قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

( التوسُّل إلى الله في الدعاء بالأعمال الصالحة). كأن يقول الداعي: اللهم بإيماني بك فرِّج كربتي. أو: اللهم إني أسألك بعملي الصالح-ويسميه- …ثم يذكر حاجته. أو: اللهم إني أسألك بكل عمل صالح فعلته أن….. ويذكر حاجته. وهذا النوع من جملة الأنواع المحمودة في التوسل. ومنه قوله تعالى:{ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار} قال ابن سعدي:"وهو من الوسائل التي يحبها الله أن يتوسّل العبد إلى ربه بما منّ عليه من الإيمان والأعمال الصالحة، إلى تكميل نِعَم الله عليه بحصول الثواب الكامل واندفاع العقاب." https://t.me/dr_abdalib

العلم مفخرة… قال الإمام الشافعي:" من أراد الدنيا فعليه بالعلم، ومن أراد الآخرة فعليه بالعلم". وقال:" العلم مروءة من لا مروءة له". "مقدمة المجموع"للنووي (٢٠/١). https://t.me/dr_abdalib

أيها المعلم: استحضر نعمة الله عليك: -حيث شرّفك بهذه المهنة العظيمة، وهي ‏أحد وظائف الأنبياء. فالله الله بالصدق والإخلاص، فمتى ما علم الله منك ذلك، بارك في تعليمك، وضاعف مثوبتك، وطيّب غرسك. -كن مغتبطاً بعملك مسروراً به مستعيناً بربك سبحانه في جميع ماتأتي وتذر. -احمد الله سبحانه حيث بلّغك العام الدراسي الجديد وأنت في صحة وعافية وطمأنينة وأمن. أسأل الله سبحانه أن يرزقني وإياك العلم النافع والعمل الصالح، وأن يرزقنا فهماً في كتابه وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وأن يجعلنا هداةً مهتدين إنه برًٌ رحيم. #فرائد_الفوائد https://t.me/dr_abdalib

رسالة مختصرة لمهمات طالب العلم.

#فرائد_الفوائد https://t.me/dr_abdalib

إذا قدّم لك أحدٌ خدمةً أو معروفاً فادع له، وأرجع الفضل إلى صاحب الفضل سبحانه حيث يسّر لك ذلك وسخّره. ويحصل لك بذلك فائدتان: الأولى: التعلق بالله عزوجل ونسبة الفضل إليه. الثانية: عدم التعلُّق بالمخلوقين ونسبة الفضل استقلالاً إليهم، وإنما إحسانهم إليك بتيسير الله عزوجل وتسخيره. #فرائد_الفوائد https://t.me/dr_abdalib

( اللهم أصلح نيتي وذُريتي). إحدى كبيرات السن نحسبها من الصالحات تدعو بهذه الدعوة، وتُكثر منها في سجودها. فأصلح الله ذُرِّيتها من بنين وبنات ونحسبه تعالى قد أصلح نيِّتها. #فرائد_الفوائد https://t.me/dr_abdalib

الشيخ محمد رشيد رضا ت( ١٣٥٤هـ) رحمه الله. قال عنه العلاّمة شكيب أرسلان رحمه الله: " رغب منذ حداثته في الجد وأعرض عن اللهو، ولم يعرف غرور الشباب، وطلب العلم طلباً حثيثاً وحصَّله تحصيلاً تامّاً. ولم يقنع من العلم إلا بدرجة التحقيق، ولا رضي من فن من الفنون إلا باللباب، وفاق أشياخه في العلم وهو بعد في شرخ الشباب. وراقب نفسه في سيرته الشخصية، فاتسّم بالصلاح وتحلّى بحلى الفضيلة، وعزف من صغره عن الصغائر، وتعلّق بمعالي الأمور. وقال عنه -بعد أن سرد مؤلفاته-:" هذه هي مؤلفات هذا الرجل الذي لم يُضع ساعة واحدة من حياته بلا عمل مفيد للإنسانية عموماً وللإسلام خصوصاً، ولو لم يكن له سوى هذه المجلدات الخمسة والثلاثين الموسومة ب( المنار) لكان ذلك له كافياً ليكون نوراً يسعى بين يديه في الدنيا والآخرة. نسأل الله أن يتغمده برحمته ورضوانه وأن يحييه بروحه وريحانه". " السيد رشيد رضا أو إخاء أربعين سنة" ص(٦) و (١٣). #مع_الأئمة_الأعلام https://t.me/dr_abdalib

حين يُثمر العلم تزكو النفس وتستقيم الأخلاق، ويتهذّب السلوك، ويزداد صاحبه خشية لله وتواضاً للخلق. فليس العلم بكثرة المعلومات والمؤلفات، ولكن العلم ما أثمر في القلب وظهر أثره على الجوارح. قال سفيان الثوري:" ليس طلب العلم فلان عن فلان، إنما طلب العلم الخشية لله عزوجل". وفي هذا الكتاب جملة وافرة من الوصايا والتوجيهات في فضل طلب العلم وزكاته والحث على تزكية النفس من خلاله. مع نماذج مشرقة من هدي السلف والأئمة. جزى الله مؤلفه خيراً. https://t.me/dr_abdalib

( متى يكون الإنسان سعيداً). -عندما يجتهد في تحقيق مرضاة الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه. -عندما يرضي والديه ويسعى جاهداً في بِرِّهما والإحسان إليهما. -عندما يحب لإخوانه ما يحب لنفسه. -عندما يقنع بما رزقه الله من مالٍ وغيره، ويشكر الله عليه. -عندما يطهِّر قلبه من أمراض الحسد والحقد ونحوهما. #فرائد_الفوائد https://t.me/dr_abdalib

