رحمة للعـالمـين ﷺ

💡 هل لقينا مثل ما مر برسول الله ﷺ ؟ اللهم صل وسلم عليه ﷺ .

«النبي ﷺ هو أكرم الخلق على الله، فهو خليل الرحمن، ومع ذلك كان ينزل به ﷺ من الشدة، والبلاء، والمرض ما يزيد على غيره من الناس.. فشدة البلاء وشدة المرض، وشدة المصيبة لا تعني هوان العبد على ربه -تبارك وتعالى-، وإنما الله يشدد عليه في البلاء ليرفعه في الدرجات العالية في الجنة، وليحط عنه الخطايا».. [شرح رياض الصالحين، أ.د. خالد السبت] اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمد 🤍 ٰ

تأمّل هذا 💡

أفضل صيَغ الصلاة الإبراهيمية ✨

فائدة لطيفة في التفريق بين مقصد السلام ومقصد الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ✨

«تُكفى همّك، ويُغفر ذنبك» يقول ابن باز رحمه الله: «إذا جعل الإنسان وقتًا يصلي فيه على النبي صلى الله عليه وسلم كثيرًا، فالله -جل وعلا- يأجره على ذلك، والحسنة بعشر أمثالها، إلى ما لا يحصى من الفضل.. وإذا صرف ذلك الوقت كله في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؛ حصل له هذا الفضل: (إذًا تكفى همك) يعني: يكفيك الله همك (ويغفر ذنبك)». اللهم صل وسلم على نبينا محمد.

«أفضل صيغ الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم» أفضل الصيغ مطلقاً – أي في الصلاة وخارجها- ما أرشد إليه النبي ﷺ أصحابَه -رضي الله عنهم- حين سألوه عن ذلك، أعني: الصلاة الإبراهيمية المشهورة. قال تاج الدين السبكي في " طبقات الشافعية " (1/96) : «سمعت أبي رحمه الله يقول: أحسن ما صُلي على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الكيفية» وقال ابن حجر في الفتح(11/166): «اسْتُدِلَّ بتعليمه لأصحابه الكيفية بعد سؤالهم عنها بأنها أفضل كيفيات الصلاة عليه؛ لأنه لا يختار لنفسه إلا الأشرف الأفضل». فإن قيل: الصلاة الإبراهيمية لا يوجد فيها سلام على النبي صلى الله عليه وسلم مع أنه مأمور به في الآية فكيف تكون الأفضل ؟ فالجواب من أوجه: 1-حديث الصلاة الإبراهيمية جاء تفسيرا للآية فلا يستقيم الاعتراض بها عليه فعن موسى بن طلحة، عن أبيه، قال: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: سمعت الله يقول: {إن الله وملائكته يصلون على النبي}الآية، فكيف الصلاة عليك؟ فقال: «قل: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد...» أخرجه الطبري (19/ 175) والبخاري ذكر حديث الصلاة الإبراهيمية تحت باب قوله:{إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}. 2- لفظ الصلاة مع السلام فيه زيادة السلام، إلا أن الصلاة الإبراهيمية أتم وأكمل من عدة أوجه أخرى فترجح بذلك. 3-نحن مأمورون باتباع النبيﷺ، والحديث نص صريح في تفضيل هذه الصيغة، فلا ينبغي الخروج عنه. ومما يناسب هذا المقام قصةٌ يستأنس بها (ولا يستدل): قال السيوطي: «وقد كنت في شبيبتي إذا صليت على النبي صلى الله عليه وسلم أقول: اللهم صل وبارك وسلم على محمد وعلى آل محمد، كما صليت وباركت وسلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. فقيل لي في منامي: أأنت أفصح أو أعلم بمعاني الكلم وجوامع فصل الخطاب من النبي صلى الله عليه وسلم؟ لو لم يكن في التفضيل معنى زائد لما فضّل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. فاستغفرت من ذلك، ورجعت إلى نص التفضيل في موضع الوجوب وفي موضع الاستحباب» الحرز المنيع (ص35). تنبيه: لم أجد هذا الإشكال في كتاب ابن القيم «جلاء الأفهام» ولا في كتاب السخاوي «القول البديع» ولا في كتاب السيوطي «الحرز المنيع» ولا في غيرها: وقد يدل هذا على أن هذا الإشكال غير وارد، أي أنه لا يوجد تعارض أصلا. كتبه/ د. أحمد بن محمد الخليل 11 /شوال/1446 (t.me/alkhalil_1)