Пустынная Братва

Очень люблю, когда во время работы выпадает возможность походить с умными людьми по всяким там заводам, ремонтным цехам и прочим производственным мощностям. Приятно, когда за бумажками и экселевскими таблицами, которые перебираешь в офисе, удается увидеть реальное железо и рабочие места. Ещё приятно ткнуть пальцем в конкретную палку-копалку и спросить у blue-collar местных, которые с ней работают, как они её сами называют (это обычно гораздо продуктивнее, чем копаться в интернетах и бумажных советских словарях). Потом ещё можно самоутверждаться, шокируя их white-collar начальников знанием чисто местячковых названий этих палок-копалок. Приятнее всего - общение с живыми людьми. Приехали как-то в один захудалый цех, всё такое грязненькое, хиреющее. Кругом старые пыльные советские станки с шильдиками на русском языке. Выходит дедушка-инженер, с тяжелейшим для моего понимания местным диалектом, начинает вспоминать, как несколько десятилетий назад он работал на этом же самом заводе с советскими специалистами. Вот настают ключевые моменты, я начинаю просто сыпаться на названиях конкретных болтов и гаек. И тут он без труда вспоминает их названия на русском, причем такие слова, что люди с нашей стороны с пониманием кивают, а я только понимаю, что и на родном языке мне эти слова ни о чем не говорят. Короче, было очень трогательно, все дедушку сразу зауважали.

Есть в арабском языке слово دنيا (дунья), которое значит мир (в смысле как мир вокруг нас). Оно представляет собой превосходную форму женского рода от прилагательного دني (дани), то есть близкий. Буквально получается «ближайшая». Это сокращение от коранического الحياة الدنيا (аль-хаят ад-дунья) - ближайшая жизнь, иначе говоря, наш с вами мир смертных, в противовес الحياة الآخرة (аль-хаят аль-ахира) - последняя, конечная жизнь, то есть, загробная жизнь. Слово дунья вошло во многие языки, затронутые исламской цивилизацией, со значением «мир, свет». В арабском оно спокойно используется в том же значении, разве что прозрачность этимологии может добавить немного больше смысла. Правда, иногда значение сдвигается чуть больше в сторону «всё вокруг» и переводить это лучше соответствующе. Например, هنظبط الدنيا - мы всё устроим или الدنيا خربانة ~ кругом хаос или هو بيعطّل الدنيا - он всё тормозит. Или вот как на картинках. А ещё египтяне любят называть свою страну أم الدنيا (умм эд-дунья), то есть «мать мира», потому что, когда мы строили пирамиды, вы там в вашей Европе от медведей по лесам бегали.

Посмотрел это раз 50, разослал всем знакомым (это буквально самый талантливый рилз, который я видел за последний год) и теперь захотел немного написать об обращениях в диалекте. Собственно ياسطا (яста) - очень неформальное, даже пренебрежительное обращение, причем, в первую очередь именно к водителям такси (ещё так можно обратиться к корешу за бутылкой пива). Состоит оно из звательной частицы يا и турецкого usta (мастер, знаток), которое в свою очередь восходит к персидскому. Отсюда же в конечном счете произошло и арабское استاذ (устаз) с тем же значением. Ещё одно полезное словечко - مهندس (мохандес) со значением инженер. На заре канала уже упоминал о нем. Смысл в том, что у арабов инженер - это не только профессия, но ещё и немного статус. Получил образование инженера - держи прибавку к имени и на всех визитках и вывесках. Типа вот эта م в م/ محمد احمد الشبراوي как раз указывает на то, что перед вами инженер. Аналогичным образом оно липнет и к военным: например, العميد المهندس - не просто бригадный генерал, а ещё и технарь. Ну а в более широком смысле так можно уважительно обращаться более-менее ко всем людям. Можно повысить градус пафоса, сказав بشمهندس (башмохандес, буквально - главный инженер), или немного понизить, употребив هندسة (хандáса, то есть инженерное дело). С بشمهندس у меня был забавный косяк времён первых месяцев работы в Египте, когда мы приехали на завод без предупреждения и с нами заговорил рандомный завхоз. Услышав загадочное بشمهندس, я не растерялся и гордо представил его как главного инженера. Словом هندسة продавцы чипсов и мороженого в ларьке в строительном городке в Эль-Дабе называли вообще всех русских посетителей, ошибочно полагая, что все принимающие участие в строительстве АЭС - технари. У меня с тех времён остался близкий друг, который тоже давно вернулся в РФ. В общении мы до сих пор обращаемся друг к другу исключительно через هندسة. Наконец, моё любимое - по сути не совсем обращение, а просто способ привлечь к себе внимание нужного человека - بقوللك ايه (ba’oollak eh). Буквально значит что-то типа «что я тебе говорю». Так тоже лучше не обращаться к уважаемым дядям, но в целом в не сильно формальной обстановке пригождается очень часто.

