Shilpa Marga

🔥☸️Друзья!☸️🔥 Как и предполагалось, Гуруджи Праджавал Баджраачарья (священник храма Ваджрайогини в Санкху, Непал) согласился набрать еще одну небольшую группу по изучению неварского буддизма. Занятия будут с 8.15 до 9.15 утра в будние дни (каждый день), и с 7.15 до 8.15 в выходные. Пропускать крайне нежелательно, что Гуруджи неоднократно подчеркивал. Занятия на английском языке. В программе священные танцы, ритуалы и философия/медитация. Интересно будет практикующим буддистам. Прекрасно, на мой взгляд, дополняет практику в тибетской традиции, заполняя некоторые смысловые лакуны. Оплата - свободное подношение. Если у вас сложности с заграничными переводами, то мы уже отработали этот механизм в предыдущей группе. Пишите мне в личку по вопросам присоединения. Мест не много, занятия начнутся на следующей неделе.

​​☠️Капала - продолжение текста☠️ Начало Если присутствует лишь часть этих признаков, череп относится к средней категории лучших. Если же безупречно выражены только узоры, напоминающие листья дерева, он относится к низшей из лучших категорий. Тяжелая и прочная kapāla отличается чрезвычайной гладкостью как с внутренней, так и с внешней стороны. Первые четыре пальца ширины лобной части составляют собственную область. Если ее центральная часть слегка заострена, это предвещает изобилие богатства и получение поддержки. Следующие четыре пальца, приходящиеся на вершину черепа, образуют область богатства. Если в ее центре имеются четыре или две впадины, напоминающие след пальца, оставленный на белом сливочном масле, такой череп называют «коровой, исполняющей желания». Последние четыре пальца затылочной части составляют область врага. Если она имеет округлую форму, это считается благоприятным знаком. Если отверстие Brahmā (brahmarandra) присутствует на благоприятном мужском черепе, то такая kapāla обладает всеми ранее перечисленными достоинствами. Тот, кто владеет таким черепом, обретет два вида siddhi. Однако недопустимо использовать череп, состоящий из двух, шести, восьми или большего числа частей. Неблагоприятный череп изогнут, подобно спине быка; треуголен, словно спина головастика; имеет темно-синюю, светло-синюю или темно-желтую окраску. Он может быть красноватым или белесым, слишком тонким и мягким, подобно человеческому пеплу. Его верхняя часть чрезмерно толстая, внутренняя поверхность гладкая, тогда как вся остальная кость слишком тонкая. Сохранился лишь один «стебель» сосудистого рисунка; имеются следы воронов и червей; он напоминает заброшенное кладбище на дне впадины. Узоры в виде листьев отсутствуют; имеющиеся линии беспорядочны, а ветви направлены вниз. Как внутренняя, так и внешняя поверхность шероховаты; череп мягкий, легкий и содержит большое количество мягких тканей. Центральная часть собственной области не имеет заостренной формы; в области богатства отсутствуют впадины; область врага, напротив, оказывается заостренной. Либо вовсе отсутствует brahmarandra, либо отверстий слишком много. Таков женский череп неблагоприятного рода, полностью исполненный неблагоприятных признаков. Поэтому мудрые должны воздерживаться от его использования. Опираясь одновременно на три источника знания — наставления ламы, пророчества ḍākinī и сопоставление свидетельств, — следует понимать, какой череп с кладбища, обладающий надлежащими качествами, следует принять, а какой отвергнуть. Так кратко изложены наставления о черепах держателем традиции Sa skya. Да будет всё благоприятно! #kapala Shilpa Marga - Путь художника. Мифология и иконография.

💀 Иллюстрация)

