tgindex
الدُّرُّ الثَّمِين

الدُّرُّ الثَّمِين

Статистика
@addorossaminКнигиперсидский

الدُّرُّ الثَّمِین: مروارید گران‌بها. در این کانال نکات گردش علمی و سفر خود به درون کتابها را با شما به اشتراک می‌گذاریم. @Kabotarss_Botارتباط لینک اولین مطلب: https://t.me/addorossamin/10

Последний пост
14 авг.
Последнее чтение
15 авг.
Постов за неделю
11
Всего постов
42
Тип
открытый
Язык
персидский
Категория
Книги
В каталоге с
13 авг.
Подписчики
1 456
+4 за 4 дн.
Сутки
−1
−0,07%
Неделя
 
Месяц
 
Просмотров на пост
295
40 постов
Вовлечённость
20,3%
к подписчикам
Постов в день
1,6
всего 42
Упоминаний
7
каналов
Охват размещения
оценка
1/24сутки в ленте
219
1/48двое суток
250
1/72трое суток
270

Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.

Посты

  • دو محبت که هرگز با یکدیگر جمع نمی‌شوند: 1. حبّ الله و حبّ معصیت. 2. حبّ جهاد و حبّ دنیا. 3. حبّ قربانی و حبّ مال. 4. حبّ حق و حبّ مقام و منصب. 5. حبّ صلح و حبّ انتقام. این محبت‌ها در تضاد با یکدیگرند و انسان را در دو راهی‌های دشوار قرار می‌دهند. انتخاب یکی، به معنای کنار گذاشتن دیگری است.

  • بهشت دنیا، پلی است برای رسیدن به بهشت آخرت؛ هرکس با پیروی و ملازمت از اوامر الهی وارد بهشت اولی شود، خداوند متعال با رحمت، فضل و رضایت خویش او را وارد بهشت آخرت خواهد کرد. پس طعم بهشت دنیا را با اطاعت و عمل بچشید، تا پروردگارتان شما را به بهشت آخرت برساند، به عنوان پاداش و آرزویی بزرگی. شیخ صالح العصیمی ✓ @addorossamin ▎الدر الثمین

  • در این تایم که وقت اجابت دعاست .. دعای برای بنده فراموش نشه💚🌹

  • فرق بین حلال و مباح حلال به چیزی اطلاق می‌شود که شارع (خداوند) نص صریح و واضحی در مورد حلال بودن آن آورده است و به‌طور مشخص در شرع، حلال بودنش بیان شده است. در مقابل، مباح به اموری گفته می‌شود که هیچ نصی در مورد تحریم آن‌ها وجود ندارد. به عبارت دیگر، هر چیزی که نص صریح در مورد حرام بودنش وجود نداشته باشد، مباح تلقی می‌شود. این مطلب به قاعده فقهی معروفی اشاره دارد که فقهاء فرموده‌اند: "الأصل فی الأشیاء الإباحة"؛ یعنی اصل در اشیاء، اباحه و مجاز بودن است مادامی که در مورد تحریم آن هیچ چیزی وارد نشده باشد. #فائده

  • یکی از حقوق مردم محله‌ای که بر امام مسجد واجب است، برگزاری درس‌ فقه برای آن‌هاست. به گونه‌ای که مسائل مرتبط با صحت عبادات و معاملات را برایشان توضیح دهد. شیخ أحمد الجوهری ✓ @addorossamin ▎الدر الثمین

  • 13 авг.2523из addorossamin

    شخص مؤمن هنگام ابتلاء و نگرانی و هم و غم، چاره‌ای جز آرام گرفتن در سایه سار قرآن و سفارشات نبوی ندارد. از مؤمنی تعجب می‌کنم که هنگام دلتنگی به سوی غیر قرآن فرار می‌کند! به کجا چنین شتابان ؟! فَفِرُّوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِۖ چاره‌ای جز شتاب کردن به سوی الله نداریم!…

  • 13 авг.2623из addorossamin

    شخص مؤمن هنگام ابتلاء و نگرانی و هم و غم، چاره‌ای جز آرام گرفتن در سایه سار قرآن و سفارشات نبوی ندارد. از مؤمنی تعجب می‌کنم که هنگام دلتنگی به سوی غیر قرآن فرار می‌کند! به کجا چنین شتابان ؟! فَفِرُّوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِۖ چاره‌ای جز شتاب کردن به سوی الله نداریم! اگر دنبال درمان همیشگی هستی پس دقایق و ساعاتی زیر سایه‌ی قرآن بنشین، اما چیزی که ما انسان‌ها دنبالش هستیم بیشتر شبیه مُسَکِّن هستش که می‌توان برای چند لحظه ما را آرام کند ولی پس از آن چه؟ وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّكَ یَضِیقُ صَدۡرُكَ بِمَا یَقُولُونَ * فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ ٱلسَّـٰجِدِینَ * وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ یَأۡتِیَكَ ٱلۡیَقِینُ (الحجر: ۹۷-۹۹) و به راستى مى‌دانيم كه از آنچه مى‌گويند،دلتنگ مى‌شوى. پس پروردگارت را با ستايش او به پاكى ياد كن و از سجده‌كنندگان باش. و پروردگارت را تا هنگامى كه مرگ به تو رسد،پرستش كن. تسبیح و ذکر کردن شیاطین را طرد می‌کند و سجده نمودن هم او را به خشم وا می‌دارد. ✨@addorossamin | الدر الثمین

  • لذت زندگی و عبودیت رو کسی درک می‌کنه که نوشته‌های شیخ دل‌ها و امام تزکیه، ابن القیم رحمه الله رو بخونه ..❤️

  • امام ابن القیم در ادامه به نوعی دیگر از هدایت اشاره می‌کند و می‌فرماید: «اموری وجود دارند که انسان آن‌ها را به‌گونه‌ای انجام می‌دهد که در مسیر هدایت قرار می‌گیرد. سپس در این مسیر، نیازمند است که دیگران را نیز به این راه دعوت کرده و نصیحت کند .. در این حالت، غفلت و بی‌توجهی و اهمال آن خیر خواهی، هدایت را از انسان کمتر می‌کند. همان‌طور که هدایت و دعوت مردم از طریق تعلیم و نصیحت، درگاه هدایت را بیشتر بر روی او می‌گشاید. هرگاه کسانی را که در این مسیر نیستند دعوت کنی و برای آنان دلسوزی کنی، خداوند متعال درگاه هدایت را بیش از پیش برای تو باز می‌کند و تو را تحت عنوان "هدایت کننده‌ای که خود هدایت یافته است" قرار می‌دهد.» ✓ @addorossamin ▎الدر الثمین

  • "هدایت به راهی، با هدایت در خود آن راه، دو چیز متفاوت است." ابن القیم رحمه الله

  • 12 авг.2264из addorossamin

    چقدر این سخن راست است... چند نفر در زندگی‌ات هستند که بر این معنا با تو رفتار می‌کنند؟! ابوعبید قاسم بن سلام به احمد بن حنبل گفت: «ای ابا عبدالله، اگر بخواهم بر اساس آنچه شایسته‌ات است نزدت بیایم، هر روز به دیدنت می‌آیم.» احمد پاسخ داد: «این را نگو. من برادرانی دارم که فقط سالی یک بار آنها را می‌بینم و من به مودت آنها بیشتر از کسانی که هر روز ملاقات می‌کنم، اعتماد دارم.» کتاب «طبقات الحنابلة» اثر ابن ابی یعلی گفتم: قدرتِ پیوند و محبت، بزرگ‌تر از آن است که تنها به اختلاط بدن‌ها وابسته باشد، و نشانه‌های آن بدون نیاز به بیان، خود را نشان می‌دهند." حسین عبدالرازق

  • 🎧 نشید: يا طالب العلم صبرا🧡 موسى العميرة ✓ @addorossamin ▎الدر الثمین

  • "هدایت به راهی، با هدایت در خود آن راه، دو چیز متفاوت است." ابن القیم رحمه الله

  • إمام ابن القیم رحمه الله می‌فرماید: هرگاه غفلت از خداوند و قیامت، با تبعیت از هوی و هوس ازدواج کند،(با هم جمع شوند) میان این دو، تمامی شر و فسادها متولد می‌شود .. هر کس در فساد احوال دنیا تأمل کند، خواهد فهمید که این فساد ناشی از دو اصل است: غفلت از خداوند…

  • إمام ابن القیم رحمه الله می‌فرماید: هرگاه غفلت از خداوند و قیامت، با تبعیت از هوی و هوس ازدواج کند،(با هم جمع شوند) میان این دو، تمامی شر و فسادها متولد می‌شود .. هر کس در فساد احوال دنیا تأمل کند، خواهد فهمید که این فساد ناشی از دو اصل است: غفلت از خداوند و تبعیت از هوی. غفلت، میان انسان و شناخت حق حائل ایجاد می‌کند و او را جزو الضالین (گمراهان) قرار می‌دهد. همچنین، تبعیت از هوی و هوس، انسان را از پیروی راه حق بازمی‌دارد و در نهایت او را جزو المغضوب علیهم (کسانی که بر آن‌ها خشم گرفته شده) به شمار می‌آورد. اما کسانی که نعمت الهی بر آن‌ها ارزانی شده‌، کسانی هستند که الله متعال با شناخت حق، فرمانبرداری و برتری دادن حق، بر آن‌ها منت نهاده است. اینان نجات‌یافتگان هستند و غیر از آن‌ها هلاک‌شدگان. به همین دلیل، خداوند متعال به ما فرمان داده است که در طول شب و روز چندین بار بگوییم: «ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ» «صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ غَیۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ» ✓ @addorossamin ▎الدر الثمین

  • إمام ابن القیم رحمه الله در مورد مفهوم مبارک بودن انسان سخن گفته و آیه‌ای را ذکر کرده‌اند: «وَجَعَلَنِی مُبَارَكًا أَیۡنَ مَا كُنتُ» (پروردگارا! هر جا که هستم مرا مبارک قرار بده). ایشان می‌فرمایند که برکت به معنای این است که همواره خیر و نیکی را به مردم یاد…

  • إمام ابن القیم رحمه الله در مورد مفهوم مبارک بودن انسان سخن گفته و آیه‌ای را ذکر کرده‌اند: «وَجَعَلَنِی مُبَارَكًا أَیۡنَ مَا كُنتُ» (پروردگارا! هر جا که هستم مرا مبارک قرار بده). ایشان می‌فرمایند که برکت به معنای این است که همواره خیر و نیکی را به مردم یاد بدهی و نسبت به افرادی که در اطرافت هستند، ناصح و دلسوز باشی. به عبارت دیگر، باید معلم خیر، دعوت‌کننده به سوی خداوند و سبب یادآوری الله برای دیگران باشی. همچنین، باید تشویق‌گر به طاعت و عبادت باشی .. این مفهوم، نشان‌دهنده برکت و مبارک بودن شخص است. هر کس فاقد این ویژگی‌ها باشد، در حقیقت از برکت خالی است و اوقات خود را با حوادث و اتفاقات تلف و قلب خود را فاسد می‌کند‌. ✓ @addorossamin ▎الدر الثمین

  • أحقا شبت يا أحلى الشباب؟ آیا واقعا تو پیر شدی، ای بهترینِ جوانان؟ در غیاب من، سفیدی موی سرت رو پوشاند .. و مردم هم چنین گمان می‌کنند که تو به خاطر اینکه عمرت رو در راه من گذراندی، پیر شدی! پس بگذار من سفیدی موی سرت رو در آغوش بگیرم .. بگذار با آنها در مورد…

  • أحقا شبت يا أحلى الشباب؟ آیا واقعا تو پیر شدی، ای بهترینِ جوانان؟ در غیاب من، سفیدی موی سرت رو پوشاند .. و مردم هم چنین گمان می‌کنند که تو به خاطر اینکه عمرت رو در راه من گذراندی، پیر شدی! پس بگذار من سفیدی موی سرت رو در آغوش بگیرم .. بگذار با آنها در مورد جوانی‌ات حرف بزنم/ حتی اگه به صد سالگی هم برسی، تو هنوز نزد من ۲۰ ساله هستی. الله الله ...🧡

  • 8 авг.40611из addorossamin

    این دنیا آماده است که عاشقان با آن ازدواج کنند... و هیچ‌کس با آن ازدواج نکرده، مگر اینکه در شب عروسی‌اش او را به قتل می‌رساند. پس بسیار مواظب باش و هرگز نگذار دنیا تو را ببلعد و شیطان بر تو مسلط شود و از این راهی که خداوند به تو نشان داده و تو بر نخستین نشانه‌هایش ایستاده‌ای، منحرف شوی! الشيخ عبد الله عزام -تقبله الله- ✓ @addorossamin ▎الدر الثمین