Осторожно, чакры открываются

Друзья! 📢 Уже завтра ждём вас на конференции «Будда, мозг и нейрофизиология счастья». ❗️Если вы ещё зарегистрировались, вы можете сделать это здесь. ❗️Конференцию можно смотреть в записи. Запись можно приобрести здесь (2300 руб. с доступом на 1 год). ❗️❗️❗️❗️ Вы можете задавать вопросы спикерам в ходе их выступлений! Для этого подключите наш манки-бот, в котором вы сможете: 🌟получить подробную программу конференции, 🌟задать вопросы спикерам, 🌟при необходимости получить резервную ссылку на трансляцию, 🌟а после конференции получить доступ к тезисам докладов. 📌Подключить манки-бот. До завтра! ❤️ #конференция #буддамозгсчастье

🌿о том, где я пропадала Я хотела поделиться, почему меня так долго не было слышно. Всё это время я проживала один из самых тяжёлых кризисов в своей жизни. Если честно, я не очень справлялась. Наверное, одним из главных разочарований для меня стало то, что долгое время было моим топливом для практики. Быть ближе к учителю. Именно это меня двигало, давало силы, как будто подбрасывало дрова в огонь. Восемь лет ушло на то, чтобы честно признать: это топливо горит ярко, но прогорает быстро. И рано или поздно ты выгораешь вместе с ним. Постоянные поездки, стресс, то, что всё никогда не складывается так, как ты себе представляешь. Ты оказываешься без удовлетворения в практике, потому что твоя мотивация завязана на том, чтобы быть рядом с учителем. А такой возможности почти никогда нет. И даже когда она появляется — рядом всё равно оказываются другие люди, которые еще ближе к нему. И тогда возникает зависть: ты хочешь то, что есть у других, а у тебя этого нет. Долго мне было стыдно даже произнести слово «зависть». Я говорила себе: «Я никому не завидую». Но правда была в том, что я завидовала. И признать это оказалось одним из главных шагов, чтобы хоть как-то двигаться дальше. А вместе с завистью часто приходят и другие чувства — гнев, обида, злость на самого учителя. Это особенно тяжело, потому что кажется, что у тебя просто нет права на такие эмоции. Но они не спрашивают, есть ли у них право. Они просто появляются. И тогда приходится учиться их проживать. Экологично — не сваливаясь ни в обвинение, ни в самообвинение. Для меня это тоже оказалось целым процессом. На фоне этого моя психика не выдержала. У меня и раньше была сильная тревожность, но теперь она превратилась в кошмар. Я держалась «на зубах», но на самом деле уже была нефункциональной. Приступы страха, параноидальные мысли, даже в какой-то степени мания преследования. Дёргающийся глаз. Пробуждения в 5 утра. Я чувствовала, что всё катится к депрессивному эпизоду. И самое страшное — депрессия казалась почти желанной, потому что жить в этом взвинченном состоянии было невыносимо. Главный вывод, к которому я пришла: мотивации «быть рядом с учителем» недостаточно. Да, это важный опыт, который нужно пройти, но на нём нельзя построить весь путь. Нужна внутренняя опора: здоровый сон, поддерживаюшие отношения (с друзьями, семьей, сангхой), стабильная нервная система, доверие к себе и опора на саму практику. Как я начала искать эту опору — расскажу в следующем посте. Продолжение следует. ✨

😜 Как медитировать при СДВГ и может ли медитация помочь при симптомах СДВГ? Решила ответить на часто задаваемый мне вопрос, так как он пересекается с темой предстоящего на следующей неделе мини-курса. Начнём с того, что медитация в обычном понимании базовых техник осознанности - не лечит симптомы СДВГ. Казалось бы при дефиците внимания нужно просто тренировать удержание внимания, то есть практиковать сосредоточение на выбранном объекте, допустим на дыхании. 🫠 Проблема в том, что: у людей с СДВГ нарушена не просто способность концентрироваться, а скорее способность правильно распределять внимание во времени - организовывать, планировать, контролировать свою деятельность в целом. Они наоборот могут легко уйти в гиперфокус, но это скорее является частью проблемы, а не её решением. Поэтому я рекомендую как раз осваивать практики деконцентрации внимания, которым мы и будем учиться на вебинаре. 😌 Подчеркну ещё раз, что сама по себе медитация при выраженном СДВГ не заменяет терапии. А терапия СДВГ - это тренинг навыков, компенсирующих дефицит исполнительных функций (организация, планирование, контроль, самомотивация) и медикаментозная поддержка. И дам ещё несколько рекомендаций о том, как начать медитировать с СДВГ: 📍Попробуйте начать не с медитации как таковой, а с прохождения небольшого курса релаксационных техник в положении лёжа. В научном исследовании применения релаксации при СДВГ клинически значимое улучшение наступило у 25% испытуемых. Результат умеренный, но надо сказать что в группе сравнения с применением когнитивно-поведенческой терапии получился такой же результат (25% значимое улучшение). Медитация таких эффектов к сожалению не показывает, по крайней мере если использовать стандартный подход и классические техники. 📍Выбирайте практики с открытыми глазами - например, деконцентрации и открытого фокуса, которые будем изучать на вебинаре. Или медитацию в ходьбе. Вместо практик с узким фокусом внимания, важно делать акцент на его расслабленное расширение, так как гиперфокус итак является проблемой для людей с СДВГ. 📍Приступая к медитации выберите для начала короткое время сессий, 5-10 минут. Ставьте таймер. Поможет приятный звук на таймере или другой вариант ощутимого вознаграждения в конце, а также ставьте галочку в трекере привычек. 📍Привяжите практику к конкретному моменту в вашем распорядке дня (например, 5 минут перед утренним кофе), используйте её как регулярный ритуал, настраивающий вас на другие дела (или отдых). Основной ожидаемый эффект от практики - снижение тревоги и стресса. Но здесь может добавиться ещё помощь в поддержании распорядка дня, управлении делами. 📍Можно создать для практики нейтральный звуковой фон - белый шум, бинауральный ритм в наушниках, звук метронома.

🕶 Крут ли Хуберман — разбор на примере подкаста про медитацию Гуляя по Стенфорду вспомнил, что тут преподает профессор Хуберман, в котором многие обрели чуть ли не религиозную веру. И решил, что пора сделать разбор его подкаста. Чтобы оформить собственные выводы, я послушал его выпуск про медитация. Через тему, которая мне близка и понятна, могу оценить и его экспертизу и подход. В Хубермане привлекает впечатляющее сочетание научных терминов и уверенных выводов. А еще он большой и сильный мужик. Так сладко опереться на что-то твердое и научное, особенно, если мы склонны к контролю. Но если копнуть глубже, можно заметить, что иногда за этой научной оболочкой скрывается нечто поверхностное или даже спорное. ▫️Поверхность вместо глубины Хуберман рассказывает о медитации с упором на конкретные цели: улучшение сна, концентрации, настроения. Он предлагает целый арсенал медитативных практик, которые должны помочь достичь этих целей. Звучит здорово. Но вот в чем проблема: такой подход сводит многогранную практику медитации к простому инструменту для поправки психического состояния. Это как если бы мы сказали, что чтение — это всего лишь способ научиться правильно произносить слова. Системная критика: В традиционных созерцательных системах медитация — это процесс познания себя и мира, который доказано способствует нашему взрослению и может приводить к другим наиболее важным и сущностным шагам вразвитии из вообще доступных человеку. Сводить её к механическому упражнению, направленному на достижение краткосрочных результатов, — значит терять самую суть практики. ▫️Наука как маркетинг Ещё один аспект, который бросается в глаза, — это обилие научных терминов и деталей в подкасте. Хуберман подробно объясняет, какие области мозга активируются во время медитации, как они влияют на наше состояние. Всё это звучит убедительно, но насколько глубоко эти объяснения помогают нам реально понять суть медитации? Такое впечатление, что он больше фокусируется на том, чтобы впечатлить слушателя, чем на передаче глубокого понимания. Или этого понимания у него просто нет. Системная критика: Погоня за научной достоверностью иногда приводит к тому, что важные контекстуальные и философские аспекты остаются за кадром. Это создает иллюзию того, что достаточно знать названия областей мозга или как работают гормоны, чтобы понять, что происходит в процессе медитации. ▫️Однобокий взгляд Хуберман утверждает, что медитация может привести к быстрому улучшению состояния [так называемые state changes]. В этом нет ничего не верного или плохого, но настоящая практика медитации — это не просто способ взбодриться или расслабиться на короткое время. Однако, этой перспектива у Хубермана полностью пропущена! Системная критика: Фокус на краткосрочных результатах может создавать ложные ожидания и обесценивать истинное значение медитации. В традиционных системах медитации ключевую роль играют долговременные изменения, меняющие личность человека, и требующие изучения и глубокой приверженности практике. По этой причине отличная книга про медитацию Дэвидсона и Гоулмана, также известных ученых, которые при этом реально погружены в суть вопроса, называется Измененные черты характера, а не Снизить кортизол за 5 минут. Итого Хуберман — не первый и не последний, кто обильно использует научные термины и упрощает сложные концепции для широкой аудитории. Он точно крут в том, чтобы не нести булшита и популяризировать научный подход. Я не нашел в двух часах ни одного по существу неверного тезиса, и все это важно. С другой стороны, этот стиль может оказываться научным популизмом, когда из очень уверенной позиции с нами делятся весьма однобоким мнением. Закидывая при этом названиями областей мозга, и попутно рекламируя добавки. В конечном итоге, полезность его подкастов зависит от того, как мы их воспринимаем: как источник вдохновения и общей информации или как окончательную истину.

*** Мы считаем, что мы бодрствуем, когда не спим. Но большую часть времени так называемого бодрствования мы, на самом деле, "спим". Спать, в данном контексте, значит не быть в моменте настоящего и не переживать его. Думать о прошлом или о будущем. Размышлять, строить планы и предположения и прочие малополезные вещи. Сколько времени мы проводим здесь и сейчас в живом контакте с Жизнью? Так измеряется истинная духовность. И дело не в некой возвышенностью над другими. Это основной элемент, фундамент нашего счастья и реализации предназначения. Ибо сон разума — порождает чудовищ. Из лекций (о вечности) Мераба Мамардашвили

💔 Настоящая задача осознанной жизни не в том, чтобы найти какие-то инсайты или особые состояния — она здесь, в текущем, каким бы оно не было. Путь взросления требует от нас с открытым сердцем встречать все, что возникает в нашей жизни. Мы можем открываться как красоте, так и страданиям. Открываться перед своими страхами и всей жестокостью и несправедливостью, которая лишь существует в мире. Это путь к истине и дорога к свободе, в которой мы рано или поздно обнаруживаем, что можем иметь дело со всем, встречающимся в жизни. Учась этому, мы узнаем, что в нашем сердце есть больше свободы и сострадания, чем мы могли даже вообразить. Мы узнаем наверняка, что любовь сильнее страха. Руми сказал об этом так: Это человеческое существование — гостевой дом. Каждое утро вновь прибывают Радость, депрессия, подлость, Мимолетное осознавание — все они проходят, Словно нежданные гости Радушно встречай их всех, Даже если это сонм горестей, Безжалостно выносящий Из твоего дома всю мебель, которая там была. Обходись с каждым гостем с одинаковым уважением. Темные мысли, стыд, злоба — Встречай их всех у дверей, смеясь, И приглашай войти. Будь благодарен всем, кто приходит, Ведь каждый из них был послан Из запредельного как проводник.

Дорогие друзья! Мы рады сообщить вам, что центр медитации Тергар Россия проведет онлайн-конференцию «Будда, мозг и нейрофизиология счастья»! Это площадка для представителей самых разных областей знаний — от религии до науки, которые объединятся, чтобы ответить на вопрос: как улучшить нашу жизнь? Мы хотим исследовать и поделиться разнообразными техниками и рекомендациями, которые помогут всем и каждому обрести больше смысла, радости и удовлетворения в повседневной жизни. В этом году тема конференции — «Наука счастья: практические инструменты для достижения благополучия». В ходе дискуссии мы поговорим о том, какие причины влияют на переживание счастья и какие методы способствуют его достижению. В конференции примут участие авторитетные эксперты в своих областях, которые готовы поделиться своими знаниями и опытом в исследовании счастья. Специальный гость конференции — Мингьюр Ринпоче, автор бестселлера «Будда, мозг и нейрофизиология счастья» и самый счастливый человек по версии журнала The New York Times. ⏰ Даты проведения: 30 — 31 марта. ❗️Участие в конференции бесплатное, доступ к выступлениям всех спикеров в записи — 1 300 рублей. 👉🏻На страницу события #конференция #буддамозгсчастье

​​Один из главных для меня уроков жизни на тропическом острове — ты всегда остаешься в своем уме вне зависимости от того, насколько райской будет окружающая обстановка. Это крайне полезный вывод, который нужно сделать самому, его не получится усвоить из чужого опыта. Состоит он в том, что какие бы неврозы у вас ни были, они никуда не денутся, в какой бы обстановке вы с ними ни оказались. Есть иллюзия, что ты приедешь и как будто растворишься в окружающей среде, и все будет хорошо. Так вот нет. Тревога, бесконечное ерзание, беспокойство, мысли о следующем моменте — все это будет с вами на пляже, на закате, в манго смузи, на йоге, в ледяной купели и финской сауне. Для меня это, как говорится, hard pill to swallow. Некуда бежать. С другой стороны, это освобождает. Такова природа самсары, слишком много кусочков головоломки нужно сложить вместе. А если что-то вдруг на секунду складывается, то присмотришься — а оно все постоянно меняется и вообще живет своей жизнью, а не так, как мы запланировали. Дзонгсар Кхьенце Ринпоче сравнивает это с тремя клубничнами, которые мы пытаемся поставить друг на друга, а они скользкие и вообще неподходящей формы. Если на мгновение две как-то еще держатся, то если попробуешь поставить сверху третью, вся конструкция сразу рушится. Трунгпа Ринпоче говорил, что в том, как мы смотрим на горы или небо, как чешемся, как робко улыбаемся, как кривим лицо, как ерзаем — во всем этом видны признаки постоянного, тонкого беспокойства, вызванного непостоянством окружающего нас и заключенного внутри нас мира. Это, конечно, не значит, что нужно опускать руки, но без чувства юмора тут точно никуда. Ну это же смешно, в самом деле. Сколько можно с мертвецки серьезным лицом подходить к нелепости своей жизненной ситуации. Можно расслабиться, улыбнуться. Можно, в конце концов, присмотреться к ней с состраданием и вниманием. Чувство юмора дает панорамную картину и некую легкость, свободу от суеты. Ладно, хватит философии, пойду выпью манго-смузи в свой последний день на острове.

