فعلِم وعلّم

عن حذيفة بن اليمان -رضي الله تعالى عنه- قال: «كان النبي ﷺ إذا حزبه أمر صلَّى».

لا تستثقلوا رسائل التذكير بالصلاة على النبي سيما ليلة الجمعة ويومها .. لا تدري .. لعلكم تذكرونها يوما ما في مجلسه صلى الله عليه وسلم في الجنة .. وتقولون: إنا كنا من قبل نتواصى بالصلاة والسلام عليك من وراء وراء .. فمنَّ الله علينا وأجلسنا معك في الجنات إنه هو البر الرحيم.

«رُحماك يا رب العباد رجائي»..

أحب ترتيب مكتبتي؛ لأنها تُخرج لي ذكريات تشجيني تارة، وتسعدني تارة أخرى، ولهذه القصاصة أثر عظيم في قلبي لا يمحوه الزمان، فاللهم صُحبتي، اللهم صُحبتي!🤍

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ أنه قال: (تعوَّذوا بالله من جَهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء).

➰   معالم تربية النفس➰ مع أ. أنس شيخ اكرّيم. ⏪️ يوم السبت الموافق 01-08-2026. ⏪️السّاعة 2:30-4:30 عصرًا. ⏪️ الحضور الوجاهي للجميع. ⏪️يغلق النموذج عند اكتمال العدد. 📌يمكنكم متابعة اللقاء عبر منصات المركز (يوتيوب وفيسبوك) . 📌التّسجيل عبر الرّابط المرفق لمن يرغب بالحضور الوجاهي في المركز: https://forms.gle/mLLBKRVc6z8EEGuD7 #النفس_المطمئنة #لقاء_عام

‏قِيل للقعقاع الأوسي: قل لنا شيئا يُشوقنا إلى الجنة؟ ‏فقال: "فيها رسول الله ﷺ ". اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد. ‏

أكرمونا بدعواتكم 🧡

قال تعالى: ﴿وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ﴾ [البقرة: ١٨٦] قال الرازي: «وهذا يدل على أن العبد لا يصل إلى نور الإيمان وقوته إلا بتقدم الطاعات والعبادات، أما قوله تعالى: ﴿لعلهم يرشدون﴾ (…) معنى الآية أنهم إذا استجابوا لي وآمنوا بي اهتدوا لمصالح دينهم ودنياهم؛ لأن الرشيد هو من كان كذلك، يقال: فلان رشيد، قال تعالى: ﴿فإن آنستم منهم رشدا﴾، وقال: ﴿أولئك هم الراشدون﴾». قال السعدي: «﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ أي: يحصل لهم الرشد الذي هو الهداية للإيمان والأعمال الصالحة، ويزول عنهم الغي المنافي للإيمان والأعمال الصالحة. ولأن الإيمان بالله والاستجابة لأمره، سبب لحصول العلم كما قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا)».

قال تعالى: ﴿لَيسوا سَواءً مِن أَهلِ الكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتلونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيلِ وَهُم يَسجُدونَ • يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَيَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَيَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَيُسارِعونَ فِي الخَيراتِ وَأُولئِكَ مِنَ الصّالِحينَ﴾. قال ابن عطية: «وقوله تعالى: ﴿ويسارعون في الخيرات﴾ وصف بأنهم متى دعوا إلى خير من نصر مظلوم وإغاثة مكروب وجبر مهيض وعبادة الله أجابوا، ومنه فعل مالك رضي الله عنه في ركعتي المسجد، وقال: دعوتني إلى خير فأجبت إليه. ومما يدخل في ضمن قوله تعالى: ﴿ويسارعون في الخيرات﴾ أن يكون المرء مغتنما للخمس قبل الخمس كما قال النبي ﷺ: «اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل مماتك، وغناك قبل فقرك»؛ فيكون متى أراد أن يصنع خيرا بادر إليه ولم يسوف نفسه بالأمل، فهذه أيضا مسارعة في الخيرات».

ما أجمل أنْ يرى طالب العلم نعمةَ الله -عز وجل- في هدايته إلى طريق العلم أولًا، ثم في كُلِّ سببٍ وخطوةٍ يَسَّرها الله -تبارك وتعالى- له في هذا الطريق المبارك؛ مِن نَفْسٍ راغبة، وشيخٍ ناصح، وكتابٍ نافع، وصاحِبٍ حريص! ــــــــــ • في الصورة تَمَلُّكٌ رقيقٌ كُتِب على طُرَّة إحدى المخطوطات: «مِن نِعَم الله على عَبْدِه: محمد بن أحمد المظفري، لطفَ الله به».

السلام عليكم 💚 سيكون لنا لقاء مميز الليلة ، نتحلق فيه حول كتاب مدارج السالكين 💚 مع الأستاذة : يمنى غلام ، على تمام الساعة 10:30 ليلاً ، جهزوا المكان المحبب عندكم و استمتعوا معنا في مجلس مطمئن .

إنَّ القيامة ستشهد كثيرًا من العظماء الذين عرفوا الثغور الدقيقة فاجتهدوا في سدها وهم قد كانوا من الثغور التي كان ينبغي للمجتمع أن يسعى في سدها. إن هؤلاء من الكبار ولو ظنهم الناس من البسطاء. إنَّ خارطة الكبار والصغار في الدنيا ليست هي خارطة الكبار والصغار يوم القيامة.

أسرار الشهيد الذي يتذكر الموت دائما ويستعد له بصدق عادة يتخيل خاتمته ويصوغها في نفسه بأكثر من صورة، ثم تجده يسعى في خروجها حقيقة من خلال دعاء متذلل وسعي صادق! وهذه إحدى ميزات مواطن الشهادة؛ لإنها باختصار بيئات الإعداد الصادق للقاء الله، والتذكر المستمر للرحيل عن هذه الدار. وأصحابها لا يعرفون الكذب، ولا يقدرون عليه! وإذا أردت برهانا فهب أن موتك بعد دقائق، فقل لي: ماذا ستفعل ؟ إنك بلا ريب ستبحث عن أفضل عمل تختم به حياتك، ولن تكون عندك أدنى شائبة من رياء أو عجب فالأمر أكبر من ذلك! هذا معنى اليقين بالموت والآخرة .. إنه ميزان الصدق الذي لا يختل.. وتلك هي قصة الشهداء ا اللهم ألحقنا بهم وأصلحنا لنكون مثلهم! د.أديب الصانع

﴿لَيسوا سَواءً مِن أَهلِ الكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتلونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيلِ وَهُم يَسجُدونَ • يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَيَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَيَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَيُسارِعونَ فِي الخَيراتِ وَأُولئِكَ مِنَ الصّالِحينَ﴾. قال البقاعي: «ثم ذكر ما أثمر لهم التهجد؛ فقال: ﴿يؤمنون﴾، وكرر الاسم الأعظم إشارة إلى استحضارهم لعظمته؛ فقال: ﴿بالله﴾ أي: الذي له من الجلال وتناهي الكمال ما حيَّر العقول، وأتبعه اليوم الذي تظهر فيه عظمته كلها؛ لأنه الحامل على كل خير، فقال: ﴿واليوم الآخر﴾؛ أي: إيمانا يُعرف أنه حق بتصديقهم له بالعمل الصالح بما يرد عليهم من المعارف التي ما لها من نفاد؛ فيتجدد تهجدهم؛ فتثبت استقامتهم. ولما وصفهم بالاستقامة في أنفسهم؛ وصفهم بأنهم يقوِّمون غيرهم؛ فقال: ﴿ويأمرون بالمعروف﴾ أي: مجددين ذلك مستمرين عليه ﴿وينهون عن المنكر﴾ لذلك. ولما ذكر فعلهم للخير ذكر نشاطهم في جميع أنواعه؛ فقال: ﴿ويسارعون في الخيرات﴾ ولما كان التقدير: "فأولئك من المستقيمين"؛ عطف عليه: ﴿وأولئك﴾ أي: العالو الرتبة، ﴿من الصالحين﴾ إشارة إلى أن من لم يستقم لم يصلح لشيء».

قال تعالى: ﴿لَيسوا سَواءً مِن أَهلِ الكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتلونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيلِ وَهُم يَسجُدونَ • يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَيَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَيَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَيُسارِعونَ فِي الخَيراتِ وَأُولئِكَ مِنَ الصّالِحينَ﴾. قال البقاعي: «﴿قائمة﴾؛ أي: مستقيمة على ما أتاها به نبيها في الثبات على ما شرعه؛ متهيئة بالقيام للانتقال عنه عند مجيء الناسخ الذي بشر به، ووصفه، غير زائغة بالإيمان ببعضه، والكفر ببعضه، ثم ذكر الحامل على الاستقامة، فقال: ﴿يتلون﴾ أي: يتابعون مستمرين، ﴿آيات الله﴾ أي: علامات ذي الجلال والإكرام المنزلة الباهرة التي لا لبس فيها، ﴿آناء الليل﴾ أي: ساعاته،﴿وهم يسجدون﴾، أي: يصلون في غاية الخضوع».

﴿أَم حَسِبتُم أَن تَدخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمّا يَعلَمِ اللَّهُ الَّذينَ جاهَدوا مِنكُم وَيَعلَمَ الصّابِرينَ﴾ [آل عمران: ١٤٢]. قال البقاعي: «﴿وَيَعلَمَ الصّابِرينَ﴾، أي: الذين شأنهم الصبر عند الهزاهز، والثبات عند جلائل المصائب؛ تصديقًا لظاهر الغرائز؛ فإن ذلك أعظمُ دليلٍ على الوثوق بالله، ووعده الذي هو صريح الإيمان». قال ابن عاشور: «وفي الجهاد يُتطلَّبُ صبرُ المغلوب على الغالب حتى لا يهن ولا يستسلم». قال السعدي: «هذا استفهام إنكاري، أي: لا تظنوا ولا يخطر ببالكم أن تدخلوا الجنة من دون مشقة واحتمال المكاره في سبيل الله وابتغاء مرضاته، فإن الجنة أعلى المطالب، وأفضل ما به يتنافس المتنافسون، وكلما عظم المطلوب عظمت وسيلته والعمل الموصل إليه، فلا يُوصل إلى الراحة إلا بترك الراحة، ولا يُدرك النعيم إلا بترك النعيم، ولكن مكاره الدنيا التي تُصيب العبد في سبيل الله عند توطين النفس لها، وتمرينها عليها ومعرفة ما تؤول إليه تنقلب عند أرباب البصائر منحًا يسروها بها، ولا يبالون بها، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء».