الرعيل الأول

الى اخواني المسلمين، قضيتُ عمراً على هذه المواقع وربما لن اعود إليها مرةً أخرى ،فمن كانت له مظلمةٌ عندي فل يجعل اخاه في حلٍ منها فربما تأتي المنية ولا نلتقِ مرة أخرى، واوصيكم ونفسي بتقوى الله ،فالله الله في دينكم عضوا عليه بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور ، فأنّا في زمانٍ كثرت فيه الفتن والقليل من يثبت على دينه والكثير يتخطفه شياطين الجن والانس ويزخرفون لهم الشبهات فاتقوا الله وعليكم بالجماعة واياكم والفرقة استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ،السلام عليكم ورحمة الله وبركاته #الـرعيل_الأول https://t.me/Boutique_9

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على رسوله الذي اصطفى ، اما بعد (الاتباع، والطاعة ،) من شروط الايمان بالنبوة ،اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم في ما أمر والانتهاء عن ما نهى عنه وزجر هو شرط تحقيق شهادة أن محمداً رسول الله، وطاعته مقرونة بطاعة الله فمن عصى رسول الله صلى الله عليه وسلم في اصل الملة وتحليل الحرام وتحريم الحلال وتبديل الشريعة ، ليس من المسلمين وان صلى وزكى وصام وحج كل عام وزعم أنه مسلم وان اجتمع احبار ورهبان أهل الحِيل لجعل ائمة الكفر من المسلمين والحمد لله رب العالمين ابـن عـواد ✍️ #الـرعيل_الأول https://t.me/Boutique_9

اتمنى مشاركة هذا المقطع لعله ينتشر ويكون سبب فكاك اسر النساء في مخيم الروج ، وصلتني رسالة من إحدى الأخوات في المخيم وطلبت مني نشرها 👇 في منتصف الليل اقتحم جنود pkk مخيم الروج ، وفتشوا مخيم الأخوات ، وضربوهن ، ثم نقولوهن إلى المستشفى. وصلت سيارة الإسعاف لنقلهن قادة الـ pkk، الحراس الذين ضربوا النساء ، هم: روج ميتان ، وساري ، وشيلان ، ومتريين ، ورجل يُدعى أبو علي. كما كما اطلقوا عليهن النار مجموعة من الكفار مجهولي الهوية انتفضت النساء ، وبقين عند البوابة لساعات. لم يتوقفوا عن اطلاق النار علينا. المعسكر بأكمله في حالة تأهب لساعات. لقد تعبنا قالوا: " لا تمسّونا!" فاجابوا: "انتظرونا ، سنقضي عليكم. لم يعد هناك من يحميكم. " ثم تقدموا نحونا قائلين: " لقد انسحب الامريكان يمكننا قتلكن بسهولة.". مع ذلك قاومنا لساعات #الـرعيل_الأول. https://t.me/Boutique_9

عن الحسن البصري رحمه الله قال‏:‏ بني الإِسلام على عشرة أركان‏:‏ الإخلاص لله وهو (الفطرة) والصلاة وهي (المِلَّة) والزكاة وهي (الطُهرة) والصيام وهو (الجُنَّة) والحج وهو (الشريعة) والجهاد وهو (العزة) والأمر بالمعروف وهو (الحُجَّة) والنهي عن المنكر وهو (الواقية) والطاعة وهي (العصمة) والجماعة وهي (الألفة‏) أخرجه الحكيم الترمذي #الـرعيل_الأول https://t.me/Boutique_9

عن عبد الله بن المبارك - رحمه الله - قال : إن البصراء لا يأمنون من أمور: -ذنب قد مضى لا يُدرَى ما يصنع فيه الربُّ عزَّوجل -عُمرٍ قد بقي لا يُدرى ما فيه من الهَلَكة -فضل قد أُعطيه العبدُ لعله مكرٌ واستدراج -وضلالة قد زُيِّنت ، يراها هدى -وزيغ قلبه في ساعة فقد يُسلب المرءُ دينه ولا يشعر. . تاريخ دمشق (32/437) #الـرعيل_الأول

الشرك في الإنسان، مثل الزنا في المرأة وان اشتهرت بجمالها فإنه يفسد محاسنها، وكذا المشرك وان اشتهر بحسن سيرته وكرمه وطيب اخلاقه ، فإن الشرك يفسد جميع ما اشتهر به #الـرعيل_الأول✍️ https://t.me/Boutique_9

