قناة أ. د. صالح البَهلال

هل خطر في بالك وأنت تريد أن تزور بلداً، أو أن تركب الطائرة، أو القطار، أو أن تنزل في مكان أن تدعو بأن ييسر الله لك جليساً صالحاً، فلربما وفقك الله بجليس صالح يختصر لك تجربة من تجارب الحياة، أو يضيء لك شيئاً مشكلاً عليك، أو يفتح لك باباً من الخير لم تحسب له، أو يوفقك بشخصية مرموقة تساق إليك، فيجلس صاحبها بجانبك، فتفيد منه فوائد لا تكون لولا هذا المجلس! إن الدعاء بذلك يغيب عنا؛ لكنه لم يغب عن سلفنا الصالح – رحمهم الله- فالتابعي الجليل علقمة يقول: (قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت: "اللهم يسر لي جليساً صالحاً" فأتيت قوماً فجلست إليهم، فإذا شيخ قد جاء حتى جلس إلى جنبي، قلت: من هذا؟ قالوا: أبو الدرداء. فقلت: إني دعوت الله أن ييسر لي جليساً صالحاً فيسَّرك لي). رواه البخاري. وخيثمة بن أبي سبرة يقول: (أتيت المدينة فسألت الله أن ييسر لي جليساً صالحاً فيسَّر لي أبا هريرة، فجلست إليه فقلت له: إني سألت الله أن ييسر لي جليساً صالحاً، فَوُفِّقْتَ لِي). رواه الترمذي.  https://t.me/joinchat/AAAAAFUeWztC5WaqmeG40Q

https://youtu.be/iyXOcGmqgJY?si=aIIVpQ8mb8G4sP2h

هل يصح أن يدعو المسلم بدعاء أبينا إبراهيم ـ عليه السلام ـ في قوله: [رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ] أم ينبغي له إذا أراد أن يدعو أن يحذف: «من» فيقول: (رب اجعلني مقيم الصلاة وذريتي)؟ ————————- الجواب مبنيٌّ على معنى: «من» في الآية: فذهب جماهير المفسرين إلى أن «من» هنا للتبعيض،  أي واجعل بعض ذريتي كذلك؛ وإنما ذكر هذا التبعيض لأن إبراهيم ـ عليه السلام ـ علم بإعلام اللّه تعالى له أنه يكون في ذريته جمع من الكفار، وذلك قوله : [لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ]. وبناء على هذا المعنى فلا ينبغي إثبات «من» في هذا الدعاء، يقول الشيخ عبدالرحمن الدوسري في تفسيره2/390: (الفرد من المسلمين لا يجوز له أن يدعو لذريته بصيغة التبعيض؛ بل بصيغة العموم؛ لأنها أسرة إسلامية صغيرة، بخلاف أبي الأنبياء إبراهيم، فإن من واجبه أن يدعو بالتبعيض قائلاً: [وَمِنْ ذُرِّيَّتِي]) اهـ. بينما ذهب العلامة ابن عاشور إلى أن «مِنْ» هنا ابتدائية وليست للتبعيض، وعلَّل ذلك بأن إبراهيم - عليه السلام - لا يسأل الله إلا أكمل ما يحبه لنفسه ولذريته.  وضعَّف كون «من» تبعيضية، وقال: (وهذا وجه ضعيف؛ لأنه يقتضي أن يكون الدعاء تحصيلاً لحاصل، وهو بعيد، وكيف وقد قال [وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ] ولم يقل: ومن بني). ينظر: التحرير والتنوير12 / 265 وما ذكره ابن عاشور له وجهه. ويحتمل أن تكون: «من» بمعنى: «كل»، فتكون بياناً للجنس، فقد قال ابن الأنباري في الأضداد ص252: ("ومن" حرف من الأضداد؛ تكون لبعض الشيء، وتكون لكله، فكونها للتبعيض لا يحتاج فيه إلى شاهد، وكونها بمعنى كل شاهده قول الله عز وجل: [وعَدَ الله الذِّين آمَنوا وعَمِلوا الصَّالحات منْهُمْ مَغْفِرَةً وأَجْراً عظيما] معناه: وعدهم الله كلهم مغفرة، والعرب تقول: قطعت من الثوب قميصاً، وهم لا ينوون أن القميص قطع من بعض الثوب دون بعض؛ إنما يدلون بـ: «من» على التجنيس، كقوله عز وجل: [فاجْتَنِبوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوثان] معناه: فاجتنبوا الأوثان التي هي رجس، واجتنبوا الرجس من جنس الأوثان؛ إذ كان يكون من هذا الجنس ومن غيره من الأجناس) اهـ. وبناء على هذه المعاني، فيصحُّ أن يدعو المسلم بدعاء إبراهيم عليه السلام بدون حذف: «من» دون أن يثرّب عليه، والله أعلم.  https://t.me/joinchat/AAAAAFUeWztC5WaqmeG40Q

