عَـبَـقٌ

•• قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾.. أمر الله تعالى بالسعي إلى ذكر الله وهو صلاة الجمعة، والأمر يفيد الوجوب، ونهى الله كذلك عن البيع وقت الصلاة حتى لا يشتغل الناس به عن الصلاة، فلو لم تكن صلاة الجمعة واجبة لما منع البيع من أجلها. - مدونة الفقه المالكي وأدلته، 1/543. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr

قُم ناجِ ربّك بالأسحارِ وابتَهِلِ ‏مهما دهاكَ من الهمومِ سينجلي!

زرنا مسجدي سوية أنا وطلحة لأول مرة ") في ذات الزوايا التي احتضنت إلحاحي على الله عز وجل بالكثير من الدعوات في ليالي رمضان البهيّة، من بينها هو، فالحمد لله على واسع فضله وجميل عطائه وكرمه. كنت في حاجة شديدة للمسجد بعد انقطاع وبُعدٍ داما طويلاً. ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ﴾. ١٢ - أغسطس - ٢٠٢٦م

من شواهد الوَلع بكتاب الشِّفا، وهي -كذلك- من شواهد التخرُّج بالأصل الجامع المختار في علم من العلوم: «ومن جُملة الكُتب التي أمعنتُ النَّظر إليها، ولازمتُ المواظبةَ عليها؛ قراءةً وتحريرًا، وتدقيقًا وتقريرًا، وتفتيشًا لنُكت خباياها، وإخراجها من زواياها: الكتابُ الجليلُ، الحائزُ من وجوه المعاني كلَّ جميل، المُسلِكُ لقاصديه من تحصيل المرام كلَّ سبيل، الجامع الفرد في معناه، الكفيل بتحقيق ما يرومُه الطَّالب ويتمنَّاه، كتابُ: «الشِّفا بتعريف حقوق المصطفى» صلَّى الله وسلَّم عليه، وزاده فضلا وشرفًا لديْه، تصنيفُ الإمامِ الجليلِ، الحافظ النَّبيل، الجامعِ لأشتات الفنون، القاضي عياض بن موسى اليحصُبيِّ، تغمَّده الله برحمته، وأسكنه فسيح جنَّته.. فلم يزَلْ هذا الكتابُ-بعد تحصيله بالرِّواية وإتقانه عن مشايخ الدِّراية-جليسي وأنيسي، وسميري وأميري، وأنا ملازمٌ لخدمته، لا أفتر عن مشاهدة بهجة طَلعتِه، كلَّما كرَّرتُ فيه؛ رأيتُ عليه من مهابة الجلال النَّبويِّ وشيًا مُحبَّرًا، وكلَّما دقَّقتُ الفكر في حسن معانيه؛ رأيتُ قمرًا نيِّرًا. ومن شغَفي به وولَهِيْ، وحبِّي لحسن لفظه العذبِ الشَّهِيْ؛ وضعتُ عليه كتابًا سمَّيتُه: «الصَّفا بتحرير ألفاظ الشِّفا»، أبرزتُ فيه دُرَر معانيه، وجواهرَ مبانيه». «زهر الرِّياض في ردِّ ما شنَّعه القاضي عياض» للقطب الخَيْضِريِّ، (ص: ٣٧).

غداً يوم مبارك، فيه ساعة استجابة، لا تغفلوا عني فيها فإني بحاجة لفيض وافر من الدعاء.

من عرف أن صلاته تُعرض على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة استحيا أن تُعرض بضاعته قليلةً على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

«واعلم أن لكل رفيق ترافقه، وكل مكان تحله، وكل كتاب تقرؤه، وكل رأي تسمعه، لكلٍّ من ذلك أثر في نفسك، لا تحس به لكنه موجود كالبذرة الصغيرة في الأرض.. بذرة زيتون مثلاً، لا يراها أحد ولا يلتفت إليها، ولكنها تصير يومًا شجرة تضطر كل من يمر بها إلى أن يراها!» ‏علي الطنطاوي

"(

﴿وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ﴾.

يا وهّاب يا واسع جواراً بطيبة دارِ الكرام.

سبحان الله كل ما نطلع يخطر في بالي الحديث هذا. تطلعي على أمل إنك تغيري جوك وتشمي هواء، تروحي قلبك مقبوض ونفسيتك تعبانة من المناظر الكئيبة في الخارج. ليش هكي التبرج! بجديات ليش هكي ناااادر ما نشوف بنت بدون مكياج وعطر وعدسات! تي هيا البنت لما تكون جميلة واجب…

سبحان الله كل ما نطلع يخطر في بالي الحديث هذا. تطلعي على أمل إنك تغيري جوك وتشمي هواء، تروحي قلبك مقبوض ونفسيتك تعبانة من المناظر الكئيبة في الخارج. ليش هكي التبرج! بجديات ليش هكي ناااادر ما نشوف بنت بدون مكياج وعطر وعدسات! تي هيا البنت لما تكون جميلة واجب عليها ترتدي النقاب، مش البنت العادية تمشي تتزين وتطلع هكي! ناااادر ما نشوف بنت تتكلم برزانة وضابطة نفسها وحديثها، ليش الميوعة والتلسوين في الكلام والتسهويك والصوت العالي في الأماكن العامة؟!! ليش الهدرزة والضحك والـ "كيوت" مع الرجال بسبب وبدون سبب!! تي هذا اسمه خضوع بالقول! ليش الثياب الخفيفة وليش معش في حجاب شرعي لا يصف ولا يشف!! تسابق على العري واستئصال للحياء ولا مافهمتش، اللهم ثبت علينا عقولنا. قصدي والله المناظر مقززة جداً، مش ندافع على الشباب ولا شي بالعكس هما واجب عليهم يغضوا من أبصارهم لكن ما تكونيش سبب في فتنة مسلم. العفة والرزانة صفات جميلة معش نشوف فيهن إلا قليل وقليل وجداً سواء في النساء ولا الرجال.