قال الإمام أحمد رحمه الله : إِيَّاكَ وَالتَّكَلُّفَ لِمَا لَا تَعْرِفُهُ وَتَمَحُّلَ الرَّأْيِ وَالْغَوْصَ عَلَى دَقِيقِ الْكَلَامِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِكَ بِدْعَةٌ وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ بِهِ السُّنَّةَ فَإِنَّ إِرَادَتَكَ لِلْحَقِّ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ الْحَقِّ بَاطِلٌ وَكَلَامَكَ عَلَى السُّنَّةِ مِنْ غَيْرِ السُّنَّةِ بِدْعَةٌ. [ الإبانة الكبرى لابن بطة ] #الـرعيل_الأول https://t.me/Boutique_9

قال الله تعالى:وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ إن من أعظم أسباب هلاك الأُمم السابقة ووقوعهم بالكفر ، واستحقاقهم العذاب هو التكبر عن الحق وعدم القبول به والانقياد لما أمر الله به ، وهلاك هذه الأُمة واتيانهم جميع انواع الكفر الذي سبقتهم اليه الأُمم هو التكبر عن الحق والتكبر هو دين إبليس الذي اتخذه لنفسه عندما أُمر بالسجود قابل الأمر بالتكبر والصدود #الـرعيل_الأول✍️ https://t.me/Boutique_9

أخبرنا إسماعيل بن إسحاق، عن عبدالله بن إسماعيل العثماني، عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم؛ في تفسير زيد بن أسلم؛ في قوله: {وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإنْجِيلِ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}؛ قال: (بهذا حكم لكتابه، فمن ترك الحكم بكتاب الله؛ فقد كفر). #الـرعيل_الأول https://t.me/Boutique_9

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ثم أما بعد... قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم إخباره باتباع طائفة من يهود أصبهان للدجال فقد أخرج مسلم في صحيحه من حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ [ يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ ، سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمُ الطَّيَالِسَةُ ] . وكذلك قد جاءت الآثار في الإخبار أن طائفة من أهل البدع يكونون أتباعه أيضاً فقد ورد من طريق علي بن نصر عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ [ لَوْ خَرَجَ الدَّجَّالُ لرأيت أنه سيتبعه أهل الْأَهْوَاء ] رَوَاهُ اللالكائي فِي شرح أصُول الِاعْتِقَاد بسند صحيح وعند الهروي في ذم الكلام بسنده عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ [ أَكْثَرُ أَتْبَاعِ الدَّجَّالِ الْيَهُود وَأهل الْبدع ] وأخرج اللالكائي بسنده عن الحكم بن أبان ، قال : ثنا عكرمة ، قال : كنت حاضرا عند عبد الله بن عباس فجاءه رجل فقال : يا أبا عباس أخبرني من القدرية ؟ فقال ابن عباس –رضي الله عنهما- [ القدرية قوم يكونون في آخر الزمان ، دينهم الكلام .... أولئك أتباع الدجال ] وأخرج ابن بطة في الإبانة الكبرى بسنده عن حذيفة [ تفترق هذه الأمة ، حتى تبقى فرقتان .. تقول إحداهما ... : إنا مؤمنون كإيمان الملائكة ما فينا كافر ولا منافق ! حقا على الله تعالى أن يحشرهم مع الدجال ] وفي إسناده ضعف وقد ذُكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ لكل أمة مجوس ، ومجوس هذه الأمة الذين يقولون : لا قدر .. وهم شيعة الدجال وحق على الله عز وجل أن يلحقهم بالدجال ] وأخرج الهروي في ذم الكلام بسنده عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ يَأْتِي عَلَى النَّاس زمَان يكون عامتهم يقرؤون الْقُرْآنَ وَيَجْتَهِدُونَ فِي الْعِبَادَةِ يَشْتَغِلُونَ بِأَهْلِ الْبِدَعِ يُشْرِكُونَ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ .. هُمْ أَتْبَاعُ الدَّجَّالِ الْأَعْوَرِ .. ] وليس إسناده بذاك وفي الابانة الكبرى بسنده عن العباس بن مشكويه الهمذاني ، قال [ أدخلت على الخليفة المتكني بالواثق أنا وجماعة من أهل العلم فأقبل بالمسألة علي من بينهم فقلت : يا أمير المؤمنين إني رجل مروع ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك . فقال : لا ترع ولا بأس عليك ، ما تقول في القرآن ؟ فقلت : « كلام الله غير مخلوق » ... ثم قال : أخرجوا الزنديق وضعوه في أضيق المحابس ، فأخرجت إلى دار العامة ، فإذا أنا بابن أبي دؤاد يناظر الناس على خلق القرآن ، فلما نظر إلي قال : يا خرمي قلت [ أنت والذين معك وهم شيعة الدجال ] وهذه الأخبار شديدة على أهل الابتداع { لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ } ولقد مضى على هذه الآثار زماناً مديداً كان الكفر محصور بكفرياتٍ ابتدعها اناس ادعو الاسلام ، فسمو اتباع الدجال، ماذا لو ادرك احدهم زماننا ورأى كفريات الناس التي لا تحصى لتعوذ بهم ومن دجلهم ، وقال هم الدجاجلة وليسوا اتباع الدجال ، والله المستعان #الـرعيل_الأول https://t.me/Boutique_9

