كُنَّاشةُ أبَوُ عَمِرُ الغَزيِّ

• وإنِّي لا أقوَى عَلَى حُزْنٍ يُصِيبُ مَنْ أُحِبُّ فَ يُصِيبُنِي ضِعفَيْهِ..

حديثان مهيبان! يا رسولَ اللَّهِ! ما بالُ المؤمنينَ يُفتَنونَ في قبورِهِم إلَّا الشَّهيدَ؟! قالَ صلى الله عليه وسلم: "كفَى ببارقةِ السُّيوفِ علَى رأسِهِ فتنةً". (صحيح النسائي) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه جل وعلا أنه قال: "وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين، إذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة ، وإذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة" (صحيح ابن حبان) عدل الله جل جلاله تتصدع له القلوب، وعطاؤه تعالى تحيا به النفوس!

نحن لا ننسى نمر على جمر الحزن مسرعين .. لأننا نعلم أننا إذا وقفنا لأحزاننا .. احترقنا عن آخرنا نحن نسعى مسرعين .. إلى الله لذلك نتحمل كل هذا العذاب

نحن لا ننسى نمر على جمر الحزن مسرعين .. لأننا نعلم أننا إذا وقفنا لأحزاننا .. احترقنا عن آخرنا نحن نسعى مسرعين .. إلى الله لذلك نتحمل كل هذا العذاب

‏الحمدللهِ الذي يؤجرُنا بفراقِ الأحِبَّة، وإحباطِ النفسِ، وكسرةِ القلب، وقِصَر اليدين. الحمدللهِ الذي يكتبُ في صحائفِنا وخزةَ الإبرةِ، ومرارةِ الدواء، ورعشةَ الجسدِ، الحمدللهِ أنَّ آلامَ النفس لا تذهب سُدى، وأنَّ أوجاعَ الجسدِ تحطُّ عنَّا سيئةً، وأنَّ الشعورَ بالغُربةِ‏ يرفعُنا درجةً، وأنَّ طولَ الطريقِ يقربُنا إليه شبرًا.. الحمدُ للهِ الذي أَوحى إلى عبدِه أنَّ كلَّ همٍّ يُصيبنا هو مُكفِّرٌ لذنوبنا.

أَقمَارُ الطُّوْفَانْ الشهيد القائد الميداني/ جهاد أحمد قزاعر ▫️كتيبة الرضوان - لواء غزة تابعوا مرئيات شهداء القسام خلال معركة طوفان الأقصى عبر قناة أقمار الطوفان

أَقمَارُ الطُّوْفَانْ الشهيد القائد الميداني/ جهاد أحمد قزاعر ▫️كتيبة الرضوان - لواء غزة تابعوا مرئيات شهداء القسام خلال معركة طوفان الأقصى عبر قناة أقمار الطوفان

إنَ تَضميدَ الإنسانِ لِجِرَاحهِ في حَدِّ ذاتِهَا فِكرةٌ جَارحة، لَيسَ مِنَ المُفتَرضِ أن يَكونَ الإنسان وَحيدًا لِهَذا الحَدّ!

يكثر في النهي عن الخصومات المعاصرة الكلام عنها من باب ضياع الأوقات وشتات التركيز؛ وهذا تهوين من شؤمها. بينما نهى السلف عن الخصومات لأنهم رأوا فيها خطرًا على أصل الاعتقاد وطريق التلقي. قال البربهاري: «ما كانت زندقة قط، ولا كفر ولا شك ولا بدعة ولا ضلالة ولا…

يكثر في النهي عن الخصومات المعاصرة الكلام عنها من باب ضياع الأوقات وشتات التركيز؛ وهذا تهوين من شؤمها. بينما نهى السلف عن الخصومات لأنهم رأوا فيها خطرًا على أصل الاعتقاد وطريق التلقي. قال البربهاري: «ما كانت زندقة قط، ولا كفر ولا شك ولا بدعة ولا ضلالة ولا حيرة في الدين إلا من الكلام وأصحاب الكلام والجدل والمراء والخصومة» [١] ومن تأمل مآخذ النهي عن الخصومات عند السلف وجدها عظيمة تليق بتعظيم الحق؛ منها: ١- إحداث الشك والحيرة في القلب بمجرد التعرض للخصومات: قال البربهاري: «فإن استماعك منهم ـ وإن لم تقبل منهم ـ يقدح الشك في القلب» [٢] وقال ابن بطة في سياق آخر: «لقد حيَّرت الخصومة عقله، وأذهبت المنازعة قلبه، وذهبت به الكُلْفة عن ربّه». [٣] ٢- التأثر وتبني المعتقد الباقي: قال عنر بن عبدالعزيز: «من جعل دينه غرضًا للخصومات أكثر التنقّل» [٤] ٣- الاضطراب والتلوّن في الدين: قال ابن الماجشون: «إنما يريدون أن يفتنوك، أو يأتوا بشبهة فيضلّوك، ولا تقعد معهم».[٥] وقال إبراهيم النخعي: «كانوا يكرهون التلوّن في الدين».[٦] ٤- الجرأة في رد الآثار وتحكيم الرأي والهوى في الدين: قال ابن بطة: «وتكذيب الآثار، ومكابرة نصّ التنزيل، وتهاون بما قاله الرسول».[٧] ٥- نقض الإجماع وتفريق جماعة المسلمين وذهاب الألفة: قال ابن بطة: «ونقض عقدة الإجماع، وتشتيت الألفة، وتفريق أهل الملّة، وشكوك تدخل على الأمة».[٨] والنهي عن ضياع الأوقات لأنه يؤدي إلى الجدل الذي هذه ثمراته النكدة؛ روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون" [٩] فالخصومة عند السلف لم تكن مجرد جدل طويل يضيع الوقت، وإنما نتيجة لها آثار قبيحة على المعتقد قد ينقل المرء من اليقين إلى الشك، ومن الثبات إلى التلوّن، ومن السنة إلى البدعة. لذا أرى أن ينهى المربون الفضلاء عن متابعة الجدل مع توضيح أثرها، ولا يقال: لا تضيعوا أوقاتكم وحسب؛ فالأمر أشد شناعة، وأقبح مآلًا. ———— [١] شرح السنة (١/ ٨٧). [٢] شرح السنة (١/ ١٢٤). [٣] الإبانة الكبرى (١/ ٤٢٢). [٤] رواه الدارمي (١/ ٣٤٢). [٥] الإبانة الكبرى (٢/ ٥٠٥) [٦] الإبانة الكبرى (٢/ ٥٣٣). [٧] الإبانة الكبرى (٢/ ٥٣١). [٨] السابق. [٩] أخرجه الترمذي (٣٢٥٣) واللفظ له، وابن ماجه (٤٨)، وأحمد (٢٢١٦٤) بدر الثوعي

