Fikrah Al Banna

Namun sebelum itu berlaku, mereka mesti mengambil pengajaran daripada apa yang telah menimpa mereka. Dan para pencinta mereka daripada kalangan umat hendaklah terus memelihara rasa kasih sayang dan kecintaan terhadap mereka. Demi Allah, mereka tidak pernah sekali-kali menggadaikan agama mereka, umat mereka ataupun maruah diri mereka. Dan dengan izin Allah, mereka tidak akan berbuat demikian. Syeikh Khalid Hamdi

Bahkan siapakah yang mampu menanggung walau satu persepuluh daripada penderitaan yang ditanggung oleh pemuda-pemuda Ikhwan dan para pemuda mukmin bersama mereka…seksaan yang gunung-ganang pun tidak sanggup menanggungnya sedangkan mereka tetap terus bertahan?” Kemudian beliau melihat ke sekeliling dan berkata: “Wahai saudaraku… perkara paling berbahaya yang dilakukan musuh terhadapmu ialah menjadikan kamu sibuk dengan dirimu sendiri sehingga kamu lupa kepada musuhmu. Dan aku rasa mereka telah berjaya.” Lalu beliau pun beredar… Kata-kata itu benar-benar menggoncang jiwa saya. Saya merenunginya dan mendapati ia memang benar. Kita mahu disibukkan dengan luka-luka kita sendiri sehingga terlupa kepada jenayah para penjenayah. Kita berhenti pada kesakitan yang kita alami tanpa berbangga dengan sebab kita terluka dan tanpa memikirkan untuk menyusun semula saf sebagai persediaan menghadapi pertempuran akan datang pertempuran yang diinginkan supaya tidak lagi disertai oleh Ikhwanul Muslimin mahupun orang-orang ikhlas yang lain. Benar, mereka mempunyai kesilapan. Namun hukumannya bukanlah pembunuhan. Mereka juga mempunyai kelemahan. Tetapi penyelesaiannya ialah pembaikan, bukannya pemusnahan. Peranan orang yang benar-benar mencintai ialah merawat luka sebelum menegur, kerana teguran seorang pencinta bertujuan membaiki, bukan membinasakan. Sekiranya Ikhwan tidak menjadi duri dalam kerongkong pemerintah, nescaya mereka tidak akan diperangi dengan begitu dahsyat.. Saluran media seperti Al Arabiya tidak akan terus-menerus menyerang mereka, dan pihak tentera tidak akan membelanjakan berbilion-bilion untuk menghasilkan drama-drama yang memusuhi mereka. Adapun kewajipan para pemimpin Ikhwan ialah agar mereka tidak terus selesa dengan peranan sebagai mangsa. Mereka hendaklah menyusun semula saf, mendengar pandangan saudara-saudara mereka, dan belajar daripada kesilapan mereka. Jika tidak, rancangan musuh akan menghancurkan mereka dan pasukan musuh akan memijak mereka, kerana sengitnya peperangan tidak memberi ruang kepada kelewatan, apatah lagi sekadar mengeluh. Lebih-lebih lagi Ikhwan bukan milik diri mereka sendiri. Mereka adalah milik umat ini, dan menjadi antara barisan hadapan Ahli Sunnah dalam dunia yang tidak berbelas kasihan kepada yang lemah serta sentiasa bergabung menentang pihak yang kuat, khususnya apabila pihak itu menentang agenda mereka. Akhirnya, saya tidak berniat memuji mereka atau mengangkat mereka. Saya sedar bahawa Ikhwan pada hari ini berada dalam keadaan yang paling terluka dan paling parah. Namun saya ingin berkata kepada mereka yang membenci: Inilah dahsyatnya serangan kamu terhadap Ikhwan ketika mereka berada dalam kepungan dan penindasan. Maka bagaimana pula jika kekuatan mereka kembali? Dengan izin Allah, ia akan kembali. Dan saya juga ingin berkata kepada mereka yang mencintai: Bersikaplah lembut terhadap mereka. Demi Allah, mereka tidak menginginkan bagi umat ini melainkan kebaikan. Tetapi terlalu banyak anak panah yang mengenai mereka sehingga mereka menjadi letih dan parah. Peristiwa yang menimpa mereka, jika menimpa orang lain, nescaya sudah lama menghancurkan mereka. Dan kepada anak-anak Ikhwan saya berkata: Kalaulah kalian mengetahui betapa dunia ini merindui kehadiran kalian dan betapa besarnya kesan ketiadaan kalian, pasti tidur kalian tidak akan lena dan makanan tidak akan terasa nikmat. Beberapa minggu lalu, seorang rakan saya yang beragama Kristian membantu menyelesaikan beberapa urusan kerajaan di Mesir. Apabila beliau menyerahkan dokumen itu kepada keluarga saya, beliau berkata: “Aku melakukan semua ini kerana bimbang kamu ditimpa kesusahan dan urusan anakmu tertangguh, sebagai membalas budi seorang jiran yang tidak pernah menyakiti kami, walaupun kami bukan seagama dengannya. Maka bagaimana pula jika terhadap orang yang seagamanya?” Dengan izin Allah, Ikhwan akan kembali ke medan dakwah yang mereka kenal dan yang mengenali mereka. Allah tidak menjadikan sesuatu ujian itu kekal selama-lamanya.