​​​​🚩Шафрановые флаги​​🚩 🚩Я планировал написать, по современной моде, заметку типа "Х "красных флагов" в общении с Гуру". Но в ходе составления списка понял, что лучше всего ситуацию описывает советский анекдот: Американец впервые в Москве, гуляет по улице Горького, смотрит по сторонам, не замечает открытого люка и проваливается в яму. Выбирается весь в грязи, злой, подходит к милиционеру. Иностранец: — Это безобразие! У вас на улице открытый люк, никаких ограждений, никаких предупредительных флажков! Я буду жаловаться! Милиционер (спокойно): — Товарищ, а вы когда в аэропорту приземлились, что на здании видели? Иностранец (недоуменно): — Ну... Красный флаг. Милиционер (кивая): — Ну вот. А вы не догадались? 👴🏾Давайте немного разберемся в ситуации. Духовные лица в Индии делятся на две большие категории. Это брамины или тантрики - домохозяева, живущие вполне приемлемой с точки зрения социума жизнью. У них есть семья, и, зачастую - светская работа, например преподавание в университете. Иногда, очень редко, они могут даже учить западных учеников, такое случается.И это будет крайне непросто. Как минимум придется учить санскрит + мелодекламацию, ритуалы... Самое главное. Для них белые люди, "ангрези" - по умолчанию дикари. Кто-то имеет более широкий взгляд на вещи, однако в большинстве случаев это именно так. Ваш статус никогда не будет отличаться от "говоряшшей собачки" - по крайней мере для браминского сообщества в целом. Да, случаются отдельные исключения, как например Марк Дичковский. Но всерьез ставку на это я бы не делал. 👳🏿‍♂️И есть совсем другая категория - садху. Улыбчивые дедушки в предупреждающих шафрановых одеждах)) Их, в отличие от мирян браминов, сильно разыскивать не надо - вот же они сидят и делают приветливые жесты. Предлагая покурить, поболтать на плохом английском - а за более серьезный бакшиш передать самую секретную мантру, способную потрясти основы вселенной. Почему знание этой волшебной мантры не избавило их от необходимости просить бакшиш - вопрос риторический, и даже несколько неприличный) и вот тут надо быть очень аккуратным и понимать один тонкий момент. Не то, чтобы они НЕ считали вас говорящими собачками. Просто их практика подразумевает отказ от социальных условностей - и они готовы, поэтому, тусить даже вот с ЭТИМ. + их материальное положение куда более бедственно, чем у домохозяев. Индия стремительно секуляризуется, и подают им все менее охотно. А у говорящих собачек в попонке зашиты бриллианты, как известно. + конечно же секс, куда без него. Несмотря на пышную бороду и хайры, это, зачастую, довольно молодые люди. Необремененные работой, проводящие много времени на свежем воздухе и даже немного физкультурой не брезгуют. Конечно же, с либидо у них все в порядке. Некоторые ордена садху лишают себя возможности секса чисто техническим способом, так или иначе травмируя гениталии. В остальных случаях - моральные запреты не особенно работают. А вам объяснят, что вот именно так Кундалини то и поднимается, просто нужно немного подтолкнуть. 💀Я не хочу сказать, что в среде браминов и домохозяев всегда все будет ОК. Или что садху - сплошь людоеды. Но я достаточно долго наблюдаю за духовным сообществом последователей дхармических религий, чтобы утверждать - позитивных примеров итогов обучения у садху - единицы. Чаще это потраченное здоровье, деньги и время. #kvetching Shilpa Marga - Путь художника. Мифология и иконография.

Драгоценные единочаятели попросили разместить информацию: ​​Благое устремление: сбор средств на проведение Первого Всероссийского молитвенного фестиваля Монлам Гуру Падмасамбхавы " Лотос мира". Дорогие друзья и единомышленники ! Мы рады сообщить о ходе подготовки к Первому Всероссийскому молитвенному фестивалю Монлам Гуру Падмасамбхавы" Лотос мира"— времени, когда тысячи искренних молитв о мире, благополучии и счастье всех живых существ объединяются в единый мощный поток. Мы приглашаем вас стать частью этого важного для нашего города события, практикуя Парамиту щедрости (Дану) — совершенное даяние, идущее от чистого сердца. Блага и духовные заслуги от участия в Монламе. В буддийской традиции поддержка Монлама приравнивается к личному участию в миллионах благопожелательных молитв. Делая подношение, вы обретаете: 🪷 Очищение кармы: Даяние на благо Дхармы устраняет препятствия, омрачения и семена бедности в уме. 🪷Накопление неисчерпаемых заслуг (пунья): Энергия молитв будет приносить плоды в этой и будущих жизнях. 🪷Защиту и процветание: Благословение просветленных существ распространяется на дарителей и их близких . 🪷Сопричастность к благу: Ваше подношение помогает поддерживать проведение буддийских мероприятий в России. Любое ваше подношение — это не просто финансовая помощь, а семя просветления, посаженное в благодатную почву. Приглашение к сотрудничеству и партнерству. Монлам — это общее дело, созидаемое силами сотен людей. Мы открыты для глубокого и разностороннего партнерства и приглашаем к сотрудничеству: 🚩Благотворителей и меценатов для целевой поддержки ключевых этапов фестиваля. 🚩Информационных партнеров (СМИ, блогеров, паблики) для распространения вести о Монламе. 🚩Волонтеров для помощи в организационных, логистических и координационных вопросах. 🚩Организации и компании, готовые предоставить услуги. Давайте объединим наши усилия, чтобы подарить этому миру мощную волну сострадания и гармонии. Подробнее о мероприятии: https://center-ripa.tilda.ws/lotus-of-peace Сделать подношение по ссылке: https://center-ripa.tilda.ws/lotus-of-peace#rec2408117761 Написать нам письмо о возможном сотрудничестве: dharma.ripa@yandex.ru Пусть все заслуги от этого даяния послужат быстрому достижению просветления всеми живыми существами!

​​Буду понемногу выкладывать информацию по неварскому буддизму. Кое-кто успел вписаться в учебный курс у Праджавала Ваджраачарьи, о котором я предупреждал. Если и когда будет следующий набор - обязательно предупрежу. 🔥☸️Девять Дхарм☸️🔥 Символической репрезентацией Драгоценности Дхармы у неварских буддистов это Navagrantha — «Девять книг» или Navadharma, «Девять дхарм». 1. Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra «Праджняпарамита в 8000 строк» — один из важнейших текстов литературы Праджняпарамиты. Здесь в центре — шуньята, мудрость, которая превосходит все концептуальные определения. В неварской традиции сама рукопись Праджняпарамиты может почитаться практически как воплощение богини Prajñāpāramitā. Читать 2. Saddharma Puṇḍarīka Sūtra «Лотосовая сутра» — знаменитая Саддхармапундарика, с идеей единого пути к состоянию Будды и учением об upāya, искусных средствах. Читать 3. Suvarṇaprabhāsa Sūtra «Сутра Золотого сияния» (Suvarṇaprabhāsa).Один из важнейших текстов поздней Махаяны, посвящённый связи Дхармы, царской власти и космического порядка. Особое внимание уделяется защите государства, роли божеств-хранителей и очистительной силе почитания и распространения сутры. Читать 4. Samādhirāja Sūtra «Сутра царя самадхи». Большой текст о медитативном сосредоточении, пустотности и пути бодхисаттвы. Читать на английском 5. Gandavyūha Sūtra «Гандавьюха» — грандиозное путешествие юноши Судханы, который в поисках пробуждения встречает множество учителей. Финал текста связан с бодхисаттвой Самантабхадрой. Читать на английском 6. Laṅkāvatāra Sūtra «Сутра нисхождения на Ланку». Один из ключевых текстов махаянской философии сознания: рассматривает природу познания, различие между концептуальным и непосредственным знанием, учение о vijñaptimātra («только-представленности») и возможность преодоления дуалистического восприятия. Читать. 7. Daśabhūmika Sūtra «Сутра десяти ступеней». Систематическое описание десяти bhūmi, десяти уровней пути бодхисаттвы, ведущих к полному пробуждению. Читать на английском 8. Lalitavistara Sūtra «Обширное повествование об играх [Будды]». Биография Шакьямуни — от небесного существования бодхисаттвы до первого поворота Колеса Дхармы. Именно здесь находится знаменитая мифологизированная биография Будды. Читать на английском 9. Tathāgataguhya Sūtra «Сутра тайны Татхагаты». Это текст махаянского круга с выраженной эзотерической составляющей. Причём с девятым текстом есть историческая проблема: Tathāgataguhya был утрачен в неварской традиции и в позднейшем употреблении фактически заменён Guhyasamāja Tantra. Поэтому современный Navagrantha может выглядеть несколько иначе, чем исторические списки. Читать сутру на английском Читать тантру на английском #nevari Shilpa Marga - Путь художника. Мифология и иконография.