Если вы уже достаточно неплохо освоили базовый египетский, но хочется ещё сильнее отполировать фонетику, чтобы удачнее мимикрировать под местного, есть один не совсем очевидный способ стать слегка ближе к носителю. Как читателям, знакомым с арабским, известно, этот язык не дружит с сочетаниями согласных в количестве более 2 штук подряд: никаких strict, ängstlich, сплочённый и прочих взбзднуть. Египтяне в этом плане не исключение, и при произношении двух слов, из которых одно заканчивается на две согласные, а другое начинается с согласной (и наоборот), они закономерно разделяют слова лишней «э». Так, например: بس هو - бассэ хувва بالظبط كده - биззабтэ кеда الشهر ده - эшшахрэ да وفد جديد - уафдэ гдид اهم حاجة ахаммэ хэга ابن حرام - ибнэ харам Тут даже хамза считается за полноценную согласную: فرق كبير - фар’э кбир Вторичный бонус, который даёт это знание: можно немного лучше понимать и передразнивать египетский акцент в английском: best choice - бестэ чойс mix grill - миксэ гриль this place - зисэ блейс cold beer - колдэ бир big problem - биге броблем Внедряйте эту фишку в ваш египетский и станьте ещё больше похожи на коренного имбабчанина!

Ребята, помните, я рассказывал, как англичане первыми придумали камни, и поэтому египтяне заимствовали это слово? Так вот, согласно последним исследованиям, англичане также первыми изобрели подмышки!! И, как и всегда, в примитивный, глупый, дурацкий и бедный на словарный запас арабский язык пришлось также подтягивать соответствующий термин.

Сейчас будет максимально неинформативный и добрый пост. Так уж получилось, что после возвращения в Россию обратно из Египта (почти два года назад) я продолжил приезжать в Каир в среднем раз в два-три месяца. Привычные места, привычные люди, как-то особо и не было ощущения, что я куда-то надолго уехал. А тут вот перед очередным приездом произошел перерыв больше чем в полгода, но в этот раз я оказался в компании человека, которому предстоит переезд в Каир и который ни разу до этого не был в Египте. Так что я решил совместить приятное с полезным и в этой компании пройтись по самым попсовым туристическим местам: Каср эн-Нил, Гарден Сити, Талаат Харб, Абдин, Азбакия, Замалек, вот это вот всё. Короче, мне кажется, я никогда не испытывал такой радости от поездки в Египет. С любовью смотрю на каждый ларёк с чипсами, на каждое убитое белое такси. Более того, в этнографических целях мы сходили в Абу Тарек в Даунтауне. Видимо, мой организм настолько очистился, что я впервые в жизни получил удовольствие от кошари. Отдельная тема - каирский диалект. После нескольких месяцев работы с арабами из других стран родной египетский звучит, как музыка, настолько всё гармоничнее, мелодичнее и просто понятнее, чем в других диалектах, что я просто отдыхаю на переговорах. И, поверьте, я как человек, который проходил очень долгий период адаптации к Египту, знаю, о чем говорю. Тут очень много минусов, но вот так вот приехать иногда и преисполниться всем приятным иногда очень здорово 🥰