Kata-kata Mengenai Ikhwanul Muslimin Bersempena dengan penyebutan tentang Ikhwanul Muslimin dan kempen buruk yang hampir tidak pernah berhenti terhadap mereka melalui drama bersiri, program televisyen, penulisan dan pelbagai bentuk propaganda…izinkan saya menyebut beberapa peristiwa sebelum mengaitkannya dengan Ikhwanul Muslimin dan kempen yang berterusan terhadap mereka. Beberapa ketika dahulu, seorang pendakwah daripada Ikhwanul Muslimin yang pernah bersama saya dalam perjalanan dakwah ketika usia remaja menghubungi saya. Selepas peristiwa rampasan kuasa, jalan hidup kami berpisah, dan masing-masing menuju ke tempat yang telah Allah tentukan. Sahabat saya itu menjemput saya merasmikan sebuah masjid besar dan sebuah sekolah di sebuah negara yang majoriti penduduknya bukan beragama Islam. Beliau berhijrah ke negara tersebut untuk berkhidmat kepada agama sebagaimana yang pernah dilakukannya di Mesir, jauh daripada hiruk-pikuk kritikan dan tekanan politik. Dengan izin Allah, melalui usaha beliau bersama dua orang lagi sahabatnya, kira-kira 10,000 orang telah menerima hidayah kepada Islam sejak mereka meninggalkan Mesir pada tahun 2013 sehingga hari ini. Peristiwa kedua pula antara yang paling menghairankan. Beberapa hari lalu, seorang anggota Ikhwanul Muslimin menamatkan tempoh hukuman penjara yang zalim terhadapnya dan tiba masa untuk dibebaskan. Kebiasaannya, sebelum dibebaskan dia perlu bertemu pegawai keselamatan negara. Pegawai itu berkata kepadanya: “Jangan terkejut dengan keadaan Mesir apabila kamu keluar nanti. Keruntuhan akhlak, penyebaran maksiat dan berkembangnya fahaman ateisme telah sampai ke tahap yang tidak pernah kamu bayangkan.” Sahabat itu menyangka pegawai tersebut sedang menyindirnya, lalu hanya memandang tanpa berkata apa-apa. Pegawai itu kemudian menyambung: “Namun begitu, jika aku diperintahkan untuk menangkapmu semula, aku tetap akan melakukannya.” Kemudian, dalam satu saat kejujuran, dia berkata: “Masyarakat benar-benar menjadi jauh lebih rosak sejak ketiadaan kamu.” Selepas itu dia menyuruhnya pergi. Saya menyebut kedua-dua kisah ini bukan untuk mencantikkan imej Ikhwan atau meraih simpati untuk mereka. Allah-lah yang akan menghisab mereka atas segala amalan mereka. Tetapi saya ingin menegaskan bahawa setiap masyarakat yang kehilangan Ikhwan dan para pendakwah mereka mengalami satu kerugian besar, manakala setiap masyarakat yang memperoleh seorang pendakwah yang ikhlas daripada kalangan mereka memperoleh keuntungan yang besar. Sama ada di Mesir mahupun di negara lain. Adapun propaganda hitam terhadap mereka di sana sini, ia sudah tidak lagi mudah memperdayakan rakyat. Ia juga tidak sepatutnya melemahkan semangat para pendakwah kerana kempen itu memang dirancang dengan teliti untuk memburukkan nama mereka dalam hati dan fikiran generasi yang tidak pernah mengenali mereka atau yang telah lama dipisahkan daripada mengenali Ikhwan. Pada Ramadan yang lalu, ketika saya menghadiri satu program, seorang ahli politik yang rapat dengan golongan elit di sebuah negara membawa saya ke tepi. Beliau berbicara dengan penuh mesra sehingga saya menyedari bahawa beliau mengikuti sebahagian tulisan saya. Beliau mengingatkan saya kepada beberapa artikel yang pernah saya tulis, kemudian berbicara panjang mengenai Ikhwanul Muslimin. Pada satu ketika beliau berkata dengan penuh kejujuran: “Tahukah kamu apakah perkara paling pelik yang telah dilakukan oleh pemerintah terhadap Ikhwan? Mereka telah memburukkan imej Ikhwan di mata manusia dan pada masa yang sama mengecilkan nilai mereka di mata mereka sendiri, sedangkan mereka sebenarnya layak mendapat penghargaan yang jauh lebih besar.” Beliau menyambung: “Siapakah yang berjaya membuat seluruh dunia berdiri memberi perhatian melalui perjuangan yang begitu hebat seperti mereka yang sedang berhadapan dengan dunia di Gaza? Siapakah dalam sejarah moden kita daripada kalangan pemimpin dan presiden yang menganggap takhta dan tempat tidurnya sama nilainya seperti Morsi?

Beginilah cara Syed Qutb diumumkan pemergiannya dalam salah sebuah akhbar di Arab Saudi: “…Pihak Radio Arab Saudi telah menerima banyak surat, telegram dan mesej daripada para pendengar yang meluahkan rasa dukacita dan kesedihan mereka atas berita ini, sambil berkongsi rasa pilu bersama keluarga Radio Arab Saudi.” Petikan ini menggambarkan bagaimana berita pelaksanaan hukuman mati terhadap Syed Qutb mendapat perhatian dan menimbulkan rasa sedih dalam kalangan sebahagian masyarakat ketika itu, sehingga Radio Arab Saudi menerima banyak ucapan takziah dan luahan simpati daripada para pendengarnya

{“Berpeganglah teguh kepada apa yang telah Kami berikan kepada kamu dengan penuh kekuatan.”} (Surah al-Baqarah: 63) Perkara akidah bukanlah sesuatu yang boleh dipandang ringan atau dicairkan. Ia tidak menerima penyelesaian separuh jalan, tidak menerima sikap sambil lewa, bergurau dalam urusannya, atau kelemahan dalam berpegang dengannya. Sesungguhnya ia adalah perjanjian Allah dengan orang-orang yang beriman. Ia merupakan suatu urusan yang serius dan benar; maka tiada ruang di dalamnya melainkan kesungguhan dan kebenaran. Syed Qutb

Siapakah Kami? Sesungguhnya dakwah Ikhwanul Muslimin ialah dakwah yang berasaskan prinsip. Pada hari ini, di Timur mahupun di Barat, terdapat pelbagai seruan, ideologi, pemikiran, mazhab, pandangan dan aliran yang membahagi-bahagikan pemikiran manusia serta saling berebut mempengaruhi hati dan akal mereka. Setiap satu daripadanya dihiasi oleh para pendukungnya, dipromosikan oleh anak-anak, pengikut, pencinta dan penyokongnya. Mereka mendakwa bahawa fahaman mereka memiliki pelbagai kelebihan dan kebaikan, malah sering kali membesar-besarkan dakwaan tersebut sehingga ia tampil di mata manusia sebagai sesuatu yang indah, mempesona dan mengagumkan.” Imam Hassan Al-Banna

“Ujian dengan kesusahan mampu ditempuhi dengan sabar oleh ramai orang dan ramai juga yang mampu menanggung kepayahannya. Hal ini kerana kesusahan membangkitkan unsur-unsur ketahanan dan daya juang dalam diri. Bahkan, jika masih ada kebaikan dalam diri seseorang, kesusahan akan mengingatkannya kepada Allah, lalu dia kembali menghadap-Nya, merendahkan diri serta berdoa di hadapan-Nya. Dia akan menemukan ketenangan di bawah naungan-Nya, keluasan dalam rahmat-Nya, harapan dalam jalan keluar yang dikurniakan-Nya, dan berita gembira dalam janji-Nya. Adapun ujian dengan kesenangan, maka amat sedikit orang yang mampu bersabar menghadapinya. Kesenangan menjadikan manusia lupa, kenikmatan melalaikan, dan kekayaan mendorong kepada kesombongan serta melampaui batas. Oleh itu, tidak ada yang mampu bersabar ketika diuji dengan kemewahan selain segelintir kecil daripada hamba-hamba Allah.” Tafsir Fi Zilal al-Quran As-syahid Syed Qutb Surah al-A’raf.