​​☠️Капала - продолжение текста☠️ Начало mahāguru sarva namo / vajradākinī sarva namo / Что касается краткого наставления, то следует различать пятнадцать характеристик черепа: количество частей; форма; цвет; толщина; рисунок сосудов; вес; твердость; мягкость; гладкость; собственная область; область богатства; область врага; мужской; женский; отверстия. Если череп целый, то проявятся драгоценности, а также все необходимые блага и желаемое. Благоприятная половина будет отделена от неблагоприятной. Если же недостатков много, а достоинств мало, то это полностью неблагоприятный череп. Его следует использовать как ритуальный сосуд для усмирения врагов и препятствий. Необходимо знать большинство как благих, так и порочных признаков. Череп, состоящий из одной части, — лучший из лучших. Череп из трех частей занимает среднее положение среди лучших. Череп из четырех частей находится на нижней границе пригодных. Лучший череп имеет форму, словно аккуратно рассеченное яйцо. Средний напоминает лепесток лотоса. Наименее предпочтительный выглядит так, словно яйцо раскололось. Цвета бывают белый, желтый, красный и темно-бордовый. Череп должен быть сияющим и испускать блеск. Толстый череп имеет лишь небольшое количество мягкой ткани в средней части. Его толщина должна быть равномерной по всей поверхности, с минимальными отклонениями. Что касается отпечатков сосудов на висках и других участках, то на kapāla, лишенной шести несовершенств, проявляются знаки в виде плодов, возникающих на концах ветвей узоров, напоминающих листья, причем вершина рисунка достигает brahmarandra. Если внимательно исследовать эти узоры, можно различить знаки пяти семейств Будд или символы Четырех деяний — умиротворения, приумножения, наделения силой и подчинения. Когда эти знаки полностью сформированы, такой череп считается лучшим из лучших. #kapala Shilpa Marga - Путь художника. Мифология и иконография.

​​​​☠️Откуда берутся божества?☠️ Мой любимый герой мира эзотерики это Бог Кузя. Не, ну серьезно) Чувак с, прямо скажем, отрицательной харизмой, даже не старающийся сделать свое "учение" хоть немного последовательным или правдоподобным. Называет себя вот непосредственно Богом. Типа: "Библию читали? Ну вот, там про меня". Не аватаром, пророком, новым пришествием - нет, никаких компромиссов. И он создает маленькую, но очень преуспевающую в плане финансов и секса структуру имени себя. Которая довольно долго функционирует... Потом посадили, конечно, но уже вышел. Есть, конечно, и другие герои. "Ашрам Шамбалы", "Белое Братство"... Впору задаться вопросом - как же так получается? Можно понять, почему "настоящим магом" иногда считают Коперфильда. Он обаяшка, и штуки всякие делает. Но тут то? А ответ - простой и одновременно страшный. Бога создают последователи. Причем - практически из любого... материала. Есть прекрасный пример из книги "Случайные боги", (очень рекомендую). В Индию приезжает Теодор Рузвельт, и встречать его собирается огромная толпа местных крестьян. Совершенно откровенно считающих, что это - бог, причем способный принести им как урожай, так и засуху - и встретить его следует подобающе. На недоумение корреспондента они приводят убийственный аргумент: «Разумеется, он бог, — ответил старейшина. — Мы же не дураки, чтобы зря собираться здесь». К чему это все? На эзотерический продукт абсолютно любого качества найдется достаточно потребителей, чтобы обеспечить создателю безбедную жизнь. И если вам кажется, что мессия (или кто там) просто шизофреник/проходимец, а его паства (в остальном - вроде бы разумная) готова прощать ему вообще все - вам, скорее всего, не кажется. Надо заметить, в объяснении косяков своего божества публика готова придумывать поразительно стройные и изысканные конструкции. Подчас - куда более затейливые, чем доктрина самого мессии. И, рано или поздно, этот прекрасный хрустальный замок внезапно разваливается. Внезапно - исключительно для своих строителей, конечно же. Поскольку божества/пророки/аватары не могут не повышать градус. И на каком этапе все сломается - домашнем зоопарке, сексуальном скандале или зариновой атаке - совершенно неясно. Но - всегда ломается. В этом месте, вроде как, должна быть мораль)) Увы, способа уберечься не существует. Остается только иногда прислушиваться к тихому шепоту наших внутренних индийских крестьян - "ну, мы же не дураки чтобы..." #kvetching Shilpa Marga - Путь художника. Мифология и иконография.

