من دنفسة التراث العربي

قال جراب الريح: مازح رجل عندنا بسجستان عمرا الخوزي فقال له: متى نكت يا عمرو؟ قال: سل امرأتك، فإني قد نسيت وهي أذكر له، فخجل. ( البصائر والذخائر - التوحيدي )

جاءت امرأة أبا اعطوف القاضي برجل فقالت: إن هذا افتض ابنتي، فقال للرجل: أفعلت؟ قال: نعم، قال: ولم؟ قال: لاعبتني آمرة مطاعة فقمرتني، فأدخلت في أستي دستة الهاون، ولاعبتها فقمرتها ونكتها، فقال أبو العطوف: يا هذه، إن الذي أدخلت ابنتك في است هذا أشد مما أدخل هذا في أست ابنتك. ( البصائر والذخائر - التوحيدي )

وحدثني غيره قال: جاء إلى التنوخي رجل على الطريق، وهو راكب حماره، فأعطاه رقعة وبعد مسرعا عنه، ففتحها فإذا فيها: إن التنوخي به أبنة ... كأنه يسجد للفيش له غلامان ينيكانه ... بعلة الترويح في الخيش فلما قرأها قال لغلمانه: ردوا ذاك زوج القحبة الذي أعطاني الرقعة، فعدوا وراءه وردوه، فقال: هذه الرقعة منك؟ قال: لا، أعطانيها بعض الناس وأمرني أن أوصلها إليك، قال: قل له يا كشخان يا قرنان يا زوج ألف قحبة، هات زوجتك وبنتك وأمك وأختك إلى داري، واحضر معهم، وانظر ما يكون مني إليهم، واحكم ذلك الوقت علي بما قد حكمت به في رقعتك أو بضده، قفاه قفاه! فصفعوه وافترقا. ( الهفوات النادرة - الصابئ)

دخل بعض الشعراء على أمير فأنشده: إن الأمير يكاد من كرم ... أن لا يكون لأمه بظر فقال أعطوه شيئا لئلا يهذي، وأحب أن لا يعود يمدحنا. ( محاضرات الأدباء)

من اشتهى اللهو، علق في خصاه جرسا. ( نثر الدر في المحاضرات)

قال بعضهم: تقول لي وهي غضبى من تدللها ... وقد دعتني إلى أمر فما كانا إن لم تنكني نيك المرء زوجته ... فلا تلمني إذا أصبحت قرنانا كأن أيرك من شمع رخاوته ... فكلما عركته راحتي لانا ( العقد المفصل )

وقال الأصمعي: تزوجت أعرابية غلاما من الحي، فقال لها: يا واسعة، يعيرها بذلك، فقالت بديهة: إني تنقيت من بعد الخليل فتى ... مرزءا ماله عقل ولا باه ما غرني فيه إلا حسن نقبته ... ومنطق لنساء الحي تياه فقال لما خلا بي أنت واسعة ... وذاك من خجل مني تغشاه فقلت لما أعاد القول ثانية ... أنت الفداء لمن قد كان يملاه ( العقد المفصل )

وقال الحسين بن الحجاج: إذا يئس المرء من أيره ... رأت عرسه اليأس من خيره ومن كان في سنه طاعنا ... فقد عدم الطعن في غيره وقال أيضا: نم فما عندك خير يرتجى ... أيها الأير القليل المنفعه كنت بالأمس جموحا في الصبا ... فاشتهيت الخفض واخترت الدعه طالما جدلت فرسان الوغى ... وافتتحت القلعة الممتنعه وتقحمت مطامير الهوى ... فعرفت الضيق منها والسعه ( العقد المفصل )