( هدي النبيﷺ مع القرآن) " كان لهﷺ حِزبٌ يقرؤه، ولا يُخِل به، وكانت قراءته ترتيلاً لا هذّاً ولا عجلة، بل قِراءة مفسّرة حرفاً حرفاً، وكان يقطّع قراءته آية آية، وكان يمُدّ عند حروف المد، فيمد( الرحمن) ويمد ( الرحيم) وكان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم في أول قراءته، فيقول:" أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"، وربما كان يقول:" اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه". وكان تعوُّذه قبل القراءة. وكان يحب أن يسمع القرآن من غيره، وأمر عبدالله بن مسعود، فقرأ عليه وهو يسمع، وخشع ﷺ لسماع القرآن منه، حتى ذرفت عيناه. وكان يقرأ القرآن قائماً، وقاعداً، ومضطجعاً، ومتوضئاً، ومحدثا، ولَم يكن يمنعه من قراءته إلا الجنابة. وكانﷺ يتغنّى به، ويرجّع صوته به أحياناً كما رجّع يوم الفتح في قراءته{ إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً}، وحكى عبدالله بن مغفّل ترجيعه آ آ آ ثلاث مرات، ذكره البخاري". #ابن_القيم " زاد المعاد"(٤٨٢/١). https://t.me/dr_abdalib

📕(البدعة والعواصم من قواصمها) تأليف د.محمد بن عبدالله الشمراني. الكتاب من أوسع ما قرأت في البدعة ومتعلقاتها. وقد قسمه المؤلف إلى عشرة فصول: الفصل الأول: في تعريف البدعة. الفصل الثاني: تمييز السنة من البدعة. الفصل الثالث: أقسام البدعة، وذكر فيه ثمانية مباحث. الفصل الرابع: نشأة البدعة. الفصل الخامس: أسباب نشأة البدعة. الفصل السادس: آثار البدعة على الأمة الإسلامية. الفصل السابع: حكم البدعة والمبتدعة. الفصل الثامن: التحذير من البدعة. الفصل التاسع: موقف أهل السنة والجماعة من البدعة. الفصل العاشر: في أمور تعصم من البدع. والكتاب جديرٌ بالعناية. وهو من مطبوعات مركز البحوث في كلية التربية بجامعة الملك سعود. 📚#كتب_مختارة https://t.me/dr_abdalib

( الاعتداء في الدعاء) قال الله تعالى:{ ادعوا ربكم تضرُّعاً وخُفية إنه لا يحب المعتدين}[الأعراف:٥٥]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:"الاعتداء في الدعاء تارة بأن يسأل الله ما لا يجوز له سؤاله من الإعانة على المحرمات، وتارة بأن يسأل ما لا يفعله الله مثل…

استخراج العبودية بالبلاء… " إن المؤمن له مع الله عبودية في الضرّاء، كما له عبودية في السراء، وله عبودية في العُسر كما له عبودية في اليُسر، فينزل البلاء ليستخرج الله به أنواعاً من العبودية لم تكن لتخرج لولا البلاء. كما قال ابن الجوزي رحمه الله:" فلولا النازلة ما رؤي بعض العبّاد على باب اللجأ…. فهذا من النعم في طي البلاء، وإنما البلاء المحض ما يَشغلك عنه تعالى، فأما ما يقيمك بين يديه ففيه جمالك". ومن أسرار اسم الله اللطيف: أن الله تعالى من لطفه بعبده أن يبتليه ببعض المصائب، فيوفقه للقيام بوظيفة الصبر فيها، فيُنيله درجات عالية لا يُدركها بعمله، وقد يشدِّد عليه الابتلاء بذلك، كما فعل بأيوب عليه السلام، ويوجِد في قلبه حلاوة رَوح الرجاء، وتأميل الرحمة، وكشف الضر، فيَخِف ألمه، وتنشط نفسه". " تفسير الأسماء الحسنى" لابن سعدي ص(٧٤). " هدايات السعد" ص(٢٧٠). #فرائد_الفوائد https://t.me/dr_abdalib

( رؤية النبيﷺفي المنام). عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ:" من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثّل بي". متفق عليه واللفظ لمسلم. قال الإمام الشاطبي رحمه الله:"معنى الحديث: من رآني على صورتي التي خُلِقتُ عليها، فقد رآني، إذ لا يتمثَّل الشيطان بي، إذ لم يقل: من رأى أنه رآني فقد رآني، وإنما قال: من رآني فقد رآني، وأنى لهذا الرائي الذي رأى أنه رَآه على صورة أنه رَآه عليها، وإن ظن أنه رآه، ما لم يعلم أن تلك الصورة صورته بعينها؟! وهذا ما لا طريق لأحد إلى معرفته"أ.هـ " الاعتصام"(٣٣٥/١). #فوائد_حديثية https://t.me/dr_abdalib

( علاج الوساوس والأفكار إذا وردت على الإنسان في صلاته) عليه: -أن يعظّم قدر الصلاة، وأن يعلم أنه لا يكتب له من صلاته إلا ما عقل منها. -وأن يجاهد نفسه على حضور قلبه فيها، ويطرح الوساوس ولا يسترسل معها. -وأن يستحضر أجر الخاشعين في صلاتهم وأنهم هم المفلحون. -وأن يستعين بربه سبحانه ويسأله الإعانة على خشوعه وحضور قلبه. وإذا غلبت عليه الوساوس، فليفعل ما أرشد إليه النبيﷺ. فعن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه أتى النبيﷺ فقال: يارسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي، يَلبسُها عليّ. فقالﷺ:" ذاك شيطان يُقال له : خِنزَب، فإذا أحسسته فتعوّذ بالله منه، واتفُل على يسارك ثلاثاً ". قَالَ : ففعلتُ ذلك، فأذهبه الله عني . رواه مسلم. https://t.me/dr_abdalib