​​☠️Капала - исследование☠️ Как я уже писал, к выбору капал традиционно относились довольно придирчиво, особенно когда они были широко доступны. Обнаружил замечательную научную работу, перевод которой по частям приведу здесь. Если что - оригинал Thod pa brtag thabs «Руководства по исследованию черепов» Основная цель данного исследования — представить обзор ключевых текстов, принадлежащих к жанру тибетских краниологических руководств (thod brtags), а также некоторых их переводов, тем самым продемонстрировав разнообразие этой традиции. На основе рассмотренного материала будет проведено сравнение со вторичной литературой и предложены некоторые переоценки уже известных фактов. Поскольку единственный доступный полный перевод какого-либо краниологического текста был опубликован еще в 1888 году (!) и все последующие исследования опирались на него без необходимого критического анализа, я решил заново перевести этот исходный текст и выявить возможные ошибки и неверные интерпретации. Надеюсь, что данная работа внесет вклад в уже существующую академическую дискуссию (главным образом этнографического характера) об использовании человеческих черепов в Тибете, обеспечив ее необходимой филологической основой и тем самым восполнив существующий методологический пробел. Dur khrod thod pa’i brtag thabs «Методы исследования черепов с кладбища» Анонимное сочинение: Sa skya bKa’ ’bum ma phyi gsar rnyed phyogs bsgrigs. Том 3, л. 2 и далее, с. 207–210. Текст включен в состав собрания «Обнаруженные наставления и коренные тексты школы Sakya». Кроме того, он входит в состав собрания W22271; оба издания представляют собой собрания сочинений первых пяти патриархов школы Sakya. По-видимому, данная версия была заново отредактирована специально для этих изданий. Текст имеет четкую стихотворную структуру, а его стиль отличается характерной для тибетской традиции повторностью. Он начинается с полезного перечня всех категорий, которые необходимо исследовать при оценке качеств черепа. Затем выделяются лишь три основных типа так называемых «областей»: собственная область (лоб), область врага (затылок) и область богатства (верхняя часть черепа). Не менее кратко рассматривается и число костных фрагментов: наиболее ценным считается череп, состоящий из одной части (что соответствует сведениям ряда других источников); череп из трех частей занимает среднее положение, а череп из четырех частей, по сути, «еще пригоден к использованию». Эта трехчленная классификация сохраняется на протяжении всего текста. Далее описываются различные качества и детали строения черепа, после чего автор вновь возвращается к вопросу о количестве частей, добавляя, что черепа, состоящие из двух, шести или большего числа частей, использовать недопустимо. Заключительная часть посвящена описанию неблагоприятных черепов, которые следует отвергать. Однако в самом начале текста ясно говорится, что ритуальный сосуд, изготовленный из такого неблагоприятного черепа, может быть полезен для усмирения врагов или устранения препятствий. #kapala Shilpa Marga - Путь художника. Мифология и иконография.

​​☸️👹🔥Во вторник, день планеты Марс, вроде уместно немного позлобствовать)) Дхармическая информационная гигиена. Нас окружает плотный поток всевозможной информации по эзотерическим доктринам и, в частности, дхармическим религиям. И если вы не очень в теме (или очень не в теме) разобраться в достоверности сведений практически невозможно. Ситуация с буддизмом в этом смысле, особенно в последние годы, стала получше. Появилось больше переводов классических текстов и комментариев, позволяющих самостоятельно разобраться, что к чему. И даже несмотря на это часто можно встретить позицию "Гуру сказал бурундук - птичка, и никаких зверьков" (с) Но вот в "индуизме" (не самый удачный термин, но что поделаешь), особенно всевозможных направлениях тантры, ситуация совершенно иная. Переводов "классики" меньше, а качественных - совсем мало. И в силу отсутствия централизации всегда можно сказать "а в нашей линии так", и вроде нечего возразить. Кто первый рудракшу намотал - тот и Гуру, особенно, если линия сравнительно экзотическая. И всегда есть отличный козырь - "а у нас не письменная традиция. Только носители скажут правду, а носитель это именно я". При этом все в курсе, что своекорыстных персонажей представлено "на рынке" в избытке. И если вы потеряете только деньги - ну это, считайте, легко отделались. Не буду про психологический вред, но, очевидно, у вас могут растратить самый ценный и невосполнимый ресурс - время. На собственном местами печальном опыте я вывел простое правило - и, возможно, кому-то это будет полезно. Если вас обманывают в том, что вы можете проверить - тем более не стоит полагаться на информацию, которую вы проверить НЕ можете. Вроде просто и логично, привет, Кэп?)) Но - как бы не так. "Проводникам древнего знания" мы готовы простить любой кринж. Типа - ну, да, тут он загнул немного - но как про чакры рассказывает, заслушаешься... Не, так не выйдет)) Если "гуру" сознательно вас обманывает - сам не верит в собственные утверждения - его интересуют или деньги, или секс - и уж точно скоро выяснится, что чакры "открываются" вашими щедрыми пожертвованиями разного рода) На первый раз хватит - но я много ещё о чем могу побрюзжать)) Жанр для этого блога новый, поэтому, если хотите сделать рубрику постоянной - поставьте ⚡️, а если ну его нафиг 🤔

☸️🔯🔥Друзья!🔥🔯☸️ Как я и предупреждал, начинают актуализироваться всякие учебные дхармические инициативы)) В частности. Знакомый Баджраачарья Пра Джавала Нанда (не путать с Праджавлом Баджраачарьей, живущим в Портленде) собирает небольшую онлайн группу для занятий медитацией в традиции неварского буддизма. Поскольку инициатива совершенно новая, что это из себя будет представлять мне сказать сложно) Ну и потребует определенного уровня отречения - занятия будут начинаться около 7 утра по Москве, и идти на английском, т.к. группа интернациональная. Если вдруг заинтересованных будет много, попробуем организовать отдельную "русскую" группу с переводом. Если кто-то заинтересован - пишите мне в личные сообщения или сообщения каналу. Думаю, в течении нескольких дней станет ясно, что и как. 🔥От себя скажу, что это вполне уникальная возможность прикоснуться к очень древней традиции буддийской ваджраяны, сформировавшейся лет на 500 раньше тибетской традиции.

☠️Иллюстрация☠️ Металлическая капала - отдельно и на столике практикующих. #kapala Shilpa Marga - Путь художника. Мифология и иконография.

​​☠️Капала - практические вопросы☠️ Чтобы немного передохнуть от научных сведений, давайте разберемся, а нужна ли капала современному практику Ваджраяны. И если да - где же ее взять? 1. Модель. В ритуальных тантрических практиках чаще всего используются маленькие металлические "модели" капалы. Используются они для так называемого "внутреннего подношения" - что это такое мы обсудим позже, но если вы это делаете, то и так знаете. Эта маленькая капала стоит на столике с прочими атрибутами перед практиком. Также, в зависимости от традиции, на алтаре могут помещаться одна или две маленькие капалы. 2. "Настоящая" капала. Тем не менее, некоторые ритуалы подразумевают использование именно капалы из человеческого черепа. Это, в первую очередь, дарование тантрического посвящения. Тем не менее, поскольку предмет достаточно "спорный", их могут заменять... практически чем угодно. Вплоть до пластикового стаканчика. На Боднатхе (Непал), в магазинах ритуальных предметов, стали широко продаваться пластиковые "черепа", довольно слабо напоминающие, если честно, человеческий череп. Лучше уж, кмк, стаканчик)) Очень редко, некоторые практикующие берут обет пользоваться капалой в качестве посуды, и едят только из нее. Что сильно затрудняет перемещения по миру, о чем далее. 3. Шоппинг. Открыто продавать капалы равно как и другие атрибуты из человеческих костей (четки, барабанчики-дамару из двух черепов, трубу ганлин из берцовой кости) - категорически нельзя. Кроме того, если вы все же умудритесь купить что-либо из перечисленного, вывезти из Непала это будет весьма затруднительно. Вы удивитесь, но перевозить человеческие останки почему-то не приветствуется)) Такого рода атрибуты могут быть старыми или недавно сделанными. Старые практически всегда у кого-то в пользовании, если только вдруг кто-то решит вам сделать подарок. В старину йогины лично находили черепа на местах кремации или в реке (идеально в Ганге), показывали своему Гуру - и если тот одобрял (о критериях отбора в следующих постах) далее пользовались всю жизнь. По слухам, орден Агхори в Индии до сих пор поступает именно так. Если же речь идет о покупке, то хоть какие-то шансы у вас есть в Непале. 4. Дополнительный нюанс. По хорошему, капала не должна быть от абы какого человека. Каждая тантра описывает специфические критерии, но почти всегда это должен/должна быть девственник/девственница. К этому уже непростому условию добавляются и другие ("убитая ударом молнии", "рожденный от кровосмесительной связи", "умершая во время первых месячных"), что совсем уж осложняет ситуацию. Но даже минимальное требование девственности в наше время соблюсти сложно... Что привело, как мне рассказывали, к образованию диковатого мафиозного бизнеса. Молодые тибетцы высматривают, когда понесут хоронить молодую мусульманку/мусульманина, у которых нравы построже)). Разоряют могилу, несут череп знакомым ламам. Если те одобряют - перерабатывают на атрибуты и продают на черном рынке. Молодые мусульмане, в свою очередь, устраиваю засады на молодых тибетцев на кладбище... Собственно, в попытке пресечь этот порочный круг атрибуты из человеческих костей и запрещают. Но - все равно безобразие продолжается. Говорят, наиболее активными покупателями являются китайцы - коллекционеры. 5. Подделки. Кроме металлических и откровенно пластмассовых на рынках Непала фигурируют и подделки. Это, с одной стороны, пластмасса - но сделанная чуть пореалистичнее. Приглядевшись отличить можно, но попытки втюхать такое за "настоящую" могут быть предприняты. Кроме того, это может быть череп обезьяны (достаточно крупной). И вот тут надо быть очень аккуратным. Ламы категорически настаивают, что пользоваться черепом животного никак нельзя (лучше уж наш любимец стаканчик)). А на границе тоже не зоологи работают, так что даже для декоративных целей вывезти эту штуку не получится. Связываться с покупкой стоит, только если вы хорошо знаете продавца + знаете, зачем вам это нужно. #kapala Shilpa Marga - Путь художника. Мифология и иконография.