В декабре и январе, как вы уже знаете, прошла две ретритные программы в Таиланде — и поняла, что они дают классный заряд и импульс на ежедневную практику, что для меня в этом году самый важный приоритет. Собрала тут несколько ссылок на самые интересные, на мой взгляд, программы и ретриты в Индии/Непале в ближайшие несколько месяцев: 5-16 марта, центр «Тушита», Дхарамкот, Индия Геше Дорджи Дамдул: Бесстрашная мудрость для глубокого смысла жизни «Тушита» — это один из самых важных и известных на севере Индии буддийских ретритных центров. Он находится в верхнем Дхарамкоте, неподалеку от Дхарамсалы, о которой многие слышали как о резиденции Далай-ламы. Там очень живописно, тихо и красиво: сосны, горы, прозрачный воздух, умиротворение. В начале марта будет программа Геше Дордже Дамдула - директора Тибетского дома в Нью-Дели, выдающегося ученого и автора, одного из официальных переводчиков Его Святейшества Далай-ламы. Эта программа — отличная точка входа в буддийскую философию, Геше-ла будет давать учения по самой важной теме: как развить в себе высшее доброе сердце Бодхичитты и мудрость, осознающую взаимозависимую природу всех существ. Ссылка ——— 22-26 марта, центр «Буддапада», Калимпонг, Индия Ретрит в традиции буддизма японской школы Сингон Для меня это одна из самых интересных программ в Буддападе в этом году. Школа Сингон — это традиция японского тантрического буддизма, это будет очень интересное погружение в эту культуру. В программе: медитации аджикан, опыт буддийской каллиграфии, концерт флейты Синобуэ. Кроме того, сама «Буддапада» — это выдающейся элегантности ретритный центр, построенный командой тибетских и японских архитекторов в очень живописном месте на Северо-Востоке Индии (на границе с Бутаном и Сиккимом). Ссылка ——— 26-30 апреля, женский монастырь «Тосам Линг», Дхарамсала, Индия Открытое сердце, открытый ум: восемь строф о тренировке ума Это женский монастырь недалеко от Дхарамсалы, а это значит, что энергия в этом месте будет совершенно особая. Курс ведет Гешема Дава Долма — а это все еще (к сожалению) редкий шанс получить учения от настоящей ученой в буддийской философии (геше — это что-то вроде аналога профессора в западном мире). Восемь строф о тренировке ума — это классический текст, мощное напоминание о том, что мы можем изменить свой образ мышления и тем самым вдохновить других на то же самое. Можете посмотреть и другие программы в этом центре, там же проводятся и практические длительные ретриты. Ссылка ——— 11 июля - 8 августа, центр «Дир парк», Бир, Индия Датун: традиционный ретрит сезона дождей 30-дневный ретрит по шаматхе-випашьяне в традиции Чогьяма Трунгпы Ринпоче. Я сама этот ретрит сидела как участница в 2019 году и он дал мне столько ресурса, что стало возможно выдержать все события 2020 года. В 2023 я уже этот ретрит координировала как администратор, а в этом году буду обучаться на инструктора по медитации в этой традиции. Для меня это идеальная комбинация формы и содержания: сильный контейнер, правильно сбалансированное расписание, мой любимый Дир Парк как из фильма Уэса Андерсона. Что отличает Датун от всех остальных ретритов, на которых я была, это то, что у каждого участника есть свой инструктор по медитации, который ведет его во время программы. Это обеспечивает очень бережный и индивидуальный подход. Кроме того, у нас всегда собирается какая-то нереальная группа участников. Можно присоединиться на 1, 2 и 3 недели. Ссылки пока нет, но скоро будет тут: https://deerpark.in/schedule/ Готова лично поддержать организационно каждого, кто захочет принять участие. Следующий пост — Непал!

​​«Не ждите ничего от своей практики. Практика медитации — это не наказание и не награда. Не ждите, что она принесет вам внезапное блаженство или единение с реальностью. Вы должны полностью отказаться от таких фантазий. Никто вам не поможет, вы сами по себе. Будьте одиноки. Чувство одиночества похоже на то чувство, которое возникает, когда кто-то играет на бамбуковой флейте; оно похоже на то, как кто-то перебирает струны гитара у подножия водопада. Время от времени вы чихнете, и этот звук вас шокирует. Одиночество сделает вас обидчивым и возбужденным. Одиночество заставит вас плакать и смеяться в одно и то же время». Обожаю эту цитату за то, что она соблазняет меня медитировать. Нахожу невероятную красоту в этой метафоре с бамбуковой флейтой, а красота это то, на что меня можно купить всегда. Никто не умеет так обращаться со словами, как великий Дордже Драдул из Мукпо. Регулярная практика — это то, что для меня в этом году является самым важным и ценным приоритетом. Несмотря на то, что я ежедневно работаю над своей мотивацией и точно знаю свои приоритеты и ценности, перевести их в ежедневную практику получается далеко не всегда. Сила воли, взятые на себя обязательства, созерцание ценности и скоротечности человеческой жизни — все это конечно, создает нужное и правильное давление, но не всегда приводит на подушку для медитации. Я поняла, что мне нужно себя натурально соблазнять: находить в практике какие-то качества, которые кажутся притягательными, заманчивыми, манящими. Так я могу свой невроз привязанности ко всему красивому и привлекательному, раскрыть совершенно по-другому. Превратить яд в лекарство. Кстати, еще один способ для меня, как «развести» себя на практику (помимо соблазнения бамбуковой флейтой) — это групповые ретриты. Задумала собрать все самые интересные для меня в следующем году в Индии-Непале и поделиться с вами. Было бы такое интересно? А еще расскажите, как поддерживаете ежедневную практику, что работает лучше всего?