Как-то раз сел на свой любимый рейс SU400, следующий из Москвы в Каир. Место рядом со мной заняла женщина примерно моего возраста ярко выраженной восточнославянской наружности: голубые глаза, розовые щёки, бледная кожа, а волосы скрыты под хиджабом. Знаете, это такой типаж, который иногда можно увидеть в рилзах: «всем привет, я Настя, родом из Костромы, переехала к мужу в Египет, в деревню Избет Хуммус в провинции Кальюбия, воспитываю двух ангелочков, муж уехал на заработки в Хургаду, сижу дома со свекровью и тремя сестрами мужа, которые не говорят по-русски, помогите подписывайтесь, ставьте лайки». На соседнее место села очень похожая на неё фенотипически девушка, в волосах которой смешаны розовые и голубые афрокосички, в носу кольцо, на ногах кислотного цвета шаровары, перед собой она положила книжку «Тантрический секс». Такие обычно летают на Тибет или в Индию и рассказывают, что достигли там просветления, которое недоступно вечно куда-то спешащим европейцам. Интересное соседство, подумал я, и провел весь рейс в полудрёме в наушниках с шумоподавлением. Только иногда краем глаза видел, что мои соседки о чем-то говорили. Самолет приземляется в Каире, я выключаю наушники и слышу обрывок диалога: - Ой, с вами так интересно было поговорить! - Да, мы на первый взгляд очень разные, но между нами, оказывается, так много общего!! Сижу и думаю: а такие ли вы разные? И много ли вещей в жизни обеих должны были сложиться иначе, чтобы вы поменялись местами?

Узнали? Согласны? Отрывок из «Гарбзадеги» Джалала Але-Ахмада. Наверно, такая критика ориентализма была чем-то очень важным для дореволюционного Ирана (книжка написана в 1962 г.), но пока у меня ощущение, что я ознакомился со специфичной персидской смесью «Гоблина» Пучкова, Эдварда Саида, Ибн Таймийи и Виталия Гогунского. Ставь лайк, если узнал себя в описании со скрина.

У многих в практике перевода были, наверно, досадные косяки, вызванные не реальным отсутствием опыта или неспособностью совладать с нервным напряжением, а возникшие вообще непонятно откуда, просто потому что мозг в какой-то момент даёт сбой. У меня как-то раз это случилось довольно забавно. Спикер с арабской стороны заявляет, что в их стране крайне актуальны автомобили с мощными двигателями и высокой проходимостью, и приводит конкретные характеристики. Глава нашей делегации удивленно спрашивает: «а зачем вам настолько высокие показатели?» Ему отвечают: да просто у нас водители مجانين. Это форма множественного числа от слова مجنون и означает безумные, сумасшедшие (буквально - одержимые джиннами). Ну, оно и логично: «у нас безумные водители». По необъяснимой причине мой мозг сначала в принципе отказывается воспринимать это слово, а после двухсекундной загрузки воспринимает его как مجانيين - бесплатные. Я ещё на мгновение подумал, мол, что за бред, что он вообще хочет этим сказать, но потом всё сложилось: наверно, имеется в виду, что никто этих водителей не бережет, если надо, найдут новых, в духе «бабы ещё нарожают». Распутав этот лингвистический клубок, я и говорю радостно: «да у нас водители бесплатные!» В ту же секунду ловлю хмурые и ничего не понимающие выражения на лицах коллег, ещё через мгновение меня поправляет русскоговорящий араб с той стороны, и я с кретинической улыбкой пытаюсь сделать вид, что все под контролем и именно так я и хотел сказать. Если у моих умных и красивых читателей что-то подобное когда-либо случалось, буду рад почитать ваши истории в комментариях.

Чтобы подтянуть отдельные частотные словечки из диалекта, неиронично рекомендую читать рекламу на улицах. Мне вот всегда было любопытно читать, что пишет на билбордах египетский спотик. Нет-нет, да проскочит новое слово. Ну, сработает это всё, если не устанете пробиваться через стену англицизмов. Как-то завис на несколько секунд: вижу в тексте ليست. Думаю: да ну его, настолько агрессивный маркер чисто литературного языка на баннере? Не может быть. И действительно не может: это было от بلاي ليست - playlist.

