مهر 🔸شماره سد و بیستم (نشست سد و بیستم) @shahnamehpajohan https://shahnamehpajohan.ir

#ابوالفضل_خطیبی: در شاهنامه مسأله تنها جنگ نیست. کافی است داستان‌های شاهنامه را با کتاب‌هایی که به پیروی از شاهنامه به نظم درآمده،مانند گرشاسب‌نامه، فرامرز‌نامه،کوش‌نامه و منظومه‌های حماسی دیگر مقایسه کنید. چنین جاذبه‌هایی اصلا در آنها وجود ندارد.قهرمانان داستان، شخصیت‌پردازی نشده‌اند.فردوسی هر جا که لازم دیده وارد جزییات شده است. درست مانند رمان‌نویسان امروزی که بعضی از آنها با دقت فراوان همه چیز درباره شخصیت داستانی را توصیف می‌کنند، چرا که خواننده نیاز به شناخت آن شخصیت دارد. در داستان رستم و اسفندیار هنگامی که رستم استدلال می‌کند، فردوسی خود را جای رستم و شخصیت و اعتقادات رستم می‌گذارد. این شخصیت‌ها را در حالات روحی و روانی بسیار زیبا و مهیّج توصیف می‌کند. هنگامی که خواننده استدلال‌های رستم در مقابل اسفندیار را می‌خواند حق را به رستم می‌دهد و هنگامی که استدلال‌های اسفندیار را می‌خواند می‌پندارد که ممکن است حق با او هم باشد. تراژدی یعنی همین که حق‌ها تقسیم می‌شوند. و برای همین است که در پایان تراژدی بحران و حادثه به‌وجود می‌آید. این نتیجۀ توصیف دقیق فردوسی از حالات روحی قهرمانان است. @shahnamehpajohan

دوره اسطوره کاوی و مربیگری اسطوره شناسی (آشنایی با اساطیر ایران و شیوه آموزش اسطوره شناسی) به آموزگاری دکتر امیر زمانی (پژوهشگر دکتری زبانشناسی تاریخی تطبیقی هند و اروپایی از دانشگاه لیدن هلند) در ۸ نشست در روزهای یک‌شنبه از ساعت ۴.۳۰ تا ۶ پسین(عصر) برگزار می شود. برای نام نویسی می توانید به شماره 09386278607 پیام دهید. @shahnamehpajohan https://shahnamehpajohan.ir

📢سیمرغ‌نهاد با همکاری باشگاه شاهنامه‌پژوهان برگزار می‌کند:⁣⁣⁣⁣ ⁣⁣⁣⁣ 🏵نشست‌های هفتگی شاهنامه‌خوانی 🎙آموزگار : عاطفه نیک‌مهر 📚(دکترای زبان و ادبیات فارسی) 🔸(خوانش و معنی بیت ها، توضیح درباره داستان‌ها و ...) ⁣⁣⁣⁣ 🔲 نشست #آنلاین (هر نشست یک ساعت و نیم)  در بستر گوگل میت 🔹سه‌شنبه ها | هر هفته یک نشست 🕰۶.۳۰  تا ۸ پسین(عصر) 🌐مکان برگزاری به شکل #آنلاین در بستر گوگل میت 💎شرکت در این دوره برای همه دوستداران رایگان است ⁣⁣⁣⁣ ☎️نام‌نویسی با شماره 09386278607 و یا پیام به شناسه @koroshariadad @shahnamehpajohan https://shahnamehpajohan.ir

#ابوالفضل_خطیبی: «« زن و اژدها هر دو در خاک به ...»» از فردوسی نیست برخی این بیت را به فردوسی نسبت می‌دهند و او را برای سرودن این بیت موهن سرزنش می‌کنند. این بیت واقعا موهن و زن‌ستیرانه است. ما که با شاهنامه کار می‌کنیم، می‌بینیم این بیت در هیچ یک از ۱۵ نسخۀ قدیمی و معتبر شاهنامه که مبنای تصحیح انتقادی خالقی مطلق از شاهنامه است، وجود ندارد. در چاپ‌های ژول مول و مسکو و حتی چاپ کم‌اعتبار بروخیم نیز نیست. این بیت در برخی از چاپ‌های کم‌اعتبار شاهنامه مانند ترنر ماکان و بمبئی ۱۲۷۶ قمری که اساس آن‌ها نسخه‌های کم‌اعتبار و متأخّر شاهنامه بوده، آمده است. طبعاً این بیت جعلی و ساخته و پرداخته دیگران است و سروده فردوسی نیست. این‌جا می‌توانیم نگاه صددرصدی داشته باشیم و قاطعانه براساس نسخه‌شناسی و سبک‌شناسی بگوییم این بیت از فردوسی نیست، در ذهنیت فردوسی هم نیست که چنین بیت‌هایی را بگوید. فردوسی زن‌ستیز نیست و آن دسته از بیت‌هایی که در آن‌ها زنان نکوهش شده‌اند یا الحاقی‌اند و یا دیدگاه و نظرگاه قهرمانان شاهنامه است نه خودِ شاعر. @shahnamehpajohan⁣⁣⁣⁣ https://shahnamehpajohan.ir⁣⁣⁣⁣

🏵مضامین بنیادین اندیشه ایرانی برپایه متن های باستانی 🎙سخنران : مینا کامبین 🔹دکتری فرهنگ و زبانهای باستانی 💠میزبان نشست : غزاله توکلی فر 🔸برگزار کنندگان :  انجمن ایرانشناسان و باشگاه شاهنامه پژوهان @shahnamehpajohan https://shahnamehpajohan.ir

🏵مضامین بنیادین اندیشه ایرانی برپایه متن های باستانی 🎙سخنران : مینا کامبین 🔹دکتری فرهنگ و زبانهای باستانی 💠میزبان نشست : غزاله توکلی فر 🔸برگزار کنندگان :  انجمن ایرانشناسان و باشگاه شاهنامه پژوهان @shahnamehpajohan https://shahnamehpajohan.ir

📢 انجمن ایرانشناسان و باشگاه شاهنامه پژوهان برگزار می کنند :⁣⁣⁣⁣ ⁣⁣⁣⁣🏵مضامین بنیادین اندیشه ایرانی برپایه متن های باستانی 🎙سخنران : مینا کامبین 🔹دکتری فرهنگ و زبانهای باستانی 🔲 نشست #برخط در بستر گوگل میت 🔹زمان : دوشنبه نوزدهم امرداد 🕰ساعت ۸ شب 🌐شرکت در این نشست برای همه دوستداران آزاد و رایگان است 🔸⁣⁣⁣برای شرکت در نشست در روز و ساعت برگزاری بر روی پیوند زیر زده و وارد شوید https://meet.google.com/pty-uwnr-mwt @shahnamehpajohan https://shahnamehpajohan.ir

يک قطعه خيلی مشهوری در شاهنامه هست در ضديت با اعراب که :« ز شير شتر خوردن و سوسمار/ عرب را بدان‌جا رسيده است کار/ که تاج کيانی کند آرزو/ تفو بر تو‌ ای چرخ گردون تفو...» اين‌ها مال شاهنامه نيست. اين‌ها را کسان ديگری از شعوبيه و ايرانيان خيلی وطن‌دوست تحت‌تاثير شاهنامه سروده‌اند و وارد شاهنامه کرده‌اند. از سوي ديگری در شاهنامه ابيات ضد عرب هست که چند بيتش را خواندم. در نامه رستم فرخزاد به برادرش، اعراب شديدا مورد تهاجم قرار مي‌گيرند و اين از خود فردوسی نيست، بلکه در ماخذ فردوسی بوده، ولي فردوسی اين‌ها را با علاقه سروده، وگرنه می‌توانست اين‌ها را کنار بزند و به شاهنامه منتقل نکند. از خود کلام معلوم است که فردوسی اين‌ها را با احساس سروده، يعنی به آن‌ها اعتقاد داشته. در زمان ساسانيان اعراب به ايران حمله کردند و ايران را گرفتند و پيروز شدند. بنابر‌اين چيز آشکار و روشنی است که مردمي که از وطنشان دفاع می ‌کنند، به دشمن حمله می‌کنند. اين ارتباطی به نژادپرستی ندارد. معلوم است که در ميان دعوا حلوا قسمت نمی‌کنند. اين‌که ما اين را امروز مطرح کنيم و بپرسيم آيا فردوسی عرب‌ستيز بوده يا نه، ابلهانه است. معلوم است که عرب‌ستيز بوده. براي اين‌که عرب در آن زمان دشمن مملکتش بوده. اگر عرب‌ستيز نبود که اصلا شاعر ملی نبود. ايرانيان بهتر است امروز عرب‌ستيز نباشند و به زمان فردوسی کاری نداشته باشند. @shahnamehpajohan #جلال_خالقی_مطلق (گفتگو با جلال خالقی مطلق : اگر ما بخواهیم بینش سیاسی امروزمان را وارد متون کهن کنیم، آن‌ها را تحریف کرده‌ایم) 🔸متن کامل گفتگو در تارنمای #باشگاه_شاهنامه_پژوهان بخش #گفتگو www.shahnamehpajohan.ir

📻چنین گفت فردوسی 🔸قسمت نخست 🎙گوینده: مریم قربانی 🔸سردبیر: کوروش جوادی 🏵 با یاد و خاطره جلال خالقی مطلق @CheninGoftFerdowsi