جَواهِر

«إِنَّ النَّاسَ عَبِيدُ الدُّنْيَا، وَالدِّينُ لَعْقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ‏ يَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَايِشُهُمْ فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّيَّانُونَ.» الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَام).

[ كان ينظر إلى الآخرين، لكنه في الواقع لم ينظر إلى شيء، لم يكن ينظر لأي أحد على الإطلاق.. ] - دوستويفسكي | المزدوج لم أفهم هذا النص تمامًا حتى اطّلعتُ على ما كتبه اليازجي ورماه لنفس المعنى، فتمّ فهمي لهما ببعضهما، يقول اليازجي: وكُلُّ ما فوقَ وجْهِ الأرْضِ تنظرُهُ يُطوَى على عَدَمٍ، في ثوبِ موجودِ!

تحولتُ من طبعٍ، لآخرَ ضدِّه؛ من الشيمةِ الحسناءِ للشيمةِ النَكرا! وكنتُ وَديعًا، طيب النفسِ، هادئًا فاصبحتُ وحشًا والِغًا في دمٍ نَمرا! فلَو دَبَّر الباغونَ للكيدِ خطةً رأوا أنَّني منهُمْ بَتدبيرِها أحرى.. الجواهري | المحرقة

إِنَّ الوُحوشَ غَدَتْ عَلَى قَلْبِي أَخَفّ مِنَ البَشَرِ..

لا يمكن للمرء أن يكون نفسه إلا مع نفسه، إما مع أولئك الذين لا يشبهوننا - وهم الأكثر الأعم - ، فعلينا أن نُسرف في التكلف تجنبًا لكل ما لا تربطنا صلة به، لكل ما قد يُدنس روحنا ويبعدها عمّا أوت إليه من حالٍ لا يفهمونه ولا يعرفونه، ثم ان ضريبة التكلف تدفع تباعًا بهيئة عقاب مروع يُخرّم ضلوعنا، ثم يفضي لألمٍ طويل يُكني عن التنديد بوجودنا بينهم، وكما قال أبو الطيِّب؛ وما قتَلَتْني الحادِثاتُ وإنَّما؛ "حَياةُ الفَتى في غيرِ مَوضعِهِ قتلُ"

حتى لو تفلت كل الأشياء الدنيوية من بين يديك فلا تحزن عليها، لأنها لا قيمة لها: وحتى لو كان في حوزتك العالم، فلا تفرح، لأن الأشياء الأرضية لا قيمة لها. ولما كان ذلك العالم قد أعطي لك لتمر به، فأسرع، لأن هذا كله لا قيمة له. شعر فارسي مترجم | أنوار سهيلي (النسخة الفارسية لكليلة ودمنة)

يا ذَكائِي؛ عُد غَباءً! أَستَرح بِغَبائِي مِن شَقاءٍ مُطبِق..

اكثر شي غبي ممكن ترتكبوا بحياتكم هؤ أنو تستثنون ناس، لا فلان میسوي هيج، فلان يحبني ، ميأذيني وغيرها من الأمور، اتوقع كلشي من كل الناس حتى اقرب ناسك واصدقائك حتى بعدين متنصدم لان كل الناس حيتغيرون بيوم من الأيام، لهم بالمعنى الحرفي" الكل".

«مَا كَانَ ذَا العَالَمُ مِنْ عَالَمِي يَومًا، وَلا ذَا الدَّهْرُ مِنْ دَهْرِي.» البحتري.

«وتشابَكت تِلكَ اليدان كأنما بدرانِ في يوم الغَديرِ تعانقا.»

«لاحظ لِي فِيهِ إِلَّا لَذَّةُ النَّظَرِ.»

«روحي فِداكَ عرَفْتَ أمَ لم تَعْرِفِ.» ابن الفارض.

«مَن يهزم رغباته أشجع ممن يهزم أعداءه لأن أصعب انتصار هو الانتصار على الذات.» أرسطو.

«الصّوتُ الجميلُ يَسرقُكَ من نفسِك، ويُعيدُكَ إليك، ويأخذُك ويردُّك.» أبو حيّان التّوحيدي.

«تُحِبّ حَياتَكَ الدّنيا سفاها وَما جادَت عليْكَ بِما تُحِبُّ.» أبو العَلاء المَعرَّي.

«فَالعقلاء كلُّهم قد تمنوا العدم، و قال بعضهم: ليتني كنت نسياََ منسياََ، و قال آخر ليتني لم أكُ شيئاََ، و قال آخر ليتني كنت تبنة رفعها من الأرض، قال آخر يشير إلىٖ طائر ليتني كنت ذلك الطائر، و هذا قول الأنبياء وهم العقلاء.» الغزالي.

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ"

ومُستعبِرٍ قد أتْبَعَ الدَّمْعَ زَفْرَةً تكادُ لَها عُوجُ الضلوعِ تثقَّفُ قضَى ما قضَى مِن أنَّةِ الشوقِ وانثَنى بدارِ الجَوىٰ والقلبُ يَهفو ويرجُفُ ثُمَ يَقول: فَلا تَعجَبي أنّي تَعَرَّقَني الضَّنَى فإن الهَوىٰ يقوى عَلَيَّ وأضْعَف - الشَريف الرضي.

«تتوقُ إلَيكِ النفسُ ثمَّ أرُدُّها حَياءً ومِثِلي بالحَياءِ حَقيقُ.» قيس بن ذريح.