قناة || أنس بن محمد

قالها فرعون قبل المسفسطين: (قَالَ فِرۡعَوۡنُ ‌وَمَا ‌رَبُّ ‌ٱلۡعَٰلَمِينَ) قالها كاذبا جاحدا متكبرا، يريد إيهام الناس أنه لا يعرف ربَّه، والكذاب يعرفه سبحانه، الذي هو أجلى بداهة في النفوس، ولكنه الكبر والعياذ بالله. المسفسطة الجحدة هم على طريقة فرعون في الكذب والكبر، ما الدليل؟ ما الرسول؟ ما.. ما.. (حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدۡرَكَهُ ٱلۡغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِيٓ ءَامَنَتۡ بِهِۦ ‌بَنُوٓاْ ‌إِسۡرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ). هنا فرعون لم تصبه دهشة اكتشاف معرفة جديدة، وإنما هي لحظة انكسر فيها كبره الموّار بعوامل خارجية، لو كان لديه لعنه الله من المقاومة ما يدفع به هذا الكسر الخارجي، ما نطق بتلك العبارة، ولا زاد في الكفر والطغيان. يأبى الجحدة المسفسطون إلا أن يغرقوا مستكبرين طاغين، حتى إذا جاءهم ما جاء فرعون، فإذا بهم ينطقون هم أيضا بنظير ما قاله فرعون، هل تنفعهم، لا أبداً، فلا توبة بعد رفع الحجاب، وبعد الكسر الخارجي. عبارات أُلجئوا للنطق بها مكسورين، ونطقهم بها لهو أشد على نفوسهم المريضة من عذاب الجحيم. شرط الإيمان أن تكسر الكبر داخلك قبل أن يكسر خارجاً، لا محالة مكسور، فاكسر الصنم بيديك، تفلح.

فتاة عمرها تسع سنوات ومن ذوي الاحتياجات الخاصة، تبين جهل الملحد طالوت #السادة_العقلاء #الفضح #هاروب https://youtu.be/f-f8AqmJifI

تلك الصورة المثالية حول تحكيم الشريعة وسيادة عدالتها عند البعض أشبه بالركوض وراء الوهم فالأمر مرفوض لدى غالبية عوام المسلمين أنفسهم لامتعاضهم ولجهلهم بالفقه الاسلامي العظيم وعدالته وشموليته ومرونته لاسيما أمام حملة التشويه الممنهجة والسطحية جدا والتي عن المناقشة العلمية بمعزل ضده وكذلك رفضه حتى من المنتسبين للتيارات الاسلامية التي تغلب على طبعها العلمانية فما بالك بالمجتمع الدولي.

شوف عزيزي المحورجي اسمع مني من الآخر عشان أريحك نحن لا نر في محورك شروط النصر وبوادره وإنما هو الورم الحائل بينه وبين النصر وأول بوادر النصر استئصال ذيوله الذين ذبحوا أطفال أهل السنة بالسكاكين وأغطية علب السردين وأبادوا البشر بالكيماوي واعتقلوا المسلمين ونكلوا بهم أشد التنكيل وفقط مشاهد سجن صيدنايا وحده كافي لحرق أم المحور والبدنجال والبطيخ.

وبهذا استدللت لقوم من قضاة القضاة وغيرهم في فتن قام فيها علينا قوم من أهل الفجور والبدع الموصوفين بخصال المنافقين لما خوفونا منهم فأخبرتهم بهذا الحديث وأن منافقينا لا يغلبوا مؤمنينا . وقد ظهر مصداق هذه النصوص النبوية على أكمل الوجوه في جهادنا للتتار وأظهر الله للمسلمين صدق ما وعدناهم به وبركة ما أمرناهم به وكان ذلك فتحا عظيما ما رأى المسلمون مثله منذ خرجت مملكة التتار التي أذلت أهل الإسلام ; فإنهم لم يهزموا ويغلبوا كما غلبوا على باب دمشق في الغزوة الكبرى التي أنعم الله علينا فيها من النعم بما لا نحصيه : خصوصا وعموما . شيخ الإسلام ابن تيمية

لماذا مكنوا للروافض بالتغلل سنين وضيقوا على أهل السنة في أول يوم التحرير !؟

من أدلة النبوة وسنن الله في الخلق عن أَبي موسى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُمْلِي لِلظّالِمِ، فإذا أخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ، ثُمَّ قَرَأَ وكَذلكَ أخْذُ رَبِّكَ، إذا أخَذَ القُرَى وهي ظالِمَةٌ إنَّ أخْذَهُ ألِيمٌ شَدِيدٌ.

لم يعرف التاريخ عن أهل السنة ما عُرف عن غيرهم بعد التمكين، فهم كما قال مولانا تقي الدين ابن تيمية {أعلم الناس بالحق، وأرحمهم بالخلق} كما أنني أعلم صعوبة دفن هذه الأحقاد التي أحدثتها سنين من المجازر والمذابح خصوصا من حزب الشيطان تجاه العزل لاسيما الأطفال منهم، ولكن المرحلة تقتدي ترسيخ المجتمع المدني لهذا الوعي السياسي والذي بدا واضحا في الخطابات الرسمية الناطقة باسم المعارضة ولابد أن يستمر من أجل وطن يتسع للجميع وإلا ضاع الجميع. حفظ الله بلاد الشام وأهلها تصبحون على خير

هكذا كان الحال مع عقيدة أهل الحق في عهد النصيرية👆🏻 سنين والأمة محرومة في شتى بقاع العالم من المصنفات العلمية لشيخ الإسلام وعلم الأعلام وفريد الزمان وتحت دعاوي باطلة وكاذبة وفاجرة وغير محققة وتنطبق عليهم من باب أولى.