💀Немного капалического юмора💀 О непростом труде добывателей капал - читайте в субботу) #kapala Shilpa Marga - Путь художника. Мифология и иконография.

​​☠️Капала - с чего все началось☠️ Согласно легенде, описанной в индуистских пуранах, все началось с конфликта между Шивой и Брахмой. Вот один из наиболее ранних вариантов (согласно Курма-пуране, (вероятно, первые века I тыс. н. э., окончательная редакция — около VIII–IX вв.)): Риши спрашивают Брахму, кто является Высшей Реальностью. Ослепленный гордыней, Брахма объявляет высшим самого себя. Тогда появляется Шива. Между ними возникает спор. Веды свидетельствуют в пользу Шивы, но Брахма не уступает. Тогда Шива создает Бхайраву и велит ему отсечь пятый лик Брахмы, который дерзко говорил с ним. Бхайрава исполняет приказ, однако череп Брахмы (kapāla) прилипает к его руке, становясь чашей для подаяния. За убийство брахмана (брахмахатья) Бхайрава (или сам Шива, в зависимости от редакции) обречен странствовать по миру как нищий (Bhikṣāṭana), пока в Варанаси, в месте Капаламочана, череп наконец не отпадает и грех не снимается. Разные пураны расходятся в деталях: в Курма-пуране голову обычно отсекает Бхайрава, созданный Шивой; в Вараха-пуране это делает сам Рудра (Шива) ногтем большого пальца; в Матсья-пуране также фигурирует сам Шива.  Так появляется "легендарное" оформление практики использования чаши из черепа в качестве чаши для подаяния. Фактически, ситуация, видимо, была несколько проще. В период примерно V в. до н. э. — V в. н. э. существовало множество маргинальных аскетических сообществ: пашупаты; адживики; отдельные шраманы; неизвестные нам аскеты, о которых лишь вскользь упоминают тексты. Для таких людей жизнь вне общества, на кладбищах и использование минимальной утвари были обычным делом. Человеческий череп мог быть практичной и одновременно емким символом.  Однако наибольший вклад в легитимизацию чаши из черепа как символа и предмета, используемого в ритуалах, сделала секта капаликов. Само название капалика происходит от kapāla — «череп». Они воспринимали себя как подражателей (или даже земное воплощение) аскетического образа Шивы-Капалина. О капаликах мы знаем очень мало, в основном из их критики  (например, из драматического произведения Mattavilāsa Prahasana ("Игры безумцев") VII века, где капалики высмеиваются, впрочем, наряду с буддистами и другими конфессиями). Кроме того, примерно к VIII веку, они уже полностью исчезли как отдельная линия передачи. Те, кто сейчас называют себя Kapalika или Kapala Aghori - как максимум используют капалу в качестве ритуальной/повседневной/единственной посуды. Или просто работают на имидж)) Достаточно распространено мнение, что использование капалы ранняя Ваджраяна почерпнула именно от капаликов. Продолжение следует) Shilpa Marga - Путь художника. Мифология и иконография.

💀Немного капалического юмора💀 Дионисий Парижский и Пиат Турнезский хвастают собственными капалами. ("Книга картинок мадам Мари", Франция, XIII c.) «Подгон» от @a_public_notes #kapala Shilpa Marga - Путь художника. Мифология и иконография.