أحيي قلبك بالقرآن

☁️🌱 ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ أَنتُمُ الفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَميدُ﴾ [فاطر: ١٥] ➰يا أيُّها النَّاس، أنتم المحتاجون إلى الله في كلِّ شؤونكم، وفي كلِّ أحوالكم، والله هو الغنيّ الذي لا يحتاج إليكم في شيء، المحمود في الدُّنيا والآخرة على ما يقدره لعباده.➰ 🤎 المختصر في التَّفسير 🎧القارئ: محمّد حمّودة ☁️رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق

00:47 ‏﴿ سَلامٌ عَلَيكُم بِما صَبَرتُم فَنِعمَ عُقبَى الدّارِ ﴾ 🤍 ‏والسِّرُّ في كونه سلَّم عليهم بلفظ النَّكرة لأن سلامًا منه سبحانه كافٍ من كلِّ سلام ومغنٍ عن كلِّ تحيَّة ومقرِّب من كلِّ أمنية فأدنى سلام منه يستغرق الوصف ويتم النِّعمة ويدفع البؤس ويطيب الحياة فلم يكن لذكر الألف واللام هناك معنى.!🤍 ابن القيِّم 🤲 🎙القارئ: عبدالله السّعيد

"فمَن فَرِحَ بالله فَرِحَ بكلامِهِ" • الشيخ: عقيل الشمري | الشُوق إلى القرآن.

﴿ما عِندَكُم يَنفَدُ وَما عِندَ اللَّهِ باقٍ وَلَنَجزِيَنَّ الَّذينَ صَبَروا أَجرَهُم بِأَحسَنِ ما كانوا يَعمَلونَ﴾ [النحل: 96] فآثِروا ما يبقى على ما يفنى؛ فإنَّ الذي ﴿عندكم﴾: ولو كَثُر جدًّا لا بدَّ أن ينفدَ ويفنى، ﴿وما عند الله باقٍ﴾: ببقائِهِ، لا يفنى ولا يزول؛ فليس بعاقل من آثر الفاني الخسيس على الباقي النفيس. وفي هذا الحث والترغيب على الزُّهد في الدنيا، خصوصًا الزُّهد المتعيِّن، وهو الزُّهد فيما يكون ضررًا على العبد ويوجب له الاشتغال عما أوجب الله عليه وتقديمه على حقِّ الله؛ فإنَّ هذا الزُّهد واجبٌ. ﴿ولنجزينَّ الذين صبروا﴾: على طاعة الله وعن معصيته، وفَطَموا أنفسَهم عن الشهوات الدنيويَّة المضرَّة بدينهم؛ ﴿أجْرَهم بأحسنِ ما كانوا يعملون﴾: الحسنةُ بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة؛ فإنَّ الله لا يضيع أجر من أحسن عملًا. 📖 تفسير السَّعـدي 🎙️ القارئ: راشد الحليبة

وفي الاشتغال بعبادة اللَّـه تسليةٌ للعابد عن جميع التعلّقات والمشتهيات، كما قال تعالى: ﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ﴾ إلى أن قال: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا﴾ الآية. الإمام السعديّ 🎙️ القارئ: الوليد الشمسان

‏﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾ : قال ابن رجب - 🤲 - : 🏷️فمن قام بحقوق الله عليه فإنَّ الله يتكفَّل له بالقيام بجميع مصالحه في الدُّنيا والآخرة، ومَن أراد أن يتولَّى الله حفظه ورعايته في أموره كلّها فليراع حقوق الله عليه، ومَن أراد ألا يصيبه مما يكره فلا يأت شيئًا ممَّا يكرهه الله.🏷️ تفسير ابن رجب الحنبلي (٢٧٠/٢) 🖇القارئ: سلمان المطيري

«إِذا امْتَلَأَ الْقلب بِالشغلِ بالمخلوق والعلوم الَّتِي لَا تَنْفَع لم يبْقى فِيهَا مَوضِع للشغل بِاللَّه وَمَعْرِفَة أَسْمَائِهِ وَصِفَاته وَأَحْكَامه؛ وسر ذَلِك أَن إصغاء الْقلب كإصغاء الْأذن فَإِذا صغى إِلَى غير حَدِيث الله لم يبْق فِيهِ إصغاء وَلَا فهم لحديثه، كَمَا إِذا مَال إِلَى غير محبّة الله لم يبْق فِيهِ ميل إِلَى محبّته؛ فَإِذا نطق الْقلب بِغَيْر ذكره لم يبْق فِيهِ مَحل للنطق بِذكرِهِ». 📖 ابن القيم | الفوائد 🎙️ القارئ: باسل مؤنس

يقول الله سبحانه: ﴿وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذينَ خُلِّفوا حَتّى إِذا ضاقَت عَلَيهِمُ الأَرضُ بِما رَحُبَت وَضاقَت عَلَيهِم أَنفُسُهُم وَظَنّوا أَن لا مَلجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلّا إِلَيهِ ثُمَّ تابَ عَلَيهِم لِيَتوبوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ﴾ ▫️أرأيت؟! ما أبدع عرض الآية لهذا المقام الإيماني في سياق تفاعلات الهمِّ والغم.. فبعد أن ضاق عليهم الخارج: (الأرض بما رحبت)، وضاق الدَّاخل: (وضاقت عليهم أنفسهم) تصل الآية إلى ذروة الإيمان: ﴿وَظَنّوا أَن لا مَلجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلّا إِلَيهِ﴾. ليس العجب فقط أنَّهم تعلَّقوا بالله.. بل العجب إشارة الآية إلى المبدأ والمنتهى، أعني إشارتها إلى لا أنَّه لا نجاة من الله إلَّا إلى الله! فالله هاهنا هو المخوف، والله نفسه هو الملاذ! هذه هي القلوب التي يحبها الله.▫️ 📚 الطَّريق إلى القرآن. 🎧 القارئ: محمّد حمودة 📖رواية: خلف عن حمزة من الطّيّبة