بإذن الله ستدرس الحموية الكبرى في حماة، والرسالة التدمرية في تدمر، ومنهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية في الجامع الأموي الكبير بدمشق. وستعود الفتوحات العلمية التي صنفها مولانا شيخ الاسلام في الشام وبكل حرية وبدون أدنى تضييق أو تهديد كما كان الحال في عهد النصيرية. ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النّاس لَا يَعْلَمُونَ﴾

﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ هذا مثل ضربه اللّه لمن عبد معه غيره، يقصد به التعزز والتَّقَوِّي والنفع، وأن الأمر بخلاف مقصوده، فإن مثله كمثل العنكبوت، اتخذت بيتا يقيها من الحر والبرد والآفات، ﴿وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ﴾ أضعفها وأوهاها ﴿لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ﴾ فالعنكبوت من الحيوانات الضعيفة، وبيتها من أضعف البيوت، فما ازدادت باتخاذه إلا ضعفا، كذلك هؤلاء الذين يتخذون من دونه أولياء، فقراء عاجزون من جميع الوجوه، وحين اتخذوا الأولياء من دونه يتعززون بهم ويستنصرونهم، ازدادوا ضعفا إلى ضعفهم، ووهنا إلى وهنهم. فإنهم اتكلوا عليهم في كثير من مصالحهم، وألقوها عليهم، وتخلوا هم عنها، على أن أولئك سيقومون بها، فخذلوهم، فلم يحصلوا منهم على طائل، ولا أنالوهم من معونتهم أقل نائل. فلو كانوا يعلمون حقيقة العلم، حالهم وحال من اتخذوهم، لم يتخذوهم، ولتبرأوا منهم، ولتولوا الرب القادر الرحيم، الذي إذا تولاه عبده وتوكل عليه، كفاه مئونة دينه ودنياه، وازداد قوة إلى قوته، في قلبه وفي بدنه وحاله وأعماله. تفسير السعدي

آفة منتشرة عند (النخبة الأكاديمية) الاستدراك إرضاءً لشهوة الاستدراك

لكن نفيهم هذا كنفي الطبيب للجن؛ لأنه ليس في صناعة الطب ما يدل على ثبوت الجن، وإلا فليس في علم الطب ما ينفى وجود الجن. وهكذا تجد من عرف نوعا من العلم وامتاز به على العامة الذين لا يعرفونه، فيبين جهله نافيا لما لا يعلمه، وبنو آدم ضلالهم فيما جحدوه ونفوه بغير علم أكثر من ضلالهم فيما أثبتوه وصدّقوا به، قال تعالى: { بل كذّبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولمّا يأتهم تأويله} وهذا لأن الغالب على الآدميين صحة الحس والعقل؛ فإذا أثبتوا شيئا وصدّقوا به كان حقا، ولهذا كان التواتر مقبولا من جميع أجناس بني آدم لأنهم يخبرون عما شاهدوه وسمعوه ... لذلك فإن غالبهم أو كثيراً منهم ينفون مالا يعلمون ويكذبون بما لم يحيطوا بعلمه. ابن تيمية

https://youtu.be/cF8HGRnM_ew?si=h9L6RAIrGvUZJZT0

https://youtu.be/_GKzUQxTvZw?si=BOs-h56_tHvmMrHM

ناقشت أحد المتحنبلة الجدد بآثار الأصحاب وأئمة أهل الحديث فصاح يردد كلمات "تجسيم" "أبعاض" "أجزاء" "تحيز" "تركيب" "حلول الحوادث" … تذكرت كلام إمام أهل السنة وعلمهم الإمام أحمد بن حنبل حين قال في المحنة : "وَلَقَدِ احْتجُّوا عَلَيَّ بِشَيْءٍ مَا يَقْوَىٰ قَلبي وَلا يَنطلقُ لِسَاني أنْ أحكيَهُ، وأنْكَرُوا الرُّؤيةَ والآثَارَ، ومَا ظننتهُم عَلىٰ هذا حَتَّىٰ سَمِعتُ مَقَالاتهِم. ولقد جَعَلَ بَرغُوثٌ يَقُولُ لي: الجِسْمُ وَكَذَا وَكَذَا. وَكَلامًا هُوَ الكُفْرُ باللّٰهِ العَظِيمِ"

وقفات مع الحنابلة الجدد بعض الحنابلة خالفوا ابن تيمية في اختياراته الفقهية كمسألة وقوع الطلاق والتلفظ بالنية.. لكن اذكروا كذلك أنهم خالفوه في حكم الداعي المناظر من أهل البدع والمقلد منهم😅😉

تواتر بين أئمة الحنابلة جيلا بعد جيل الدفاع والذب عن عقيدة التقي ابن تيمية الحراني وينصون على أنها عقيدة السلف.

ورقة بحثية بعنوان : (الإشكالات المنهجية في تأصيلات القاضي أبي يعلى العقدية من كتاب إبطال التأويلات) ‏إعداد: ‏ناصر بدر الديحاني ‏نواف أحمد السعيدي https://drive.google.com/file/d/1hdJMmPXc8CGCmIwR59GZFFw6h7qY29Rg/view?usp=drivesdk