Allah menghendaki agar kelompok kecil orang-orang Islam itu berkembang menjadi sebuah umat, menjadi sebuah negara, serta memiliki kekuatan dan kekuasaan. Allah juga mengajarkan kepada mereka bahawa kemenangan bukanlah ditentukan oleh bilangan yang ramai, bukan oleh kelengkapan senjata, bukan oleh harta, kuda atau bekalan Sebaliknya, kemenangan bergantung kepada sejauh mana hati-hati mereka terhubung dengan kekuatan Allah, suatu kekuatan yang tidak mampu ditandingi oleh mana-mana kekuatan manusia. Demikianlah kehendak Allah terhadap mereka. Demikianlah juga perjalanan mereka sejak hari-hari awal, dan demikianlah haluan mereka hingga ke akhir zaman. Allah yang telah menetapkan jalan itu adalah Pemilik dan Pemelihara mereka. Dialah yang mempertahankan dan melindungi mereka Dialah yang menguruskan pertempuran melawan orang-orang yang mendustakan kebenaran. Maka, tidak ada kewajipan ke atas para pendukungnya selain bersabar sehingga Allah memberikan keputusan-Nya. Dan Dia adalah sebaik-baik Hakim. Syed Qutb

Ketahuilah kemenangan itu sangat dekat...berpeganglah kepada kebenaran! "Sesungguhnya kemenangan itu sangat dekat di atas kepala-kepala kamu..Hanya menunggu kalimah Allah "Jadilah,,maka jadilah dia.. Maka jangan sibukkan diri kamu dengan bilakah tarikh kemenangan.. Tetapi sibuklah posisi kamu sama ada kamu berada dalam golongan haq atau yang batil..." -Syed Qutb- Inilah hakikat sebuah perjuangan Perjuangan itu bukan kita sibuk-sibuk atau tergopoh gapah untuk mengejar kemenangan atau bilangan pendukung dakwah sampai menggadaikan prinsip.. Hanya kerana mengejar populariti....mendapatkan sokongan orang ramai..maka segala prinsip perjuangan telah digadaikan.. Kerana itu..apa yang penting bagi seorang daie' dan para pejuang untuk berpegang teguh dengan prisnip al-haq supaya mereka sentiasa berada dalam kebenaran.. Kerana kebenaran itu boleh jadi berada di kurungan seksaan..boleh jadi kebenaran itu dicaci maki oleh masyarakat..namun itu tidaklah menyebabkan kita berbalik kepada kebatilan kerana takutkan perkara tersebut... Atau semata-mata mahukan kemenangan kita menjauhkan diri kita daripada kebenaran.. Sedangkan kemenangan itu fail Allah SWT..bukan fail manusia ... Kita hanyalah dituntut berusaha untuk mengikut kebenaran biarpun terpaksa menghadapi kekalahan di pertempuran dunia sehingga menggugurkan jiwanya....

Pemimpin yang jujur dan ikhlas tidak akan naik ke puncak bersendirian, bahkan dia mendorong mereka yang bersamanya agar turut meningkat bersama. Pemimpin rabbani yang tulus tidak mendaki keseorangan, sebaliknya dia mengangkat mereka yang bersamanya dan memimpin tangan mereka, sehingga mereka maju bersama-sama. Engkau akan melihatnya sentiasa mendorong mereka yang berada di hadapan, dan memimpin mereka yang tersandung agar kembali bangkit. Dia sentiasa mencari individu yang cemerlang dan menggali mereka yang memiliki keistimewaan, lalu membimbing serta mengetengahkan mereka, walaupun terpaksa mendahulukan mereka daripada dirinya sendiri. Ini kerana dia mengutamakan maslahat umum perjuangan mengatasi kemegahan peribadi. Keikhlasannya membuatkan dia berasa gembira dan tenang apabila melihat seseorang daripada kalangan mereka yang bersamanya berkembang, meningkat dan terus maju. Adapun mereka yang hanya menyerupai pemimpin, tetapi sebenarnya berpenyakit hati, maka engkau akan dapati mereka tidak merasa senang melainkan berada di barisan paling hadapan. Mereka tidak meyakini bahawa setiap zaman mempunyai tokoh-tokohnya sendiri, dan tidak menerima hakikat bahawa apabila tiba masanya seseorang, maka wajarlah dia diberi amanah dan ruang. Oleh sebab itu, mereka sentiasa memperkecilkan orang lain, membina kemasyhuran peribadi di atas pengorbanan orang lain, dan sentiasa menyangka bahawa merekalah yang paling layak dan terbaik. Slogan mereka ialah: “Aku lebih baik daripadanya.” Itulah slogan yang dibenci dan tercela, yang menjadi sebab pemiliknya, iaitu Iblis, diusir daripada rahmat Tuhannya. Golongan yang dangkal ini tidak akan kekal. Sekiranya kekuasaan itu kekal pada orang sebelum mereka, nescaya ia tidak akan sampai kepada mereka. Sesungguhnya ia adalah penyakit dalam jiwa yang menghalang turunnya rahmat, serta menghalang seseorang daripada memperoleh taufik dan penerimaan. Semoga Allah mengurniakan kepada kita keselamatan dan kesejahteraan. Sheikh Dr Muhammad Hamid

Imam Ibnu Qayyim Al Jauzi mensyarahkan ayat ini… tentang makna tadhiyyah (pengorbanan) dari segenap aspek kebidupan dalam melawan kezaliman.. وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِن جَاءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ ۚ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ" (العنكبوت: 10). “Dan di antara manusia ada yang berkata: Kami telah beriman kepada Allah; tetapi apabila dia disakiti kerana (berpegang kepada agama) Allah, dia menganggap cubaan manusia itu seperti azab Allah. Dan sesungguhnya jika datang pertolongan daripada Tuhanmu, nescaya mereka berkata: Sesungguhnya kami bersama kamu. Bukankah Allah lebih mengetahui apa yang ada di dalam dada sekalian manusia?” Ibnu Qayyim R.A berkata: “Manusia itu tidak dapat tidak hidup bersama manusia lain. Dan manusia memiliki kehendak serta pandangan tersendiri… Mereka menuntut agar seseorang bersetuju dengan kehendak dan pandangan mereka. Jika dia enggan, mereka akan menyakitinya dan menyeksanya Tetapi jika dia menurut, maka dia juga akan mendapat kesakitan, kadang-kadang daripada mereka, kadang-kadang daripada selain mereka. Seumpama seseorang yang beragama dan bertakwa, hidup di tengah-tengah kaum yang fasiq dan zalim, mereka tidak mampu melaksanakan kefasikan dan kezaliman mereka melainkan dengan persetujuan atau diamnya orang itu. Jika dia bersetuju atau berdiam diri, dia mungkin selamat daripada kejahatan mereka pada awalnya,namun akhirnya mereka akan menindas dan menghina dia dengan kezaliman yang berlipat ganda berbanding apa yang pernah ditakutinya pada mula-mula dahulu. Dan jika dia menentang dan menolak mereka, mungkin dia akan selamat daripada kejahatan mereka, tetapi dia pasti akan dihina dan disakiti oleh orang lain. Maka ketegasan yang sebenar ialah dengan mengambil apa yang dikatakan oleh Ummul-Mu’minīn ‘Ā’ishah RA kepada Mu‘āwiyah RA: “Barang siapa yang berusaha untuk meraih keredaan Allah walaupun dengan kemurkaan manusia, maka Allah akan mencukupkannya daripada keperluan terhadap manusia. Tetapi barang siapa yang mencari keredhoan manusia dengan kemurkaan Allah, maka manusia itu tidak akan dapat menolongnya sedikit pun di sisi Allah.’”

Tanggungjawab pertama kita sebagai Ikhwan ialah menjelaskan kepada manusia batas-batas ajaran Islam dengan sejelas-jelasnya, lengkap, terang, tanpa sebarang penambahan, pengurangan atau kekeliruan. Itulah bahagian teori daripada fikrah perjuangan kita. Kemudian kita menyeru manusia agar merealisasikan ajaran tersebut, mengajak mereka melaksanakannya serta membimbing mereka untuk beramal dengannya. Itulah bahagian praktikal daripada fikrah ini. Sandaran utama kita dalam semua itu ialah Kitab Allah, yang tidak didatangi kebatilan sama ada dari hadapan mahupun dari belakangnya, Sunnah Rasulullah ﷺ yang sahih dan sabit, serta sirah generasi salaf umat ini yang suci. Tidak ada tujuan kita di sebalik semua usaha ini melainkan untuk mencari keredaan Allah, menunaikan amanah, memberi hidayah kepada manusia dan membimbing mereka ke jalan yang benar. Kita akan terus berjihad demi merealisasikan fikrah ini. Kita akan berjuang untuknya sepanjang hayat, menyeru seluruh manusia kepadanya, dan mengorbankan segala yang kita miliki demi menjayakannya. Dengan fikrah ini kita ingin hidup dalam kemuliaan, atau jika ditakdirkan, meninggal dunia dalam kemuliaan. Maka slogan yang sentiasa kita laungkan ialah: Allah ialah matlamat kami. Rasulullah ﷺ ialah pemimpin dan teladan kami. Al-Quran ialah perlembagaan kami. Jihad ialah jalan perjuangan kami. Dan mati di jalan Allah adalah setinggi-tinggi cita-cita kami. Al-Imam al-Syahid Hassan al-Banna

Ujian merupakan satu tarbiah dari Allah SWT Sesungguhnya Allah tidak mendidik kaum Muslimin hanya melalui sentimen dan emosi semata-mata sehingga terbina keperibadian Islam mereka. Sebaliknya, Allah mendidik mereka melalui pengalaman hidup yang nyata serta pelbagai ujian dan tribulasi yang mengambil sesuatu daripada mereka dan pada masa yang sama mengurniakan sesuatu kepada mereka. Semua itu berlaku dengan hikmah yang hanya diketahui oleh-Nya. Dia lebih mengetahui tentang makhluk ciptaan-Nya dan Dialah Yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui. Inilah hakikat tarbiah yang sebenar. Hikmah ini amat wajar direnungi sedalam-dalamnya. Kita perlu memahaminya, mentadabburinya, serta menghadapi setiap peristiwa dan ujian kehidupan berasaskan kefahaman tersebut. Sesungguhnya ketentuan Allah-lah yang menguasai perjalanan segala peristiwa dan nasib manusia. Dialah yang mengatur setiap kejadian menurut jalan yang telah ditetapkan-Nya, sehingga semuanya berakhir pada pengakhiran yang telah ditentukan. Kematian, sama ada secara biasa mahupun terbunuh, pasti akan ditemui pada waktu yang telah ditetapkan. Ia tidak akan dipercepatkan walau sesaat dan tidak pula ditangguhkan walau sesaat. Melarikan diri tidak akan mampu menghindarkan seseorang daripada takdir yang telah ditentukan. Andai mereka melarikan diri sekalipun, mereka tetap akan menemui ajal yang telah ditetapkan pada waktunya. Setiap tempoh di dunia ini adalah singkat, dan segala kenikmatannya hanyalah sedikit. Tiada siapa yang mampu melindungi seseorang daripada ketentuan Allah atau menghalang terlaksananya kehendak-Nya, sama ada Dia menghendaki suatu musibah ataupun rahmat buat mereka. Tiada pelindung dan tiada penolong selain Allah yang mampu memelihara manusia daripada ketentuan-Nya. As-syahid Syed Qutb

Usaha menggerakkan umat pada hari ini tidak boleh lagi dilakukan secara spontan atau tanpa perancangan yang tersusun. Sebaliknya, setiap negara perlu memiliki pelbagai badan penyelidikan dan syura yang berperanan menghasilkan analisis serta pandangan strategik terhadap realiti semasa. Berasaskan pandangan kepimpinan inilah segala perancangan, gerak kerja dan usaha pengislahan masyarakat hendaklah dibina dan digerakkan

Allah mengangkat dengan ilmu beberapa golongan manusia lalu menjadikan mereka pemimpin dalam kebaikan yang jejak langkah mereka diikuti, perbuatan mereka diteladani dan pandangan mereka dijadikan rujukan… Para malaikat mencintai persahabatan mereka dan mengusap mereka dengan sayap-sayapnya. Mereka dipohonkan keampunan oleh setiap yang basah dan yang kering, oleh ikan-ikan di laut dan segala hidupan di dalamnya, oleh binatang-binatang buas di daratan dan ternakan, kerana ilmu itu adalah kehidupan hati daripada kejahilan dan cahaya penglihatan daripada kegelapan. Dengan ilmu, seorang hamba mencapai kedudukan orang-orang yang baik dan darjat yang tinggi di dunia dan akhirat…” (Hadis) Dan dalam hadis lain yang diriwayatkan oleh Abu Musa al-Asy‘ari رضي الله عنه, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: “Perumpamaan petunjuk dan ilmu yang Allah utuskan aku dengannya adalah seperti hujan yang turun ke atas bumi. Sebahagian daripadanya adalah tanah yang baik, menerima air lalu menumbuhkan rumput dan tumbuh-tumbuhan yang banyak. Sebahagian lagi adalah tanah keras yang menahan air lalu Allah memberi manfaat kepada manusia dengannya; mereka minum, memberi minum dan bercucuk tanam. Dan hujan itu juga menimpa bahagian lain yang hanyalah tanah tandus, tidak menahan air dan tidak menumbuhkan tumbuhan. Maka itulah perumpamaan orang yang memahami agama Allah lalu mendapat manfaat daripada apa yang Allah utuskan aku dengannya, lalu dia belajar dan mengajar. Dan itulah juga perumpamaan orang yang tidak mengangkat kepalanya terhadapnya serta tidak menerima petunjuk Allah yang aku diutuskan dengannya

Keupayaan Menghimpun dalam Dakwah dan Pendakwah Ditulis oleh: Dr Fathi Yakan Yang saya maksudkan dengan istiaab (keupayaan menghimpun) ialah kemampuan para pendakwah untuk menarik manusia dan memenangi mereka meskipun berbeza akal fikiran, tabiat, lapisan masyarakat, budaya dan sebagainya… Manusia sememangnya berbeza secara kualitatif dalam setiap perkara.. dalam corak pemikiran, dalam tahap kehidupan, dalam susunan tabiat dan perangai, dalam ukuran kecerdasan dan dalam seluruh kemampuan pancaindera serta psikologi… Pendakwah yang berjaya ialah mereka yang mampu menyelami dan mempengaruhi manusia dengan dakwah dan fikirahnya, terhadap semua manusia tanpa mengira kecenderungan, tabiat dan tahap mereka, serta mampu menarik kelompok besar masyarakat dan menghimpunkan mereka dari sudut pemikiran dan gerakan. Dengan itu, keupayaan menghimpun merupakan suatu kemampuan peribadi, kelayakan asas, sifat keimanan dan kurniaan Ilahi yang membantu para pendakwah serta menjadikan mereka obor petunjuk dalam masyarakat mereka dan paksi utama di tempat mereka, yang menarik manusia dan manusia berkumpul di sekeliling mereka… Hakikatnya.. kemampuan untuk menghimpun merupakan kelayakan pertama dan paling penting dalam peribadi seorang pendakwah.. tanpanya seseorang itu bukanlah pendakwah dan tidak akan wujud dakwah… Perbezaan Keupayaan Menghimpun Tidak syak lagi bahawa para pendakwah seperti manusia yang lain berbeza-beza dalam kemampuan mereka untuk menghimpun manusia… Namun perkara yang juga mesti ada ialah setiap pendakwah perlu memiliki sekurang-kurangnya tahap minimum kemampuan menghimpun kerana tanpa kemampuan tersebut dia bukanlah seorang pendakwah atau pekerja dalam lingkungan dakwah… Ketiadaan tahap minimum kemampuan menghimpun ini bukan sahaja boleh menjadikan seorang pendakwah mandul hasil kerjanya dan tidak berguna, bahkan boleh menjadikannya perosak kepada hasil usaha, menyebabkan mudarat kepada Islam dan gerakan dakwah secara serentak… Betapa ramai manusia yang dianggap sebagai pendakwah atau pekerja dalam medan Islam yang telah membawa kerosakan dan bukan manfaat, meruntuhkan dan bukan membina, menjauhkan manusia dan bukan memberi khabar gembira, serta menjadi hujah yang memburukkan dakwah di sisi anak-anaknya dan musuh-musuhnya… Dan betapa ramai lagi yang hidup dalam suasana dakwah serta meneguk prinsip-prinsipnya, namun tanpa mampu membawa suasana dan prinsip-prinsip tersebut walau selangkah pun keluar daripada lingkungannya. Dan terdapat golongan lain yang berada dalam dakwah dan dakwah itu hidup melalui mereka, mereka hidup di dalamnya dan dakwah itu hidup bersama mereka… Merekalah para pendakwah yang sebenar, merekalah rijal dakwah yang hakiki, dan merekalah yang Islam perlukan serta orang-orang seperti mereka untuk mengangkat panjinya, membina negaranya dan menegakkan hujahnya ke atas seluruh alam… Perbezaan kemampuan menghimpun dalam kalangan manusia adalah seperti perbezaan kemampuan bekas-bekas untuk menampung sesuatu. Ada satu bekas yang mampu menampung apa yang tidak mampu ditampung oleh ratusan bekas yang lain. Begitu juga terdapat seorang pendakwah yang mampu menghimpunkan manusia dalam jumlah yang tidak mampu dihimpunkan oleh ratusan pekerja di medan Islam… Maka dalam konteks isyarat Nabi ﷺ mengenai perbezaan kesan para ulama dalam menghimpunkan manusia, Muaz bin Jabal رضي الله عنه meriwayatkan daripada Rasulullah ﷺ bahawa Baginda bersabda: “Pelajarilah ilmu, kerana mempelajarinya kerana Allah adalah suatu ketakwaan, mencarinya adalah ibadah, mengulang kajinya adalah tasbih, membahaskannya adalah jihad, mengajarkannya kepada orang yang tidak mengetahuinya adalah sedekah dan memberikannya kepada yang berhak menerimanya adalah suatu pendekatan diri kepada Allah… Kerana ilmu itu adalah petunjuk halal dan haram, cahaya jalan ahli syurga, teman ketika kesunyian, sahabat ketika perantauan, teman berbicara ketika bersendirian, petunjuk ketika senang dan susah, senjata menghadapi musuh dan perhiasan di sisi sahabat.

“Ujian berupa kesusahan mungkin mampu ditanggung oleh ramai orang, dan kepayahannya juga mampu dipikul oleh ramai orang. Kesusahan itu membangkitkan unsur ketahanan dalam diri manusia. Ia juga boleh mengingatkan pemiliknya kepada Allah… Jika dalam dirinya masih ada kebaikan lalu dia kembali kepada-Nya, berdoa dan merintih di hadapan-Nya. Dalam naungan-Nya dia menemui ketenangan, dalam ruang-Nya dia merasai kelapangan, dalam jalan keluar-Nya ada harapan, dan dalam janji-Nya ada khabar gembira. Adapun ujian berupa kesenangan, maka yang mampu bersabar dengannya sangat sedikit. Kerana kesenangan itu melalaikan, kenikmatan itu melupakan, dan kekayaan itu boleh menimbulkan keangkuhan. Maka tidak mampu bersabar dengannya melainkan segelintir hamba Allah.” (Tafsir Fi Zilal al-Qur’an oleh Sayyid Qutb, tafsiran Surah al-A‘raf)

Soalan: Ramai pendakwah ditimpa rasa kecewa dan putus asa apabila dakwah kelihatan gagal. Apakah nasihat mengenainya, dan bilakah datangnya kemenangan? Jawapan: Kewajipan seorang pendakwah ialah melaksanakan perintah Allah. Adapun apa yang berlaku selepas itu, tidak sepatutnya melemahkan atau memudaratkannya. Tentang persoalan kegagalan pula, seseorang perlu sentiasa mengingati perbezaan antara ukuran dunia dan ukuran akhirat. Ada nabi yang datang kepada kaumnya tetapi tidak diikuti oleh seorang pun. Adakah baginda gagal? Para pemuda dalam kisah Ashabul Ukhdud dibunuh semuanya tanpa seorang pun terselamat. Adakah mereka gagal? Satu lagi perkara yang sering terlepas daripada perhatian ramai ialah seseorang hamba tidak akan mampu mengetahui sejauh mana kesan amalannya akan sampai. Boleh jadi sesuatu usaha bermula di sebuah negeri, kemudian usaha itu terhenti di situ, tetapi kesannya berpindah ke negeri lain dan manusia mendapat manfaat daripadanya. Lalu seorang pengkritik mungkin menilai usaha pertama sebagai kegagalan dan usaha kedua sebagai kejayaan, sedangkan usaha pertama itulah sebenarnya yang menjadi sebab kepada kejayaan yang kedua. Sekiranya para pendakwah benar-benar menghayati makna-makna ini, mereka tidak akan berhenti, tidak akan hancur semangatnya, dan tidak akan berubah pendirian sehingga mengubah prinsip yang mereka bawa. Hakikat perubahan tidak boleh ditentukan waktunya oleh manusia, dan tidak juga dapat diketahui bilakah saatnya ia akan berlaku. Perhatikan Perjanjian Hudaibiyah. Allah menggambarkannya dengan firman-Nya: “Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu suatu kemenangan yang nyata.” Sedangkan hikmah perjanjian itu pada awalnya tersembunyi bahkan daripada sebahagian sahabat yang paling utama sekalipun. Namun perjanjian itulah yang akhirnya menjadi sebab kepada Pembukaan Makkah dan masuknya manusia ke dalam agama Allah secara beramai-ramai. Renungkan juga firman Allah yang diucapkan oleh Nabi Musa a.s. kepada para tukang sihir: “Janganlah kamu mengada-adakan dusta terhadap Allah, kelak Dia akan membinasakan kamu dengan azab. Dan sesungguhnya rugilah orang yang mengada-adakan dusta.” Kalaulah bukan kerana penjelasan wahyu, mungkin kita menyangka kata-kata itu tidak memberi sebarang kesan kepada mereka. Tetapi hakikatnya, kata-kata itu telah menggoncang jiwa mereka. Allah mendedahkan keadaan mereka selepas mendengar ucapan tersebut: “Lalu mereka berbantah-bantahan sesama sendiri tentang urusan mereka…” Kemudian mereka beriman setelah melihat kebenaran, dan itulah permulaan kepada kehancuran Firaun. Kewajipan seorang hamba ialah menolong kebenaran melalui jalan yang benar. Janganlah seseorang meletakkan dirinya pada kedudukan Tuhan, seolah-olah dia mampu menentukan bila kemenangan mesti berlaku dan bagaimana hasilnya mesti muncul. Kemenangan hanya datang daripada Allah SWT Dan antara sunnatullah yang sering berlaku ialah kemenangan itu datang secara mengejut, supaya terserlah hakikat bahawa Dialah Raja Yang Maha Berkuasa, yang mengatur seluruh alam mengikut kehendak-Nya. Allah berfirman: “Sehingga apabila para rasul telah berputus harapan dan menyangka bahawa mereka telah didustakan, datanglah pertolongan Kami kepada mereka.” (Yusuf: 110) Dan Allah juga berfirman: “Sehingga rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya berkata: Bilakah akan datang pertolongan Allah? Ketahuilah, sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat.” (Al-Baqarah: 214) Maka tugas kita bukan menentukan bila kemenangan akan tiba, tetapi terus beramal, bersabar, dan tetap teguh di atas jalan kebenaran. Adapun waktu kemenangan, ia berada dalam ilmu dan ketentuan Allah semata-mata.