#الـرعيل_الأول https://t.me/Boutique_9

يا ربِّ، تقبَّـــل منّي قليلًا لا يَبـلغ قَدرَ فضلك؛ جاءك النَّـاسُ بأعمالٍ كالجبال، وجئتُك بحفنةٍ فيها روحي، جاؤوك بقلوبٍ سليمة، وجئتُك أرجو قلبًا؛ فلا تَحرِمني خيرَ ما عندك بسوءِ ما عندي ولا تحجب دعائي بذنوبٍ أسرفتُ بها على نفسي! إن كانَ لا يرجـوكَ إلا مُحسنٌ، فبمَن يلوذُ ويستجيرُ المُذنبُ! - اللهُمَّ إنَّك عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنَّا! #الـرعيل_الأول https://t.me/Boutique_9

ياإلـٰهي ما ضرَّني بُغضُ خلقكَ لي فهم من تُراب، وما نفعني حُب خلقك إذ هم من تُراب! إن لم يَكُن بك غضبٌ عليّ فلا أُبالي #الـرعيل_الأول https://t.me/Boutique_9.

ثلاثٌ قبل ثلاث: تعلم الإيمان ثم تعلم القرآن وتعلم السنة ثم تعلم الحديث وتعلم السيرة ثم تعلم الآثار فإذا فعلت ذلك اعتدل ميزانك #الـرعيل_الأول https://t.me/Boutique_9

الاستعانة بغير الله في شفاء مريض أو إنزال غيث أو إطالة عمر وأمثال هذا مما اختص الله تبارك وتعالى به ، ومن طلبه من غير الله فهو ارتكب أحد انواع الشرك الأكبر الذي يخرج من فعله من ملة الإسلام ، ملة الشرك وكذٰلك الاستعانة بالأموات أو الغائبين عن نظر من استعان بهم من الملائكة أو الجن أو الإنس في جلب نفع أو دفع ضر نوع من الشرك الأكبر الذي لا يغفره الله لمن فعله إلا ان يتوب منه ؛ لأن هذا النوع من أنواع الاستعانة بغير الله وهي قربة وعبادة ، لا تجوز إلا لله خالصة لوجهه الكريم ، ومن أدلة ذلك ما علّم الله عباده أن يقولوه في آية الفاتحة {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} أي : لا نعبد إلا إياك ولا نستعين إلا بك ، وقوله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} وقوله : {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} الآية ، وقوله تعالى : {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} ، وما ثبت من قوله عليه الصلاة والسلام لعبد الله بن عباس رضي الله عنهما : ((إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله)) ، وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ : ((وحق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا)) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ((من مات وهو يدعو لله ندا دخل النار)) ،وغيرها من الاحاديث التي تبطل دعوة المشركين وتبطل شركهم وتدل على انهم مشركين أما الاستعانة بغير الله فيما كان في حدود الأسباب العادية التي جعلها الله إلى الخلق وأقدرهم على فعلها ؛ كالاستعانة بالطبيب في علاج مريض وبغيره ، وإطعام جائع ، وسقي عطشان ، وإعطاء غني مالا لفقير ، وأمثال ذلك فليس بشرك ، بل هو من تعاون الخلق في المعاش وتحصيل وسائل الحياة ، وهكذا لو استعان بالأحياء الغائبين وتواصل معهم بالطرق الحسية الحقيقة ؛ كالكتابة ، والمكالمة الهاتفية ونحو ذلك فيما يقدرون عليه حقيقةً . فلا بأس به ، وبض الناس لا يفرقون بين الحي وبين الميت فيجعلون دعاء الاثنين سواء فطلب الدعاء من الحي القادر جائز ،وطلبه من الميت الغائب شركٌ بالله العظيم ، وهذا ماوقعت به الرافضة والصوفية وغيرهم من اهل البدع الكفرية ، فجعلوا دعاء الاموات جائزاً ، ولسان حالهم يقول: مانعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفى ، وجعلوا الشرك بالله قربةً لله والله اغنى الشركاء عن الشريك فلا يقبل افعال العباد إلا خالصةً ، قال الله تعالى : وما أُمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ،. والحنيف هو المائل عن الشرك كما قال الله عن نبيه ابراهيم ، حنيفاً نسلماً وما كان من المشركين ، والله المستعان انتقيته بتصرف #الـرعيل_الأول https://t.me/Boutique_9

عن ابن مسعود أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الذنب أعظم؟ قال "أن تجعل لله ندا وهو خلقك" قال: ثم أي؟ قال: "أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك" قال: ثم أي؟ قال: "أن تزاني حليلة جارك" فأنزل الله تعالى ذلك: {وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ} [الفرقان: ٦٨] الآية ومن الذنوب المانعة من المغفرة أيضا الشحناء وهي حقد المسلم على أخيه بغضا له لهوى نفسه وذلك يمنع أيضا من المغفرة في أكثر أوقات المغفرة والرحمة كما في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: "تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال: انظروا هذين حتى يصطلحا" وقد فسر الأوزاعي هذه الشحناء المانعة بالذي في قلبه شحناء لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولا ريب أن هذه الشحناء أعظم جرما من مشاحنة الأقران بعضهم بعضا وعن الأوزاعي أنه قال المشاحن كل صاحب بدعة فارق عليها الأمة وكذا قال ابن ثوبان: المشاحن هو التارك لسنة النبي صلى الله عليه وسلم الطاعن على أمته السافك دماءهم وهذا الشحناء أعني شحناء البدعة توجب الطعن على جماعة المسلمين واستحلال دمائهم وأموالهم وأعراضهم كبدع الخوارج والروافض ونحوهم. فأفضل الأعمال سلامة الصدر من أنواع الشحناء كلها وأفضلها السلامة من شحناء أهل الأهواء والبدع التي تقتضي الطعن على سلف الأمة وبغضهم والحقد عليهم واعتقاد تكفيرهم أو تبديعهم وتضليلهم ثم يلي ذلك سلامة القلب من الشحناء لعموم المسلمين وإرادة الخير لهم ونصيحتهم وأن يحب لهم ما يحب لنفسه وقد وصف الله تعالى المؤمنين عموما بأنهم يقولون: {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} [الحشر: #الـرعيل_الأول https://t.me/Boutique_9

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله بالسلام يااخوة التوحيد في كل مكان هذا هلال رمضان نسأل الله أن يهله علينا بالامن والإيمان والسلامة والإسلام ، وطاعة الرحمن ومخالفة الهوى والشيطان ، وأن يمن علينا بالنصر والتمكين انه ولي ذلك والقادر عليه ، اللهم آمين #الـرعيل_الأول https://t.me/Boutique_9

سمعت أحد المشركين يقول لأخيه المشرك وهم يتناقشون في شؤون البلاد ، يقول له يجب أن تعمر البلاد في الدين ومن ثم بباقي الثقافات، يرد عليه اخوه المشرك دين وسياسة ما يمشي الحال ، لأن راح تغضب علينا أمريكا، وهذول ليسوا مسؤلين انما هم من عوام الهمج الرعاع عبيد الطواغيت ، (رعية الشيخ )لعنة الله على اخوان المشركين #الـرعيل_الأول https://t.me/Boutique_9

