مرافئ الوحي

﴿وهو الولي الحميد﴾ قال ابن سعدي رحمه الله:- «﴿الحميد﴾ في ولايته وتدبيره، الحميد على ما له من الكمال، وما أوصله إلى خلقه من أنواع الإفضال» [تفسير السعدي (١/ ٧٥٨)]

قال بعض السلف: من تكلم في القران بغير علم فقد أخطأ ولو أصاب. فيض القدير

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا ﴾ أخبر الله تعالى عباده بمنزلة عبده ونبيه ﷺ عنده في الملأ الأعلى؛ بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين، وأن الملائكة تصلي عليه، ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه؛ ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين: العلوي والسفلي جميعاً. تفسير ابن كثير

وما أجمل قول الله الملك السلام، في آيتي (يونس): {حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ. وَالله يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [يونس:٢٤،٢٥]. تدبر قوله في آخر الكلام: {وَالله يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [يونس:٢٥]. - إنه معنى جميل جدّاً، فقد جاء مقابلاً لما ذكر من أمر الحياة الدنيا وزخرفها الفاني، ومآلها الحصيد. إذ كل ذلك موحٍ بالخوف والخراب؛ لأن دار الدنيا هي دار الخراب، فكل نفس تعلقت بها إنما تعلقت بالوهم، وهذه حقيقة رهيبة، تملأ القلب هولاً وفزعاً، إذا كان لهذا الإنسان القارئ، أو المستمع للخطاب الرباني قلب فعلاً، {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} #فريد_الأنصاري

Channel photo updated

Channel name was changed to «مرافئ الوحي»

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بفضل الله وتوفيقه، نبدأ اليوم صفحةً جديدة، وثوبًا جديدًا لهذه القناة، راجين من الله أن يجعلها خالصةً لوجهه الكريم، نافعةً لعباده. ستكون هذه القناة – بإذن الله – مشروعًا لمدارسة كتاب الله تعالى، والتزود من هداياته، مع العناية بما يتصل به من علوم القرآن وأصول التفسير وغيرها من العلوم التي تعين على فهم كلام الله على الوجه الصحيح. وقد اخترنا لها اسم «مرافئ الوحي»؛ سائلين الله أن يجعلها مرفأً تأوي إليه القلوب، وتستريح فيه الأرواح، وتغترف من أنوار الوحي وهداياته. وسيكون لقاؤنا الأول – بإذن الله – في مجلسٍ أسبوعي نقرأ فيه المفصل من القرآن الكريم مع تفسير العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله، ثم نمضي بعد ذلك في قراءة بقية القرآن وتفسيره، ونستعين بالله على مدارسة عددٍ من كتب التفسير وعلوم القرآن، سائلين الله التوفيق والسداد. نسأل الله أن يبارك في هذا العمل، وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفع به قارئه وسامعه، وأن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح.

من أعجب الأوصاف وألطفها، ومن أغرب الأسماء وأروعها؛ التي سمَّى الله بها كتابه الحكيم هي: أنه روح! وذلك قوله تعالىٰ: {وكذلك أوحينا إليك روحًا من أمرنا ما كنتَ تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناهُ نورًا نهدي به من نشاءُ من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراطٍ مستقيم * صراطِ اللهِ الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور}. وإنَّما كان القرآنُ روحًا لأنه: سببُ حياةِ هذه الأمة من حيث هي (أمة)، وسببُ حياة القلوب، فلا يموت قلبٌ خالطت نبضَه آياتُ القرآن الكريم، ولا حياةَ لقلبٍ خليَ منها. [بلاغُ الرسالة القرآنية: (٤٠)].

الحركة الجارية في الكون هي من أهم ما ينبغي للمؤمن رصده والتفكر فيه؛ لأن الحركة ظاهرة دالة على القوة المُحرِّكة؛ فمشاهدة حركة الرياح، وحركة المطر، وحركة الفلك، وحركة الزمان، وحركة الشروق والغروب، وحركة الإنبات اللطيفة، وحركة النمو الخفية، سواء في الإنسان أو الحيوان أو النبات… إلخ؛ كل ذلك يكشف – لمن تفكر فيه – عن حضور التدبير الإلهي لشؤون الخلق، وأن الله – جل ثناؤه – لا يهمل من مخلوقاته شيئًا على الإطلاق…! وفي ذلك من الأنس بالله، والشعور بمعيته تعالى؛ ما يملأ القلب إيمانًا، وطمأنينةً، وسكينةً، وفرحًا عظيمًا بالله #فريد_الأنصاري

من أعظم ما في القرآن أنه يربطك بالمبادئ لا بالأشخاص، لا توجد آية في القرآن ترفض فكرة بسبب قائلها، ولا توجد آية تقبل فكرة لأجل قائلها، كل شيء في الإسلام مرتبط بالأدلة {قل هاتوا برهانكم}، ولذلك حتى المصطفى ﷺ نفسه لم يربطنا القرآن بشخصه، بل برسالته {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ}. لكن اليوم كثير من المسلمين تركوا منهاج القرآن، وأصبحوا معلقين بالأشخاص، فإذا أتيته بألف دليل ودليل لا يلتفت إليك، ولكن إن ذكرت له اسم فلان أو فلان ممن يكبر في عينيه فإنه يتفق معك حتى لو لم يعرف دليلك! د نايف بن نهار

