ЧИНЫГДОН «БÆРЗÆФЦÆГ»

В нашей электронной библиотеке уже несколько тысяч книг и журналов. Всё это мы разместили в облаке mail.ru. Вы можете свободно скачать наши оцифровки по ссылке: Бæрзæфцæг на облаке

Таболты З.С. Куыд сырæзын кæнын хъæуы халсарты хорз рассад. 1956 аз. Халсарты хорз тыллæг æрæмбырд кæнынæн стыр ахсджиаг у, парникты рассадтæ сырæзын кæнынмæ афоныл бацæттæ кæнын. Рассад куыд уа, уыимæ баст у тыллæгæй йе сцæттæйы афон, йæ бæрц æмæ йæ хæрзхъæддзинад. Колхозты фæлтæрддзинадмæ гæсгæ рассад торфæмбыд дурынгæндты куы зайын кæнай, уæд хæрзхъæддæр вæййы. Рассад уыдоны мидæг сагъд куы ʼрцæуы, уæд рынчын нæ кæны, стæй иунæг бон дæр йæ рæзынæй нæ къуылымпы кæны. Халсартæ сцæттæ вæййынц раздæр æмæ сæ тыллæг дæр вæййы фылдæр. Зæгъæм, Орджоникидзейы районы Калинины номыл колхозы торфæмбыд дурынгæндты цы рагацау цæттæгæнаг къабускайы рассад сырæзын кодтой, уымæй тыллæг æрæмбырд кодтой алы гектарæй дæр 320 центнеры, æнæторфæмбыд дурынгæндты цы рассад рæзыди, уымæй та 80—100 центнеры.

Мисост Камбердиев (1909–1931) – основоположник осетинской советской поэзии. Родился в сел. Карджин Северной Осетии. Шести лет он уже поступил в школу в Донбассе, где тогда жили его родители. В 1915 г. родители Мисоста вернулись в Карджин. Здесь он продолжил учебу в школе, потом учился во Владикавказе, Моздоке, Ардоне. В 1927 г. поступил на литературное отделение рабфака искусств в Москве. Досрочно окончив его, в 1930 г. Камбердиев приехал во Владикавказ и стал работать заведующим литературным отделом республиканской газеты «Власть труда». Но тяжелая болезнь (туберкулез легких) прогрессировала. Жизнь М. Камбердиева оборвалась на 22-м году жизни. Похоронен в ограде Осетинской церкви во Владикавказе. В 2013 г. Указом Главы РСО — Алания Т.Д. Мамсурова учреждена Государственная премия имени Мисоста Камбердиева в области литературы. Первые произведения М. Камбердиева появились на страницах областных газет в 1926 г., а в 1927 г. вместе с двумя другими поэтами — Нигером и Фарнионом — он уже издал сборник стихов под названием «Свирель» («Уадындз»). Стихи юного поэта отличались новизной, неподдельной искренностью и художественным совершенством. В стихах Камбердиева очень рано появляются размышления о высоком назначении поэта. Он вступает в полемику с теми, кто не смог освободиться от пессимистических настроений. Самыми плодотворными в поэтической деятельности Камбердиева были годы учебы в Москве. В этот период он написал большую часть своих произведений на осетинском и русском языках. Его стихи печатались в московских молодежных журналах «Пионер», «Молодая гвардия», «Юнг-штурм», а также в осетинской периодической печати. О борьбе за новый мир поэт рассказал в своей «Балладе», которую он посвятил «джигитам, в борьбе с самодержавием павшим». В стихотворении «Закон крови» поэт выступает против страшного обычая горцев «былых столетий» — кровной мести и посылает «укор — свету, укор — столетьям, укор — отцам». Кинжал в старом мире служил орудием мести. Теперь, когда «навек шла слава старых дней», кинжал, позабытый, без действия висит на стене как ненужное украшение, потому что «новые дела нынче у людей» («Кинжал» — «Хъама»). Поэта возмущают уродливые явления старой жизни, например, многоженство («Азау и Хадизат»). Он сочувствует девушке, которую «немилому пророчит корана мрачного закон» («Черкешенка»). Теме борьбы с религией Камбердиев посвящает немало стихотворений. Он высмеивает муллу, который в старой школе заставлял учить детей арабский алфавит с помощью кнута («Там, где Терек, шумя меж скал»), показывает обреченность служителей культа — попов, мулл, а также гадалок и знахарей, бедой которых в новое время стали школа и больница, построенные в осетинском селе («Новая деревня» — «Ног хъæу», «Кавказ» и др.). Утверждение новых отношений, пришедших на смену старым обычаям и порядкам, составляет идейно-эстетическое содержание стихотворения «К Дзерассе» («Ныстуан Дзерассæмæ»), а также поэмы «Клятва» («Ард»). В произведениях на патриотическую тему — глубокие раздумья о судьбах родины, окруженной капиталистическими государствами. Стихи проникнуты искренней любовью к социалистической Родине и ненавистью к ее врагам («Песня тревоги» — «Фæдисы зарæг»; «Разговор с девушкой» — «Чызгимæ ныхас» и др.). Камбердиев внес в осетинский стих новую ритмику со смысловыми паузами («Новая армия» — «Ног æфсад»; «Поэту»), характерными для поэзии В. Маяковского, у которого он учился с начала своего творческого пути. Мисост трудился и в жанре поэмы. Главной из его поэм является «Клятва» («Ард»), повествующая о любви юноши Ахмата к девушке Мади. В произведениях Камбердиева нельзя не отметить обилие солнца и света. Почти каждое стихотворение освящено солнцем, а одна из его поэм, незаконченная, так и называется — «В поисках солнца».

