Древнерусское искусство.

Великомученик целитель Пантелеимон с мучениками Леонтием и Марией. 1911 г(?) Прекраснейший образец иконы стиля модерн авторства Клёнова Ивана Григорьевича. Мастер работал в начале 20 века в церквях Московской губернии вместе с сыновьями.

Иконография свв. князей Бориса и Глеба. В «Сказании, и страсти, и похвале святую мученику Бориса и Глеба» (составленном до 1072 г.) сохранилось описание облика князя Бориса: «…Телъм бяше красьн, высок, лицьмь круглъмь, плечи велице, тънък въ чресла, очима добраама, весел лицьмь, борода мала и ус млад бо бе еще, светяся цесарьскы, крепък телъмь, вьсячьскы украшен акы цвет цвьтый в уности своея». В соответствии с этим описанием князь Борис изображается молодым, обычно с небольшой темной бородой и усами, а князь Глеб, описание облика которого не сохранилось — совсем юным, безбородым, с длинными локонами, ниспадающими на плечи. В прошлый раз мы рассказывали об иконографии свт. Николая. Будем продолжать публикации по иконографии святых. #Иконография #СловоиОбраз

6 августа у нас день памяти благоверных князей Бориса и Глеба и к этому дню икона «Борис и Глеб на конях», которая была создана в Новгороде в последней четверти XIV века, предположительно около 1377 года. Она происходит из церкви Бориса и Глеба в Плотниках на Торговой стороне Великого Новгорода, возведённой в 1377 году, и, вероятно, являлась её храмовым образом. Композиция построена на строгой симметрии и ритмической соразмерности. Фигуры святых образуют единое монументальное целое, а их движение воспринимается не как стремительная скачка, а как торжественное шествие. Крупные силуэты, насыщенный колорит и обращённые к зрителю лики раскрывают характерные черты новгородской живописи конца XIV века - лаконизм, внутреннюю силу и цельность художественного образа. В настоящее время икона хранится в Новгородском музее-заповеднике.

Salus Populi Romani (Лат. Спасение народа римского, или Защитница римского народа) Почитаемый образ Пресвятой Девы Марии, хранящийся в Риме - византийская икона с изображением Мадонны и Младенца Иисуса, держащих Евангелие на золотом фоне, хранится в капелле Паолина базилики Санта-Мария-Маджоре, годовщина освящения которой отмечается 5 августа. Считается, что образ прибыл с Крита в 590 г. во время папства Григория Великого, который лично приветствовал образ, доставленный на лодке с цветами по реке Тибр. Папа Григорий XVI даровал образу каноническую коронацию 15 августа 1838 г. папской буллой «Cælestis Regina Maxima». Папа Пий XII короновал образ во второй раз и распорядился о проведении публичной религиозной процессии в год Девы Марии, 1 ноября 1954 г. Изображение было очищено и отреставрировано хранителями Ватиканских музеев, после чего 28 января 2018 г. перед иконой была совершена понтификальная месса. По крайней мере с XV в. этот образ почитался как чудотворный; икона, по преданию, помогла уберечь город от чумы. Иконе не менее тысячи лет, и, согласно традиции, она была написана с натуры святым евангелистом Лукой на деревянном столе Святого Семейства в Назарете. В нынешнем её состоянии, судя по всему, икона является произведением XIII века, но другие слои, видимые под верхним, позволяют предположить, что это переписанная более ранняя работа. Фраза «Salus Populi Romani» восходит к правовой системе и языческим ритуалам древней Римской республики. По сведениям римского историка Тита Ливия, этот титул возник из императорского разрешения, предоставленного преторианской гвардии поклоняться богине под титулом «Salus Populi Publica Romani», изображаемой в виде молодой женщины, восседающей на троне со змеёй (олицетворение мудрости). Этот языческий культ был позже упразднён императором Феодосием I во время Фессалоникийского эдикта. После легализации христианства императором Константином Великим посредством Миланского эдикта в 313 г. н. э. эта фраза была утверждена как марианский титул для образов Пресвятой Девы Марии. #христианство

Текущие выставки, где можно взглянуть на шедевры иконописи. В музее им. А. Рублева на выставке «Именитые люди. Строгановы» представлены иконы начиная с кон. XVI в. В Третьяковской галерее на выставке «Иконы. Собрание Павла Третьякова». Подробнее о выставке мы уже рассказывали ранее и показывали несколько фотографий. В Коломенском продолжается выставка «Сакральное и радикальное», о ней подробнее можно почитать на официальном сайте. Выставка «Образ русского архиерея» проходит в Ростовском кремле. Об этой самой выставке мы уже говорили, когда она проходила в Великом Новгороде. В Ярославском худ. музее также можно увидеть иконы на выставке «Ярославский культурный код» Делитесь, оставайтесь с нами, подписывайтесь – будем держать вас в курсе актуальных выставок икон. #ВыставкаИкон #СловоиОбраз

Огненное восхождение пророка Илии с житием. Конец 17 — начало 18 в. Кострома. ЧС.

К Празднику: Огненное восхождение пророка Илии, с его житием. Конец XVI - начало XVII века. Дерево, паволока, левкас, темпера. 121,5 х 78 см. АОМИИ. Из Ильинской церкви д. Задняя Дубрава Плесецкого района Архангельской области. Икона вывезена в 1967 г. экспедицией АОМИИ

Преподобный Серафим (1760—1833), старец и затворник Саровской пустыни почитался святым уже при жизни и прославился многочисленными чудотворениями и пророчествами о судьбе России и русских государей. Саровский пустынник был известен членам Царского Дома задолго до канонизации: согласно легенде, с ним встречался Александр I. Специальный экземпляр издания Жизнеописания Старца оказался в императорской семье уже при Николае I — он был изготовлен по просьбе его супруги, Александры Феодоровны. Видимо, именно она распорядилась в 1860 году доставить в Петербург из Сарова малую монашескую полумантию старца Серафима, от которой получила исцеление ее тяжело болевшая внучка — великая княжна Мария Александровна. Ко дню памяти Саровского подвижника.