"المؤمن العاقل .. إذا تلا القرآن استعرضه، فكان كالمرآة يرى بها ما حَسُنَ من فعله وما قبحَ، فما خوّفه به مولاه من عقابه خافه، وما رغّب فيه مولاه رغِب فيه ورجاه، فمن كانت هذه صفتَهُ - أو ما قاربها - فقد تلاه حقّ تلاوته، وكان له القرآن شاهدًا وشفيعًا، وأنيسًا وحرزًا، ونفع نفسه، وأهله، وعاد على والديه وولده كلّ خير في الدّنيا والآخرة" أخلاق حملة القرآن صـ ٢٧ | الآجُرّي

‏ ﴿وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾. غَايةُ الطُّمأنينة!

🌺وَإِن يَمسَسكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلّا هُوَ وَإِن يَمسَسكَ بِخَيرٍ فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ🌺 وإن يَنَلْكَ - يا ابن آدم - من الله بلاء فلا دافع للبلاء عنك إلا الله، وإن يَنَلْكَ منه خير فلا مانع له من ذلك، ولا رَادَّ لفضله، فهو القادر على كلّ شيء، لا يعجزه شيء. 🎙️القارئ الشّيخ: أحمد بن طالب.

‏"لم أجِد سوى القرآن مؤنِسًا، ولم أجد أوفى من القرآن صاحبًا، رفيق السّفرِ والحضر، الهمّ والسّرور، عزيزًا في معانيه، جليلًا بمقاصِده، تُستَقى منه الحِكمة، وتُرفَع بهِ الهمة، وتطمئن إليه الأفئدة "

﴿أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمۡسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّیۡلِ وَقُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِۖ إِنَّ قُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِ كَانَ مَشۡهُودࣰا ۝٧٨﴾ ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ﴾ أي: صلاة الفجر، وسميت قرآنا، لمشروعية إطالة القرآن فيها أطول من غيرها، ولفضل القراءة فيها حيث شهدها الله، وملائكة الليل وملائكة النهار. 📖 تفسير السِّعدي 🎙️القارئ : أحمد كَاسب

اللّه أكبر! اللّه أكبر من كلِّ شيء ، حقيقةً ومعنىً، فاللّه تعالى أكبر من كلِّ شي ؛ في علمه ، وقدرته ، وسمعه ، وبصره وسلطانه ، وغير ذلك. ابن عثيمين 🤲

🤔☁️ 🌺وَعَلَى اللَّهِ قَصدُ السَّبيلِ وَمِنها جائِرٌ وَلَو شاءَ لَهَداكُم أَجمَعينَ 🌺      ➰إلى الله ينتهي طريق الحقّ المستقيم فيوصل من سلكه إلى الله ونيل رضاه وجنَّته ➰     شيخ الإسلام ابن تيميَّة 🤲 🎧 القارئ: طارق يوسف عرفة.

- في داخل كلِّ إنسان نسخة إيمانيَّة أجمل من النّسخة التي أرهقتها المخاوف، وأوسع من الشّخصيّة التي صنعتها الخيبات، وأنقى من الملامح التي خدشتها الأيَّام. ستدهشك نفسك حين تصدق مع الله، وأقسى ما يفعله الإنسان بنفسه أنَّه يحاكمها إلى لحظات التَّعب، فيظنُّ أنَّه هذا الكائن القلق، المتوتر، سريع الانطفاء، مع أنَّه في حقيقته مشروع نور مؤجَّل.! يكفي أن يقترب من الله بصدق، حتَّى تبدأ طباعه القديمة بالتَّراجع كجيشٍ خاسر، ويصبح أكثر حلمًا في الخصومة، وأكثر رحمة عند القدرة، وأسرع نهوضًا عند العثرة. وتذكَّر أنَّ الإنسان حين يطيل الوقوف عند أبواب الخلق يبهت، وحين يطيل الوقوف عند باب الله يورق.

قال ابن القيم - رحمه الله - : كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، إذا اشتدت عليه الأمور قرأ آيات السكينة. وقد جربت أنا أيضا قراءة هذه الآيات عند اضطراب القلب مما يرد عليه، فرأيتُ لها تأثيرًا عظيمًا في سكونه وطمأنينته. 📖 مدارج السالكين (٥٠٢/٢)

•• ثمّة مواضع خفيّة في النفس، لا تكفي معها المواعظ المُكرّرة، ولا تستجيب لمجرد التحليل العقلي، بل تحتاج ما هو أصدق وأنفذ، آيةٌ من كتاب الله، تُلامس موطن الافتقار، وتُصيب جذر الغفلة، فتُعيد للقلب توازنه، وتستدعي بقايا الإيمان فيه، فالقرآن لا يخاطب ظاهر الإنسان فقط، بل يصل إلى ما لا تبلغه لسان بشر. ••