Когда выучил, что, если нажать shift + J, получится удлиненное соединение, и повторил 150 раз. Кстати, такому, вроде бы, простому слову, как письмо в арабском тоже свойственна региональная вариативность в рамках литературного языка. Можно كتاب, можно رسالة, египтяне, как мне показалось, больше любят خطاب. Но это по-литературному. В живой речи они обычно говорят جواب (мн.ч. جوابات)

Пока писал про бани адам, вспомнил о существовании в Верхнем Египте города Бени Суэйф. Как-то сразу интуитивно посчитал, что это то же самое بني. Ну, наверняка там проживало племя потомков какого-нибудь легендарного Суэйфа, которое и дало название городу. А тут вон оно как оказывается, аж древнеегипетское происхождение (см.скриншот из википедии). В этом, впрочем, ничего удивительного нет: если призумить гугл карты в районе Египта поближе, большинство топонимов покажется, мягко говоря, не совсем арабскими. Просто любопытно, как здесь название преобразилось на более привычный лад. В самом городе я как-то даже был проездом, правда, ничего, кроме макдональдса, оттуда не запомнил. Зато очень хорошо помню, что неподалеку есть городок с названием Биба (она же Беба). Мы даже специально туда ездили, чтобы сфотографировать указатель и потом всем говорить, что были в Бибе.

Сочнейший образец лексикализации в египетском диалекте. В арабском языке найдётся не одно и не два слова со значением человек. Довольно высокопарный способ сказать человечество - словосочетание بني ادم (Бани Адам). Бани - это просто «сыновья». Адам - тот самый Адам. То есть люди - буквально дети (сыны) Адама. В том смысле, что все мы от него произошли. По этой же схеме образуются названия арабских племен и кланов (они тоже сыновья такого-то): Бани Кельб - кельбиты, Бани Хашим - хашимиты. В диалекте бани адам - слово в единственном числе, которое значит просто человек. Эта форма застыла именно в таком виде и уже не осмысляется как словосочетание. Например: خليني اخلص مع البني ادم دوت في الاول. Дай я сначала закончу с этим человеком. Дальше ещё круче. Если наш мозг носителя языка уже не чувствует, что здесь вообще-то status constructus из двух независимых слов, а воспринимает это единым элементом, то как вместо человек сказать женщина или люди? Правильно, добавить в конце -а или -ин! Итого, имеем: Женщина: بني ادمة Люди: بني ادمين Думал, какой эквивалент подобрать в русском и вспомнил только день рождения. Многие носители ведь часто говорят «на моё день рождения» и это кому-то может резать слух. Но, видимо, здесь примерно такая же ситуация: говорящий уже воспринимает это не как словосочетание «день чьего-то рождения», а как отдельное явление - деньрожденье. Любопытно будет посмотреть лет через 150, устаканится ли оно окончательно.

А все заметили, как у нас меньше чем за одно поколение сузилось значение слов Азия, азиат, азиатский? Начал обращать на это внимание несколько лет назад, но подумал, что моя придирчивость здесь - это просто проявление профдеформации. А совсем недавно реально впервые случилось недопонимание в диалоге (с человеком, далеким от востоковедения). Меня спрашивают: - Ты был в Азии когда-нибудь? - Ну да: Ливан, Эмираты, Ирак, Туркмения там, Турция, в конце концов. - ?? Эээ не-не, чел, ты не понял, я имею в виду Корею, Японию, Вьетнам, вот это всё.. Тогда я опять задумался. Мне понятно, что в Америке Asian - это в первую очередь про бамбук, тональные языки, миска рис, монголоидную внешность, аниме, площадь тяньаньмэнь, bts, соевый соус, гуков на деревьях и экстремально низкий уровень рождаемости. Но я прям очень хорошо помню, что в школе говорили, будто Азия - все что показано на прикрепленной картинке, и это не вызывало вопросов. Поэтому мне показалось забавным, что я толком не заметил момент, когда (под влиянием культурного давления загнивающего запада? или с ростом значимости самих восточноазиатских стран?) в русском языке в повседневной жизни Азия сузилась до североамериканского значения. Я теперь реально себя чувствую вот этим парнем 😬, когда в разговоре об Азии упоминаю Йемен, Пакистан или Иран. Попробуйте подтвердить или опровергнуть то, о чем я тут написал: спросите знакомых из поколения помоложе. Почти уверен, что в голове у тех, кому 20 и меньше, Азия - это уже американская Asia.