Мисост Камбердиев. Стихи и поэмы. 1959 г. Переводы с осетинского. А также стихи, написанные поэтом по-русски.

Э.Г. Парамонова. Дзæбæх кæнынын хæлц зæрдæнизæй рынчынтæн. 1955 аз. Зæрдæйы низæй рынчынæн та стыр ахсджиаг хъуыддаг у хæлцы режим карзæй æххæст кæнын. Хæлцы режим хъуамæ уа, æндæр исты хуызы низты фæрцы сæ зæрдæтæ рæстæгмæ хъыгдард кæмæн æрцыдысты, уыдонæн дæр. Дзæбæх кæныны хæлц, дзæбæх кæныны æндæр мадзæлттимæ иумæ, ахъаз у адæймаджы йæ низæй сдзæбæх кæнынæн, стæй йæ хъахъхъӕны, низ цæмæй ма фæтыхджындæр уа, уымæй.

Исследование пульсирующего ледника Колка. 1983 г. Авторы: Рототаев К.П., Ходаков В.Г., Кренке А.Н. В монографии изложены главные результаты многолетнего изучения ледника Колка (северный склон Казбека на Центральном Кавказе). Рассматриваются особенности формирования баланса массы ледника, его динамика, морфоструктура и гляциотектонические особенности. Впервые для пульсирующего ледника выполнены расчеты возможных прорывных паводков и селей из ледниковой зоны, угрожающих разрушениями. Дана предварительная реконструкция крупных гляциальных изменений в бассейне Геналдона за последние 100–150 лет, восстановлены и проанализированы события «Геналдонской катастрофы» 1902 г.

Андиаты Мæхæмæт. Æхсидгæ зæрдæйы хицау. 1963 аз. Очерк Гагулаты Къостаны цард æмæ фæллойы тыххæй.

Сослан Кокоев. «Уацамонга: Честь осетина, или Приватные беседы с Джабеличем» (Философско-политологическое эссе). 2010 г. Эссе, написанное в жанре бесед с президентом Южной Осетии Э. Д. Кокойты, затрагивает как ситуацию, сложившуюся в молодом осетинском государстве после войны августа 2008 года, так и перспективы общественного и социально-экономического развития в контексте многовекторных геополитических процессов на Кавказе. Эссе было опубликовано в нескольких частях на сайте «Осетия-Квайса» (osetia.kvaisa.ru). По сравнению с первоначальной публикацией данный вариант представляет собой полную авторскую версию.

Стыр циндзинад хаста ирон курдиатджын актер Туаты Зураб театрдзаутæн сценæйыл йæ дæсны хъазтæй, йæ иттæг хорз саразгæ фæлгонцтæй. Чысыл циндзинад не ʼрхæсдзæн, йæ чиныг «Æхсæрфарсы цъыччытæ» йын чи бакæса, уыцы чиныгкæсджытæн дæр. Туаты Зураб райгуырд 1900 азы Душеты уезды Къобы хъæуы. Уæдæй фæстæмæ цъус маст, цъус циндзинад нæ бавзæрста йæ царды. Æртындæс аздзыд лæппуйæн зæрдæхцондзинад кæм æрхаста æххуырсты куыст, уымæй дæр йæ райгуырæн хъæуæй дард Архонкæйы станицæйы хъæздыг лæг Малышевмæ цыппар азы. Зын у æцæгæлоны æфхæрд, йæ тызмæг цæстæнгас уромын. Хуыздæр фысымыл нæ фæхæст Зилгæйы хъæуы дæр. Туайы-фыртæн циндзинад æрмæстдæр Стыр Октябры социалистон революци æрхаста. Уæд аппæрста æххуырсты лæдзæг. Сæхимæ Къобмæ сыздæхт æмæ нырма зæххы куыст кодта, стæй та уыд районы милицæйы хицау 1924 азæй, 1926 азмæ. Уыд Къобы хъæуы зæхкусджыты комитеты сæрдар. 1929 азæй 1933 азмæ куыста базарады хаххыл. 1933 азæй 1961 азмæ та куыста Хетæгкаты Къостайы номыл Хуссар Ирыстоны драмтеатры актерæй. Ныртæккæ исы пенси. Туайы-фырт кæны литературон куыст дæр. Фыссы радзырдтæ, таурæгътæ, баснитæ æмæ пьесæтæ. Туаты Зураб йæ уацмысты стыр кад кæны нæ абоны рæсугъд цардаразæг адæймæгтæн. Царды æрмæст йæхи удæнцойдзинадыл чи хъуыды кæны, ахæм æдзæсгом адæймæгтыл та худгæ кæны.

Туаты Зураб. Æхсæрфарсы цъыччытæ (Радзырдтæ, таурæгътæ, баснитæ). 1967 аз.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы (г. Владикавказ). 2018 г. Два века назад на территории Владикавказской крепости на средства русского и осетинского офицерства, пожертвования жителей Осетинской слободки был сооружён храм, освящённый в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Долгие годы храм служил православным жителям всего Владикавказа, пока 13 декабря 1931 г. решением горсовета церковь Рождества Богородицы была закрыта. 21 сентября 1993 г., в день Рождества Пресвятой Богородицы и Престольный праздник Осетинской церкви г. Владикавказа, состоялось освящение храма. В этот знаменательный день ранним утром в церковь прибыл митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон. Встретить архиерея приехали председатель Верховного Совета Северной Осетии А.Х. Галазов, председатель Совета Министров СВ. Хетагуров, члены Верховного Совета, правительства республики, руководители города.