لَنْ يخلو زمانك مِنْ سَمَاعِ حاسد يغيظك، أو سفيه يؤذيك، أو جاهل يشتمك؛ فَإِياك من الوقوف طويلاً مع كلامه، بَلْ كن صامتاً كأنك لَمْ تَسمع، وامتثل قول الله تعالى: [وأعرض عن الجاهلين]. والصمت هنا ليس عجزًا ولا هزيمةً، بل هو ترفع وعز وفضيلة، ومهابةٌ لا يمنحها الرد، ووقارٌ لا تجلبه مجادلة السفهاء، وهو تمسُّك بأخلاق أهل الإيمان؛ فليس المؤمن ‌بالطَّعَّان، ‌ولا ‌اللعَّان، ولا الفاحش، ولا البذيء. https://t.me/joinchat/AAAAAFUeWztC5WaqmeG40Q

https://youtu.be/ESxum9n71Cc?si=gQGe7AYOIyI5Iejq

بعض الناس إذا ذكر عنده الصدقة بالماء لم يتبادر لذهنه سوى الناس الأباعد، في الأماكن النائية، والصحاري القاحلة، وربما كان أهله محتاجين إلى الماء النقي وهو عنهم غافل، ورعاية الأهل أهم، والأجر فيهم أعظم، فاحتسب في توفير أطيب المياه لهم؛ ففي هذا أجر عظيم. وقد أخرج الإمام أحمد في مسنده من حديث العرباض بن سارية قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الرجل إذا سقى امرأته من الماء أجر).قال العرباض: فأتيتها، فسقيتها، وحدثتها بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأخرج أبو داود والترمذي من حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سقى مسلمًا على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم). علق الشيخ ابن عثيمين على هذا الحديث فقال: «يعني لو كان ولدك الصغير واقفاً عند البرادة يقول لك: أريد ماء، وأسقيته وهو ظمآن، فقد سقيت مسلمًا على ظمأ، فإن الله سبحانه بفضله يسقيك من الرحيق المختوم».   https://t.me/joinchat/AAAAAFUeWztC5WaqmeG40Q

https://youtu.be/yw3pgYRdE_w?si=hVAUPe23veLcs4kc

خطبة جاهزة مكتوبة .. نفع الله بها

الأحاديث والآثار الواردة في تغيير مكان أداء النافلة عن مكان الفريضة، دراسة حديثية فقهية

هذا الذكر العظيم إن كنت قلته فاحمدالله وداوم عليه، وإن كنت لم تقله فبادر الآن، فإنه كثير البركات، عظيم الخيرات.. حدثني أحد طلاب المنح أنه كانت تقع له بعض الأمور التي تجلب له الهم والمشكلات يقول: فحافظت على هذا الذكر يقول: فصلحت أموري وانفرج همي. .. وحدثني آخر يقول: كنت طالباً متميزاً في كلية الطب، وفي أحد المستويات أصبت بكراهية شديدة للكلية حتى أني أغالب نفسي في الدخول فيها، ورسبت في بعض المواد؛ واحترت في حالي: ما الذي أصابني؟! فألهمني ربي تكرار هذا الذكر على لساني شهوراً ، فزال ذلك العارض، ورجعت أحسن ما كان للدراسة، وأنا الآن طبيب استشاري ..

https://youtu.be/DsLJwAU4sxY?si=PsUB0FQ2AzITii5X

https://youtu.be/sS9PX6_FN0k?si=Xpei0d1NNuCNcf0O