📓« وعی »📚

📌 در قرآن به صلح مطلق و بی‌قید و شرط با کفار، وارد نشده است ▪️ ❞ الله متعال در هیچ موردی پیامبر ﷺ را به صلح و مسالمتِ مطلق و بی‌قیدوشرط با هر کسی فرمان نداده است؛ زیرا فرمان دادن به مسالمتِ مطلق، بدون تفکیک قائل شدن میان حالت قدرت و ضعف، و مصلحت و مفسده، مقتضیِ حفظِ هم‌طرازی کفر با اسلام، و تساوی سیطره و سلطه میان آن دو است. این امر با اصول و مقاصد دعوت توحید، احکام و حدود دین، و فریضۀ جهاد در تضاد است. از همین رو، ابن‌ جریر می‌گوید: «اما دعوت ابتداییِ کفار به سوی صلح، در قرآن وجود ندارد». همچنین پیامبر ﷺ در برخی شرایط از دعوت به صلح نهی شده‌اند؛ چنان‌که در فرموده الله متعال آمده است: {فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ} [محمد: 35]… ❝ ✍🏼 الشيخ عبدالعزیز الطریفی -فك‌الله‌أسره- #التفسير_والبيان_لأحكام_القرآن ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa | «وعــی» 🆔 @waai_fawaed | «کانال خاص طلاب»

به نام خداوند بخشندۀ مهربان ثبت‌نام آغاز شد! 🎉 📓 مدرسۀ دینی امام شافعی – شهر اوز با افتخار از علاقه‌مندان واجد شرایط جهت ثبت‌نام در سال تحصیلی جدید، دعوت به عمل می‌آورد. ▫️▫️▫️ 🌼 مقاطع و رشته‌های آموزشی: 📖 حوزۀ دینی: ▫️ دورۀ آمادگی: ویژۀ دانش‌آموزان پایۀ نهم با معدل بالای ۱۶. ▫️ دورۀ چهارساله: مناسب قبول‌شدگان پایۀ دهم با معدل بالای ۱۶. ▫️ دورۀ دوساله: ویژۀ دانشجویان، دارندگان مدرک دیپلم و متقاضیانی که در مدارس دولتی تحصیل نمی‌کنند. 📚 آموزش رسمی (دولتی): مدرسه با فراهم‌سازی شرایط لازم، زمینۀ تحصیل در رشته‌های مختلف دولتی را نیز برای جوانان فراهم می‌کند. ▫️▫️▫️ 🍃 امکانات ویژه: ▫️ مدرسه شبانه‌روزی با خوابگاه‌های مجهز ▫️ بهره‌مندی کامل طلاب از امکانات رفاهی و آموزشی ▫️ محیطی سالم، منظم و الهام‌بخش برای رشد علمی و اخلاقی ▫️▫️▫️ 📝 برنامه‌ها و فعالیت‌های متنوع: ▫️ کنفرانس‌های علمی و درسی ▫️ دوره‌های پاسخ به شبهات خداناباوران و معرفت شناسی و مسائل فکری و غیره ▫️ دوره‌های عقیده و تعامل با انحرافات عصر ▫️ دوره‌های منهجیت طلب علم و تعامل با کتاب‌ها ▫️ و دوره‌های دیگر ▫️ مسابقات علمی ▫️ اردوهای تفریحی و ایمانی ▫️ کلاس‌های تخصصیِ ورزشی از قبیل: کاراته، شطرنج، ووشو و بدنسازی ▫️▫️▫️ 📅 مهلت ثبت‌نام: از ۱ خرداد تا ۳۱ مرداد 📞 جهت اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام: تماس با: 09171802232 مدیر مدرسه: ایوب انصاری 📍 نشانی: • استان فارس- شهرستان اوز – شهر اوز – خیابان مدرسۀ دینی امام شافعی – روبروی ورزشگاه.