حكى ابن رشيق في الأنموذج: أن عبد الرحمن بن محمد الفراسي جلس مع بعض شيوخ تونس، وكان الشيخ نهاية في المجون، فاجتاز بهم رجل، فسأل عن دار ابن عبدون؛ فأقبل الشيخ عليه فقال: هي في تلك الرابعة حيث يقوم أيرك ، فقال الفراسي: والله لأنظمنه فما رأيت مثل هذا المعنى. وأنشأ من وقته يقول: إن شئت أن تعرف عن صحة ... دار الذي يعزى لعبدونه فامش فإن أيرك أبصرته ... قام فإن الباب من دونه قال: وقد عكست أنا هذا المعنى فقلت: أقول لمن يسائل عن محلي ... تقدم وامش من خلف السواري ومر فحيث ما تلقى حكاكا ... بسرمك لا تعد فثم داري ( أنوار الربيع في أنواع البديع )

دخل صبي مع أبيه الحمام فعاد إلى أمه فقال: ما رأيت أصغر زبا من أبي. فقالت: وفي أي شيء كان لأمك بخت حتى يكون لها في هذا؟ ( نثر الدر في المحاضرات )

قال شبيب بن شيبة: اشتريت جارية فأصبت منها ما يصيب الشيخ من الشابة، ثم خرجت لحاجتي فرجعت وقد تدثرت وعصبت رأسها. وقالت: مالك لا جزاك الله خيرا! والله ما زدت علي أن هيجته علي وتركته يتقطع في أوصالي. ( نثر الدر في المحاضرات - الآبي )

طالب رجل امرأته بالجماع فقالت: أنا حائض، وتحركت فضرطت. فقال لها: قد حرمتنا خير حرك فاكفينا شر استك.  ( التذكرة الحمدونية - ابن حمدون )

لو أن ابن حجاج رأى من رأيته ... وشاهد من شاهدته لم يقل شعرا وعاصته أبكار المعاني وعونها ... فلم يستطع نظما بديعا ولا نثرا وأمسك إمساك الغبي ولم يفه ... بحرف ولم يكتب إلى أحد سطرا أنا فاعرفوني أشعر الناس كلهم ... علوت بأشعاري وقد سفلوا الشعرى لأني أعاني ما ترون وخاطري ... يجيش فيبدي كل قافية بكرا ولو أنهم ناس أجدت مديحهم ... ولم أقتنع بالدون في مدحهم ذكرا ولكن على قدر العطاء وقدرهم ... أقول فلا أخشى عتابا ولا نكرا نظمت لهم بعرا يشاكل لؤمهم ... ولو أنهم ناس نظمت لهم درا ولم أتعاط جيد الشعر فيهم ... فأبقي لهم من بعد فوتهم فخرا وأجهد نفسي ظالما في امتداحهم ... وسيان من ذم الليالي ومن أطرى لقد ناكني دهري فشقق مبعري ... بأير كبير كدت من رهزه أخرا فإن أك في نظمي ونثري مقصرا ... فلا تعذلني سيدي واعذل الدهرا ( معجم الأدباء )

كانت امرأة من قريش شريفة ذات جمال رائع ومال كثير، فخطبها جماعة وخطبها رجل شريف له مال كثير، فردته وأجابت غيره، وعزموا على الغدو إلى وليها ليخطبوها، فاغتم الرجل غما شديدا، فدخلت عليه عجوز من الحي فرأت ما به وسألته عن حاله فأخبرها، قالت: ما تجعل لي إن زوجتك بها؟ قال: ألف درهم. فخرجت من عنده ودخلت عليها، فتحدثت عندها مليا وجعلت تنظر في وجهها وتتنفس الصعداء، ففعلت ذلك غير مرة، فقالت الجارية: ما شأنك يا خالة، تنظرين في وجهي وتنفسين؟ قالت: يا بنية، أرى شبابك، وما أنعم الله عليك به من هذا الجمال، وليس يتم أمر المرأة إلا بالزوج، وأراك أيما لا زوج لك. قالت: فلا يغمك الله، قد خطبني غير واحد وقد عزمت على تزويج بعضهم. قالت: فاذكري لي من خطبك. قالت: فلان. قالت شريف، ومن؟ قالت: فلان. قالت: شريف، فما يمنعك منه؟ قالت: وفلان- لصاحبها- قالت: أف أف، لا تريدينه. قالت: وماله أليس هو شريفا كثير المال؟ قالت: بلى، ولكن فيه خصلة أكرهها لك. قالت: وما هي؟ قالت: دعى عنك ذكرها. قالت: أخبريني على كل حال. قالت: رأيته يبول يوما فرأيت بين رجليه رجلا ثالثة. وخرجت من عندها فأتته، فقالت: أعد إليها رسولك. وأتاها الرجل الذي كانت أجابته- بعد مجيء الرسول- فردته وبعثت إلى صاحب المرأة: أن اغد بأصحابك. فتزوجها فلما بنى بها إذا معه مثل الزر، فلما أتتها العجوز فقالت: بكم بعتني يا لخناء؟ قالت: بألف درهم. قالت: لا أكلتها إلا في المرض! ( الرسائل الأدبية - الجاحظ )

عيد أضحى مبارك وتقبل الله طاعتكم

جمع مخنث بين نفسين فأخذوا جميعا، وأفرج عنهما ورفع المخنث إلى السلطان، فسأله عن قصته، فقال: هؤلاء وجدوا طائرين في قفص فخلوا الطائرين وحبسوا القفص. ( التذكرة الحمدونية )

إذا أردت أن تناجي غادة ... من الغواني صعبة المنقده فادسس لها عجيزا قوادة ... أدب في الظلماء من جرادة قد انحنت من شدة العبادة ... تلوح في جبينها السجادة كالحسن البصري أو قتادة ... في يدها سبحتها الصيادة قد أحكمت من شدة المرادة ... قد ألفت غرائب القيادة فإنها تدخل، كالمرتادة، ... بذكر كل غافل معاده وتصف الشقاء والسعادة ... حتى إذا نصبت لها الوسادة ولاحظت عقلة وقادة ... ثم خلت بالغادة المرادة تروضها باللجم المقادة ... حتى ترى طاعتها سعادة ( أخبار النساء - ابن الجوزي )

عدمت من أيري قوة حسه ... يا حسرة المرء على نفسه تراه قد مال على أصله ... كحائط مر على رأسه

وحكى أن رجلا دخل إلى بيت فوجد امرأتين وهما يتساحقان فجذب التي هي فوق وقعد مكانها وقال هذا عمل يحتاج إلى حبال ورجال. وقال آخر: جرح يريد الفتيلة ... أيش تنفعه اللزقاق وقال الشيخ زين الدين الوردي: قولوا لمن تهوى السحاق الذي ... حرمه الله فما فيه خير أخطأت يا كاملة الحسن إذ ... أقمت اسحق مقام الزبير ( مطالع البدور ومنازل السرور )

سمعت أبا تميم الكاتب الجرجاني يقول: كلف المأمون يحيى بن أكثم أن يخطب في بعض أيام العيد، فأسرع إلى طاعته وغدا إلى المصلى، وصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه واندفع يقول؛ فبينا هو كذلك إذ اعتراه ضحك واشتد به وغلب عليه، فستر وجهه وجلس هنيهة، ثم نهض وعاد إلى قوله. فرفع ذلك إلى المأمون فاستفظع ذلك ودعا به وسأله عن السبب فقال: يا أمير المؤمنين، كنت واقفا على المنبر، وعمود المنبر بيدي فذكرت قول الخبيث جحشويه: الرجز أنعظت أيرا كعمود المنبر ... موترا، كمثل طعم السكر لو مسه القاضي بكفيه خري وأنشد: الكامل وزعمت أنك لا تلوط فقل لنا ... هذا المقرطق قائما ما يصنع شهدت ملاحته عليك بريبة ... وعلى المريب شواهد لا تدفع ( البصائر والذخائر - التوحيدي )