﴿ لَئِن لَم يَنتَهِ المُنافِقونَ وَالَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ وَالمُرجِفونَ فِي المَدينَةِ لَنُغرِيَنَّكَ بِهِم ثُمَّ لا يُجاوِرونَكَ فيها إِلّا قَليلًا ﴾ لم يذكر الفعل المعمول الذي ينتهون عنه ليعم ذلك كل ما توحي به أنفسهم إليهم، وتوسوس به وتدعو إليه من الشرّ؛ من التعريض بسب الإسلام وأهله، والإرجاف بالمسلمين، وتوهين قواهم، والتعرض للمؤمنات بالسوء والفاحشة، وغير ذلك من المعاصي الصادرة من أمثال هؤلاء. #السعدي

﴿ إِنّا عَرَضنَا الأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالأَرضِ وَالجِبالِ فَأَبَينَ أَن يَحمِلنَها وَأَشفَقنَ مِنها وَحَمَلَهَا الإِنسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلومًا جَهولًا ﴾ وعطف الجبال على الأرض وهي منها؛ لأن الجبال أعظم الأجزاء المعروفة من ظاهر الأرض، وهي التي تشاهد الأبصارُ عظمتها. #التحرير_والتنوير_لابن_عاشور

﴿ الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ ﴾ وفي هذه الصلة تعريض بكفران المشركين؛ الذين حمدوا أشياء ليس لها في هذه العوالم أدنى تأثير، ولا لَها بما تحتوي عليه أدنى شعور، ونَسُوا حمد مالكها، وسائر ما في السماوات والأرض. #التحرير_والتنوير_لابن_عاشور

﴿ يَومَ تُقَلَّبُ وُجوهُهُم فِي النّارِ يَقولونَ يا لَيتَنا أَطَعنَا اللَّهَ وَأَطَعنَا الرَّسولا ﴾ وتخصيص الوجوه بالذكر من بين سائر الأعضاء؛ لأن حر النار يؤذي الوجوه أشد مما يؤذي بقية الجلد؛ لأن الوجوه مقرّ الحواس الرقيقة: العيون، والأفواه، والآذان، والمنافس؛ كقوله تعالى: (أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة) [الزمر:24]. #التحرير_والتنوير_لابن_عاشور

قال تعالى: ﴿ومِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحْمُودًا﴾. شرع الله لنبيه التهجد بمكة، وهذا دليل على فضله، فإن الله شرع له أفضل الأعمال وأعظمها بمكة، وتقدم التشريع دليل على الفضل، لهذا تقدم بيان التوحيد وتشريع بعض أركان الإسلام 📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن للطريفي

{إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} من فوائد الاية: أن بني إسرائيل من أهل مصر، مع أنهم في الأصل من أهل الشام. فيتفرع على هذه الفائدة: أن من سكن أرضا، وأقام فيها، وإن لم يكن من أهلها في الأصل، نسب إليها، وصار من أهلها. #ابن_عثيمين

وقوة القلب المحمودة غير قسوته المذمومة فإنه ينبغي أن يكون قويا من غير عنف ولينا من غير ضعف. وفي الأثر: (القلوب آنية الله في أرضه فأحبها إلى الله أصلبها وأرقها وأصفاها). ابن تيمية

دخل في قوله ﷺ: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» تعليم حروفه ومعانيه جميعاً، بل تعلم معانيه هو المقصود الأول من تعلم حروفه، وذلك الذي يزيد الإيمان، كما قال جندب بن عبد الله وعبد الله بن عمر وغيرهما: «تعلمنا الإيمان، ثم تعلمنا القرآن، فازددنا إيماناً، وأنتم تعلمتم القرآن، ثم تعلمون الإيمان»، ولهذا كانوا يلبثون مدة في حفظ السورة. ابن تيمية، الفتاوى

قائمة تلخيصات محاضرات د.أحمد عبدالمنعم : تلخيصات الأجزاء: تخليص جزء عم تلخيص جزء تبارك تلخيص جزء قد سمع تلخيصات السور: ملخص فوائد سورة الملك ملخص خطبة سورة التحريم تلخيص وقفات مع سورة الجمعة ملخص فوائد سورة المجادلة ملخص فوائد سورة الحديد…

قال تعالى: ﴿يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإمامِهِمْ فَمَن أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَأُونَ كِتابَهُمْ ولا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾. في هذه الآية: فضل الأخذ باليمين، وأن استعمال اليمين: في الأمور الشريفة والكريمة، وهذا ظاهر في قوله تعالى: ﴿وما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يامُوسى﴾، فقد كان يمسك عصا بيمينه، وفي قوله تعالى: ﴿وما كُنْتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتابٍ ولا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إذًا لارْتابَ المُبْطِلُونَ﴾، فجعل الخط والكتابة باليمين، وهذا هو الأقرب إلى الفطرة، وهو السنة، لأن الكتابة شريفة. 📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن للطريفي