▪️ ❞ درسی که در عینِ سنگینیِ بارِ اندوه یا بیماری، خود را کشان‌کشان به سوی آن می‌بری، از درسی که با بال‌های سَبُکی و شادمانی به سوی آن پرواز می‌کنی، لذت‌بخش‌تر است. نمی‌دانم؛ اما گویی بنده این سختی‌ها و قید و بندها را همچون قربانی‌هایی پیشکش می‌کند تا گواهی بر صدقِ بندگیِ او در مسیر علم‌آموزی، چه در زمان نشاط و چه در زمان کراهت و سختی باشد؛ و نشان دهد که انگیزه حقیقیِ او صرفاً میلِ نفسانی و حالِ خوش نیست. ❝ ✍🏼 الشیخ بدر آل مرعي ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa | «وعــی» 🆔 @waai_fawaed | «کانال خاص طلاب»

▪️ ❞ ما به وجود هیچ چیزی بیش از وجودِ آن موجودِ مطلقاً نامتناهی، یا دارای کمال مطلق، یعنی #خداوند، یقین نداریم. زیرا از آنجا که ماهیتِ او هرگونه نقصی را نفی می‌کند و دربردارنده‌ی کمال مطلق است، هر آنچه را که موجب شک در وجود او می‌شود باطل می‌سازد و وجودش را با یقینِ کامل به اثبات می‌رساند. ❝ ✍🏼 باروخ اسپینوزا (Baruch Spinoza)؛  فیلسوف مشهور هلندی و یکی از بزرگ‌ترین خردگرایان و جبرگرایان فلسفۀ قرن هفدهم و زمینه‌ساز ظهور نقد مذهبی و همچنین عصر روشنگری در قرن هجدهم 📚 [سبينوزا، علم الأخلاق، ترجمة: جلال الدين سعيد، دار الجنوب، القضية (١١) حاشية، (٤٣)] به واسطۀ کتاب [دروس في الفلسفة، یوسف کرم وإبراهیم مدکور] #فکر ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa | «وعــی» 🆔 @waai_fawaed | «کانال خاص طلاب»

📌 حقیقتِ آبادانیِ وقت و بهره‌گیری صحیح از عمر ▪️ امام ابن قیم الجوزیة در [مدارج السالکین] می‌گوید: ❞ آبادانی وقت [و بهره‌گیری از عمر]: اشتغال در تمام لحظاتِ آن به اموری است که انسان را به الله متعال نزدیک می‌سازد، یا او را بر این تقرب یاری می‌دهد؛ اعم از خوردن، آشامیدن، همسرگزینی، خواب، یا استراحت. زیرا هرگاه آدمی این امور را با نیتِ کسب نیرو برای انجام آنچه الله متعال دوست دارد و پرهیز از آنچه موجب خشم اوست انجام دهد، این کارها نیز از مصادیق «آبادانی وقت» به شمار می‌روند؛ هرچند که در آن‌ها برای او کامل‌ترین لذت‌ها نهفته باشد. بنابراین، آبادانی وقت به معنای ترک لذت‌های حلال و نعمت‌های پاکیزه (طیبات) نیست. از این رو، چه‌بسا سیر و سلوکِ قلبیِ محبّ راستین در حالِ خوردن، آشامیدن، همبستری با همسر و استراحت، در برخی مواقع از حرکت و تلاشِ بدنیِ او (در عبادات ظاهری) قوی‌تر باشد. ❝ #تزکیه ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa | «وعــی» 🆔 @waai_fawaed | «کانال خاص طلاب»

📌 از سخنان نفیس شیخ الطریفی در مورد حبِّ دنیا ▪️ ❞ دنیا -حتی اگر ناچیز باشد- آدمی را از دیدن آخرت بازمیدارد؛ همان‌گونه که اگر چشم یک دینار طلا را به خود نزدیک کند، دیگر کوهِ طلا را نخواهد دید. پس تأثیر دنیا به حجم و بزرگیِ آن نیست، بلکه به میزانِ نزدیکیِ آن است. از این رو، کسی که از دنیا بهره گیرد اما آن را (از قلب خود) دور نگه دارد، دنیا به او زیانی نمی‌رساند، حتی اگر فراوان باشد؛ و کسی که آن را به خود نزدیک کند، او را کور می‌سازد، حتی اگر اندک باشد. ❝ ✍ الشيخ عبدالعزیز الطریفی -فك‌الله‌أسره- #التفسير_والبيان_لأحكام_القرآن ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa | «وعــی» 🆔 @waai_fawaed | «کانال خاص طلاب»