رُوي عَنِ ابْنِ عًبّاس أن رَسولَ اللَهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أسْرِي به رَأى زَكَرِيَّاءَ فِي السمَاء، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَه: (يَا أبَا يَحْيى، أخْبِرْنِي عَنْ قَتْلِكَ، وَكَيْفَ قَتَلَكَ بَنُو إِسْرَائِيلَ؟ فَقَالَ: يَا مُحَمَدُ، أخْبِرُكَ أنَّ يَحْيىَ كَانَ خَيْرَ أهْل زَمَانِهِ وَأجْمَلَهُم وَأصْبَحَهُم وَجْهاً، وَكَانَ كَمَا قَالَ اللَهُ: (وَسَيِّدًا وَحَصُورًا) لَا يَحْتَاجُ إِلَى النِّسَاءِ فَهَوِيَتْهُ امْرَأةُ مَلِكِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَأرْسَلَتْ إِلَيْهِ فَعَصَمَهُ اللَّه، وَامْتَنَعَ مِنْهَا، فَأَجْمَعَتْ عَلَى قَتْله وَكَانَ لَهُم عِيد يَجْتَمِعُونَ إِلَيْهِ فِي كُلِّ سَنةٍ، وَكَانتْ سُنَّةُ الْمَلِكِ معه إِذَا وَعَدَ لَمْ يُخْلِفْ وَلَا يَكْذِبُ، فَخَرَجَ إِلَى الْعِيدِ، فَقَامَتِ امْرَأتُهُ فَشَيَّعَتْه، وَكَانَ بِهَا مُعْجَباً وَلَم تَكنْ تَفْعَلُهُ، فَقَالَ لَها الْمَلِكُ: سَلِي حَاجَتَكِ، فَمَا تَسألِيني شَيْئاً إِلَا أعْطَيْتُكِ، فَقَالَتْ: دَمَ يَحْيىَ، فَقَالَ: سَلِي غَيرَهُ، قَالَتْ: هُوَ ذَلِكَ، قَالَ: هُوَ لَكِ فَبَعَثَ إِلَى يَحْيىَ وَهُوَ فِي مِحْرَابِهِ يُصَلِّي وَأنَا إِلَى جَنْبِهِ أصَلِّي فَذُبحَ فِي طَسْتٍ فَحُمِلَ رأسُهُ وَدَمُهُ إِلَيْهَا) قَالَ النَّبِيُّ عليه السلام: (فَمَا بَلَغَ مِنْ صَبْرِكَ؟ قَالَ: ما أبطلت مِنْ صَلَاتِي، فَحُمِلَ رَأْسُهُ إِلَيْهَا فَوَضَعَتْهُ بَيْنَ يَدَيْهَا فَلما أمْسَوْا خَسَفَ اللَّهُ بالْمَلِكِ وَأهْلَكَ بَيْتَهُ وَحَشَمَه فَلَمَا أصْبَحُوا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ: قَدْ غَضِبَ إلهُ زَكَرِيَّاء لِزَكَرِيَّاءَ، فَتَعَالَوْا حَتَّى نَغْضبَ لِمَلِكِنَا فَنَقْتُلَ زَكَرِيَّاءَ، فَخَرَجُوا فِي طلَبي لِيَقْتُلُونِي فَجَاءَنِي النذِيرُ، فَهَرَبْتُ مِنْهُم وَإِبْلِيسُ أمَامَهُم يَدُلُّهُم عَليّ فَلًمّا تخَوّفْت أَن يَلْحَقُونِي عَرَضَتْ لِي شَجَرَةٌ، فَنَادتني: إليَّ إِلَيَّ، فَانْصَدَعَتْ لِي، فْدَخَلتُ فِيهَا وَأخَذَ إِبْلِيسُ بِطَرَفِ رِدَاء لي وَالْتَأمَتِ الشَّجَرَةُ فَبَقِيَ طَرَفُ رِدَائِي خارِجاً مِنَ الشَّجَرَة فجاءَت بَنُو إِسْرَائِيلَ، فَقَالَ إِبْلِيس: دَخَلَ فِي هَذِهِ الشَجَرَةِ، وَهَذَا طَرَفُ رِدَائِهِ دَخَلَهَا بِسِحْرِه، فَقَالَ: نَحْنُ نَحرِقُ الشَّجَرَةَ، فَقَالَ إِبْلِيسُ: بَلْ شقُوهَا، فَشَقُّوها فانْشَقَقْتُ مَعَ الشَجرةِ بِالمِنْشَارِ) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: (يَا زَكَرِياءُ، هَلْ وَجَدْتَ مسًّا أوْ وَجَعاً؟ قَالَ: لَا، إِنمَا وَجَدْت تِلْكَ الشَّجَرَةَ، جَعَلَ اللَهُ رُوحي فيهَا) قال مالك: بلغني أن يحيى بن زكريا إنما قتل في امرأة، وأن بخت نصر لما دخل بيت المقدس بعد زمن طويل، وجد دمه يفور لا يطرح عليه سفي تراب، ولا شيء إلا فار وعلا عليه فلما رآه دعا بني إسرائيل وسألهم، فقالوا: لا علم لنا، هكذا وجدناه وأخبرنا به آباؤنا عن آبائهم: أنهم هكذا وجدوه فقال بخت نصر: هذا دم مظلوم ولأقتلن عليه، فقتل سبعين ألفاً من المسلمين والكفار فهدأ بعد ذلك. #الـرعيل_الأول https://t.me/Boutique_9