أَقمَارُ الطُّوْفَانْ الشهيد القسامي المجاهد/ عبد الوهاب عوني أبو عون ▫️كتيبة الخليل - لواء الوسطى 🔻 أحد فرسان الإعلام العسكري تابعوا مرئيات شهداء القسام خلال معركة طوفان الأقصى عبر قناة أقمار الطوفان

يقول الرَّافعي متحدثًا عن الشَّوق: "هو حبلٌ من الحنين التفَّ حول القلب، فكلَّما نبض القلب نبضةً اشتدَّ حبل الحنين على القلب وضاق عليه ..

أَقمَارُ الطُّوْفَانْ الشهيد القسامي المجاهد/ عبد الوهاب عوني أبو عون ▫️كتيبة الخليل - لواء الوسطى 🔻 أحد فرسان الإعلام العسكري تابعوا مرئيات شهداء القسام خلال معركة طوفان الأقصى عبر قناة أقمار الطوفان

أَقمَارُ الطُّوْفَانْ الشهيد القسامي المجاهد/ عبد الوهاب عوني أبو عون ▫️كتيبة الخليل - لواء الوسطى 🔻 أحد فرسان الإعلام العسكري تابعوا مرئيات شهداء القسام خلال معركة طوفان الأقصى عبر قناة أقمار الطوفان

أَقمَارُ الطُّوْفَانْ الشهيد القسامي المجاهد/ عبد الوهاب عوني أبو عون ▫️كتيبة الخليل - لواء الوسطى 🔻 أحد فرسان الإعلام العسكري تابعوا مرئيات شهداء القسام خلال معركة طوفان الأقصى عبر قناة أقمار الطوفان

أَقمَارُ الطُّوْفَانْ الشهيد القسامي المجاهد/ عبد الوهاب عوني أبو عون ▫️كتيبة الخليل - لواء الوسطى 🔻 أحد فرسان الإعلام العسكري تابعوا مرئيات شهداء القسام خلال معركة طوفان الأقصى عبر قناة أقمار الطوفان

أَقمَارُ الطُّوْفَانْ الشهيد القسامي المجاهد/ عبد الوهاب عوني أبو عون ▫️كتيبة الخليل - لواء الوسطى 🔻 أحد فرسان الإعلام العسكري تابعوا مرئيات شهداء القسام خلال معركة طوفان الأقصى عبر قناة أقمار الطوفان

ستُعلمك قسوة الآخرين لن تُعلمك القسوة! ولكن ستُعلمك قوة العزلة والاكتفاء بمعية الله..

إذا استقر الإيمان وحب الله جل جلاله في القلب .. نبض شوقا للقاء الله شهيدا..! وسبيل الشهيد مضرجة بتكاليف الصدق والابتلاء والمراغمة. فإن استقر محل ذلك الوهن، نبض القلب بالجبن والبخل وطول الأمل! فكلّ يختار لنفسه .. بحسب ما يقدم لنفسه!

الفتاة لما يتقدم لها واحد لا تحبه: " أريد القصرَ مِن مرمر و بابُ الدارِ مِن جوهرٌ .. و عِطرٌ لم تُلامِسُه، نساءُ الرومِ او قيصّر و حراسٌ و جاريةٌ .. و سورٌ حوله عسكر " لما يتقدم لها واحد وتوافق عليه : " أُناجي الله يُكرِمُنيّ بسِتر الحالِ لا اكثرّ و يُبقيني بِعافيةٍ لأتلو الحمدَ و الكوثرّ .. فلا أموالَ تأسُرني و لا مِسكٌ و لا عنبر !