📌 در قتل خطا، چه موقع بهتر است دیه توسط خانوادۀ مقتول گرفته شود، و چه موقع بهتر است گرفته نشود؟ ▪️ ❞ حالت اول: عفو و بخشیدنِ دیه از دریافت آن بهتر (اولی) است؛ و این در صورتی است که قرینه‌ای بر عمدی بودنِ قتل از سوی قاتل در کار نباشد، قاتل تنگدست بوده و «عاقله»ای (خویشاوندان پدری) برای یاری‌اش نداشته باشد و خانواده مقتول نیز توانگر و بی‌نیاز باشند. حالت دوم: دریافت دیه اولویت دارد؛ و این در مورد کسی است که عمدی بودن قتل از سوی او آشکار شده و قرائنی دال بر دشمنی، ضعفِ دیانت و سوءنیتِ او وجود داشته باشد؛ در اینجا دریافت دیه، مایۀ تأدیبِ او و امثال او خواهد بود. با این حال، گرفتنِ دیه در هر دو حالت، حقِ خانوادۀ مقتول است و آنان بابت این کار مورد ملامت و سرزنش قرار نمی‌گیرند. ❝ ✍🏼 الشيخ عبدالعزیز الطریفی -فك‌الله‌أسره- #التفسير_والبيان_لأحكام_القرآن ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa | «وعــی» 🆔 @waai_fawaed | «کانال خاص طلاب»

▪️ توصیف دلیلی به عقلی یا نقلی بودن، هیچ تأثیری در صحت و نادرستیِ آن دلیل ندارد و از طرفی، میدان راه‌های شناخت انسانی برای حل دفع تعارض میان عقل و نقل نیست، بلکه باید به درجات شناخت انسان نگاه کرد؛ شیخ عبدالله بن نافع الدعجاني -حفظه‌الله‌تعالی- می‌گوید: ❞ توصیف دلیل به عقلی یا نقلی بودن -همان‌گونه که در قانونِ تعارض پیداست- توصیفی عینی و بی‌طرفانه است که هیچ تأثیری در درستی یا نادرستیِ مدلول ندارد. بنابراین، درستیِ یک مدلولِ صحیح، ناشی از نقلی بودنِ دلیلِ آن نیست؛ همان‌گونه که بطلانِ یک مدلولِ نادرست نیز زاییدۀ عقلی بودنِ دلیلِ آن نمی‌باشد. از این رو، تعارض میان عقل و نقل، از آن حیث که صرفاً دو راهِ شناخت محسوب می‌شوند، بی‌معناست. پس راه‌های معرفت نمی‌توانند میدانی برای بررسی معضل تعارض میان عقل و نقل باشند؛ بلکه راه‌حلِ مسئله تنها در صورتی آشکار می‌شود که به این رابطه در ساحت و سطحِ درجاتِ معرفتِ موجود در آن‌ها بنگریم، نه در سطحِ راه‌های کسب معرفت. ❝ #عقیده | #فکر ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa | «وعــی» 🆔 @waai_fawaed | «کانال خاص طلاب»

📌 حکم نماز خواندن پشت سر کسی که از اعتقادات او اطلاعی نداریم (مستور الحال) ▪️ شیخ محمد بن عبدالرحمن الخمیِّس در [التوضیحات الجلیة علی شرح العقیدة الطحاویة (۹۲۴)] می‌گوید: ❞ مقصود کسی است که بدعت و فسق و فجوری از او آشکار نشده باشد؛ به گونه‌ای که حالتِ ظاهری‌اش بر عدالت دلالت کند و از حالتِ باطنیِ وی اطلاعی در دست نباشد. حکمِ نماز خواندن (اقتدا کردن) پشت سر او نیز بالاتفاق جایز است؛ چرا که اصل در فردِ مسلمان بر عدالت است، مگر آنکه خلافِ آن از وی آشکار گردد. و از شروطِ اقتدا به او این نیست که از وی بپرسی چه اعتقادی دارد و امثال آن. دلایلِ جوازِ این امر، علاوه بر اجماع، همان ادله‌ی مربوط به جوازِ نماز خواندن پشت سرِ شخصِ فاسق است که در ادامه خواهد آمد. شیخ‌الاسلام [ابن‌ تیمیة] می‌گوید: «بنابراین، نماز خواندن پشت سرِ شخصِ مستور (کسی که حالِ باطنی‌اش پوشیده است)، به اتفاقِ علمای مسلمان جایز است». ❝ #عقیده ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa | «وعــی» 🆔 @waai_fawaed | «کانال خاص طلاب»

📌 نشانۀ اتباع و ابتداع افراد ▪️ امام عثمان بن سعید الدارمي الشافعي در [الرد علی الجهمیة] می‌گوید: ❞ کسی که قصدِ انحراف از حق را دارد، از اقوالِ شاذِّ علما پیروی می‌کند و به لغزش‌های آنان تمسّک می‌جوید؛ اما کسی که در باطنِ خود حقیقتاً جویای حق است، از اقوالِ مشهورِ جماعتِ آنان پیروی کرده و با جمهورِ ایشان همراه می‌شود. در این دو رفتار، دو نشانهٔ آشکار وجود دارد که می‌توان با آن، پیروِ حق بودنِ یک فرد یا بدعت‌گزار بودنِ او را تشخیص داد. ❝ #عقیده | #فکر ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa | «وعــی» 🆔 @waai_fawaed | «کانال خاص طلاب»

📌 حکم کسی که مرتکب گناه کبیره شده و بدون توبه، وفات نموده ▪️ شیخ محمد بن عبدالرحمن الخمیِّس در [التوضیحات الجلیة علی شرح العقیدة الطحاویة (۹۰۴)] می‌گوید: ❞ مرتکبِ گناه کبیره، اگر وارد آتش شود، در آن جاودانه نخواهد ماند؛ زیرا او بر توحید از دنیا رفته است، حتی اگر بدون توبه مرده باشد. و تا زمانی که الله را در حال ایمان و شناخت به او ملاقات کرده باشد، تحت مشیت الهی قرار دارد؛ اگر الله بخواهد با عدل خود، او را عقاب کرده و در آتش عذابش می‌کند، اما در آن جاودانه نمی‌ماند، بلکه با رحمت الله و شفاعتِ شفاعت‌کنندگان از میان اهل طاعت -که بزرگ‌ترینِ آن‌ها محمد ﷺ است- از آن خارج می‌شود. و اگر بخواهد با فضل و کرم خویش از او درمی‌گذرد و او را می‌آمرزد. و هر گناهی جز شرک، امیدِ آمرزشِ آن می‌رود؛ همان‌گونه که خدای متعال می‌فرماید: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴾ [النساء: ۴۸]. و همان‌طور که در حدیث پیامبر ﷺ آمده است: (و هر کس مرتکب چیزی از این گناهان شود و سپس الله متعال آن را بپوشاند، کار او با خداست؛ اگر بخواهد او را می‌آمرزد و اگر بخواهد عذابش می‌کند). این [حکم] حتی در صورتی است که مرتکبِ کبیره بدون توبه بمیرد، و این همان قول حق است؛ برخلاف معتزله و خوارج که قائل به جاودانگیِ او در آتش هستند. دلیل این امر آن است که الله متعال با رحمت خویش، اهل معرفت و اقرار به خود را، چه در دنیا و چه در آخرت، مانند اهل انکارِ خود قرار نداده است؛ چنان‌که می‌فرماید: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾ [الجاثية: ۲۱] «آیا کسانی که مرتکب بدی‌ها شدند پنداشتند که آنان را مانند کسانی قرار می‌دهیم که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده‌اند، [به طوری که] حیات و مرگشان یکسان باشد؟ چه بد داوری می‌کنند». ❝ #عقیده ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa | «وعــی» 🆔 @waai_fawaed | «کانال خاص طلاب»

▪️ اظهار موارد اختلافی و اقوال مرجوح اگر سبب فسادِ عمومی شود، واجب است که والیان امور از عاملین اظهار این اقوال، جلوگیری کنند و ادبشان کنند؛ شیخ الإسلام ابن تیمیة [جامع المسائل (279/5)] در این مورد می‌گوید: ❞ بر حاکمان واجب است که از این بدعت‌های گمراه‌کننده جلوگیری کنند و کسانی را که چیزی از این آراء و عقاید ناپسند را علنی می‌سازند، تأدیب نمایند؛ حتی اگر اشتباه‌کنندگانی در آن دچار لغزش (و خطای در اجتهاد) شده باشند. بنابراین، در مسائل اختلافی، هرگاه در آشکار کردن آن‌ها فساد و تباهیِ عمومی وجود داشته باشد، کسی که آن را علنی کند مجازات می‌شود؛ همان‌گونه که اگر کسی از روی تأویل «نبیذ» بنوشد مجازات می‌گردد، و همان‌طور که شورشیانِ متأول (بُغات) مجازات می‌شوند، تا [امنیت] جامعه حفظ گردد و مردم از [تعرض و آسیب رساندن به] یکدیگر بازداشته شوند. ❝ ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa | «وعــی» 🆔 @waai_fawaed | «کانال خاص طلاب»

📌 مؤمن راستین، همانگونه که با دشمن خویش مبارزه می‌کند، با نفس خویش نیز به مبارزه بر می‌خیزد ▪️ ❞ مؤمنِ راستین کسی است که با نفسِ خویش مجاهده می‌کند، همان‌گونه که با دشمن خود به مجاهده برمی‌خیزد. طبایع و خلقیات صحابه نیز همچون سایرِ انسان‌ها متفاوت بود و همه بر یک طبع و سرشتِ واحد نبودند؛ اما آنان صادق‌ترینِ مردمان بودند؛ [زیرا] در برابر ادلۀ [شرعی] توقف کرده و تسلیمِ آن بودند، شرایطِ حال و پیامدهای آینده را می‌سنجیدند، و دلیلِ [شرعی] و مصلحتِ امت را بر خواسته‌ها و هوای نفس خویش ترجیح می‌دادند؛ رضی الله عنهم. ❝ ✍ الشيخ عبدالعزیز الطریفی -فك‌الله‌أسره- #التفسير_والبيان_لأحكام_القرآن ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa | «وعــی» 🆔 @waai_fawaed | «کانال خاص طلاب»

▪️ سالکِ طریق، مسافری است که هرچه بارِ شهوات را سبک‌تر کند، گام‌هایش به مقصدِ حقیقت نزدیک‌تر و راه برایش روشن‌تر می‌شود. ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa | «وعــی» 🆔 @waai_fawaed | «کانال خاص طلاب»

📌 هیچ دینِ آسمانی و انسانی نمی‌تواند خالی از تصوف عملی باشد ▪️ یوسف کرم و إبراهیم مدکور در کتابشان [دروس في الفلسفة، دار عالم الأدب] در اثناء بحث تصوف، می‌گویند: ❞ امکان ندارد هیچ دینی از پشتوانه و پایه‌ای برای تصوفِ عملی خالی باشد. ❝ 🔹 سپس استاد عمار سلیمان در تأیید این گفتار می‌گوید: ❞ ادیان آسمانی و وضعی (ساختۀ دست بشر)، هرگز از مذاهب تصوف خالی نمی‌شود؛ حتی مذاهب الحادی که شامل گرایش‌های روحی هستند. ❝ #فکر ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa | «وعــی» 🆔 @waai_fawaed | «کانال خاص طلاب»

📌 دوری از کتب مسند اعتقادیِ سلف، مذموم است و خارج از منهج صحیح علمی‌ست ▪️ شیخ بدر آل مرعي در این مورد می‌نویسد: ❞ بی‌رغبت ساختن طلاب علم به کتاب‌های عقیدتیِ مسندِ بازمانده از سلف، یک منکر علمی است که باید از آن برحذر داشت؛ و سخن گفتن از ابهام و پیچیدگیِ کامل…

📌 دوری از کتب مسند اعتقادیِ سلف، مذموم است و خارج از منهج صحیح علمی‌ست ▪️ شیخ بدر آل مرعي در این مورد می‌نویسد: ❞ بی‌رغبت ساختن طلاب علم به کتاب‌های عقیدتیِ مسندِ بازمانده از سلف، یک منکر علمی است که باید از آن برحذر داشت؛ و سخن گفتن از ابهام و پیچیدگیِ کامل آن‌ها، بزرگ‌نماییِ بی‌اساسی است که جز از فرد ناآگاه به حقیقت این کتاب‌ها، یا کسی که با محتوای آن‌ها مخالف است، سر نمی‌زند. اما اینکه این کتاب‌ها دربردارندۀ اطلاقاتی هستند که فهمشان جز با حضور استادی شارح میسر نیست، رویه و طبیعتِ همۀ علوم است و هیچ اختصاصی به کتاب‌های کهن اعتقادی ندارد؛ امام شاطبی -رحمه الله- در این باره می‌گوید: «آنچه در جریان عادی امور واقع می‌شود این است که چاره‌ای از وجود معلم نیست و این موضوع فی‌الجمله مورد اتفاق است... و اتفاق مردم بر وقوع این امر و جریان عادت بر آن، در اثبات لزوم و ضرورت آن کفایت می‌کند. پیشینیان گفته‌اند: "علم در سینه‌های مردان بود، سپس به کتاب‌ها منتقل شد، اما کلیدهای آن در دست مردان باقی ماند." این سخن حکم می‌کند که در تحصیل علم، ناگزیر از رجوع به مردان (عالمان) هستیم». من همواره از کسانی در شگفتم که به روش «اهل حدیث و اثر» باور دارند، اما از تدریس و حاشیه‌نویسی بر عقاید مسند سلف برای شاگردانشان روی می‌گردانند؛ آثاری مانند اعتقاد سفیان، احمد بن حنبل و پسرش، بخاری، و کتاب‌های ابوعبید، عثمان بن سعید، ابن خزیمه، آجری و دیگران. دست‌کم باید کتاب‌های مربوط به ایمان، توحید، قدر، صفات و مباحث مرتبط با آن‌ها را از میان کتاب‌های مشهور حدیثی مانند صحیح بخاری، صحیح مسلم و غیره شرح دهند. پس اگر روش مخالفانت در تبیین و تقریر عقیده سلف را نمی‌پسندی، بفرما؛ آن را به روش خودت شرح بده و جوانان را به عقاید سلف پیوند زن. هرچه می‌خواهی دربارۀ بستر تاریخی و دیگر ملاحظات و قیود، زمینه‌سازی و مقدمه‌چینی کن؛ اما آن را شرح بده. اگر کسی که به کتاب‌های عقیدتیِ مسند بی‌رغبتی نشان می‌دهد، از نظر انتساب با آن‌ها مخالف بود، تحمل موضوع آسان‌تر بود؛ اما پیامدِ این رفتارِ تناقض‌آمیز چنین می‌گوید: «من ائمۀ سلف را بزرگ می‌دارم، اما از آن‌ها علم نمی‌آموزم؛ باور دارم که کتاب‌هایشان به‌تنهایی و به دلیل اطلاقات و سیاق‌هایشان قابل فهم نیستند، اما نه آن‌ها را شرح می‌دهم، نه آثار شارحانشان را منتشر می‌کنم، و نه جوانان را به درخواست شرح آن‌ها تشویق می‌کنم؛ به زبانِ قال (در ادعا) عقیده سلف را صحیح می‌دانم، اما به زبانِ حال (در عمل) آن‌ها را با متونی که پس از آن‌ها نوشته شده‌اند، منسوخ می‌پندارم!». ❝ #عقیده ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa | «وعــی» 🆔 @waai_fawaed | «کانال خاص طلاب»