والصِّنفُ الثاني: نوعٌ مِن النِّساءِ خَلَعْنَ عن أنفسُهِنَّ ثَوبَ العِفَّةِ والحَياءِ، وتَجرَّدْنَ ممَّا أوجبَتْه عليهنَّ الشَّريعةُ مِن ثِيابٍ ساترةٍ، وخُلُقٍ وافِرٍ، مُخالِفينَ بذلِكَ اللهَ ورَسولَه، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وَصفِهِنَّ: «نِساءٌ كاسياتٌ»، في الحَقيقةِ، «عارياتٌ» في المَعْنى؛ لأنَّهنَّ يَلبَسْنَ ثِيابًا رِقاقًا تَصِفُ البَشَرةَ، أو يَستُرنَ بعضَ بَدَنِهِنَّ ويَكشِفْنَ بعضَهُ؛ إظْهارًا للجَمالِ. وإنْ كنَّ كاسياتٍ لِلثِّيابِ عارياتٍ في الحقيقةِ، أو كاسياتٍ بِالحُلَى وَالحُلِيِّ، عارياتٍ مِن لباسِ التَّقوى، «مُمِيلاتٌ» قلوبَ الرِّجالِ إليهن، أوِ مُمِيلاتُ المَقانِعِ -والمِقنَعُ الَّذي تُغَطِّي به المَرأةُ رَأْسَها وظَهْرَها وصَدْرَها- عَن رُؤوسِهِنَّ؛ لِتَظْهَرَ وُجوهُهنَّ، وقيل: مُميلاتٌ بِأكتافِهنَّ فيَمْشِينَ مُتبخْتِراتٍ مُمِيلاتٍ لِأكتافِهنَّ، وقيل: يُمِلْنَ غيرَهنَّ إلى فِعلِهنَّ المذمومِ، «مَائلاتٌ» والميلُ هو الانحرافُ والزَّيغُ، فهنَّ زائغاتٌ عن طاعةِ اللهِ تعالَى، وما يَلزَمُهنَّ مِن حِفظِ حُدودِه وحِفظِ فُروجِهنَّ وغيرِ ذلك، وهنَّ أيضًا مائلاتٌ إلى الرِّجالِ بِقُلوبِهنَّ أو بِقوالبِهنَّ، أو مُتبختراتٌ في مَشْيِهنَّ، أو زائغاتٌ عَنِ العَفافِ، أو مائلاتٌ إلى الفُجورِ والهوى، وقيلَ: مائلاتٌ يَمْتَشطْنَ مِشطَةَ البَغايا، ومِن صِفاتِهنَّ «رُؤوسُهنَّ كَأسنمةِ البُخْتِ المائلةِ»، وهي جِمالٌ طِوالُ الأعناقِ، والأسْنمةُ جَمعُ سَنامٍ، وهي الجزءُ المرتفِعُ النَّاتئُ فوْقَ ظَهرِ الجَملِ، وكلَّما كان كَبيرًا وعاليًا كان أكثَرَ مَيلًا واهتزازًا عندَ الحركةِ، فهؤلاء النِّساءُ يُعظِّمْنَ حَجْمَ رُؤوسِهنَّ ويُكبِّرنَها بِلفِّ عِصابةٍ ونحوِها، وقيلَ: يَطمَحْنَ إلى الرِّجالِ لا يَغضُضنْ مِن أبصارهِنَّ، ولا يُنكِّسْنَ رُؤوسَهنَّ، ومُرادُ التَّشبيهِ بأسْنمةِ البُختِ إنَّما هو لارتفاعِ الغَدائرِ أو الضَّفائرِ فوْقَ رُؤوسِهنَّ، وتَكسُّرِها بما يُضفِّرْنَه حتَّى تَميلَ إلى ناحيةٍ مِن نَواحي الرَّأسِ كما يَميلُ سَنامُ البعيرِ. فمَن كُنَّ بهذه الصِّفاتِ لا يَدخُلْنَ الجنَّةَ ولا يَجدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَتُوجدُ مِن مَسيرةِ كذا وكذا، وهذا كِنايةٌ عن المسافةِ البعيدةِ الَّتي يُقدَّرُ سَيرُها بزَمنٍ طَويلٍ ويَمتَدُّ في رِيحِ الجنَّةِ، ومعناه: أنَّهنَّ لا يَدخلْنَها ولا يجدْنَ رِيحَها حينَما يَدخُلُها ويَجدُ رِيحَها العَفائفُ المُتورِّعاتُ، لا أنَّهنَّ لا يَدخُلْنَ أبدًا، ويُمكنُ أنْ يكونَ محمولًا على أنَّهنَّ إذا استَحْلَلْنَ هذه الأفعالَ وهذه الذُّنوبَ، فيكونَ كُفرًا استَحَقُّوا به الحِرْمانَ مِن الجَنَّةِ، أو المرادُ منه الزَّجرُ والتَّغليظُ.

فإن البِرَّ يهدي إلى الجنة.

قصة مؤثرة لتائب من الإباحية ساعدوا في النشر يا كرام https://youtu.be/_22rvDwhB_E?si=csMb9mWIfKLxdgkp

(أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ).