Анна Блейз

Приехало почти всё, чего не хватало: Греко-египетские магические папирусы https://ozon.ru/product/5159327977 Путеводитель по Девяти мирам https://ozon.ru/product/2854792445 Первый атт (который закончился было чуть раньше остальных) https://ozon.ru/product/3540448068 Последнее, что пропало из продажи (а именно, "Что такое боги..."), немного попозже вернется в расширенном варианте.

Приехала допечатка магических папирусов https://ozon.ru/product/5159327977

Ну что, список деканов я дожевала и была в своем роде вознаграждена (потому что не бывает так, чтобы про греков - и все время пристойно). Затейник Кирхер утверждает, что божество последнего декана Рыб зовется (внезапно) Фаллофор. Кто это такой конкретно, можно только бездоказательно предполагать. И не будем здесь про участников дионисийских процессий, лучше я поделюсь наблюдениями за живой природой. 1. Социологическое. Фаллофор, звучащий, по-моему, гордо, выглядит как годное утешение для пострадавших от радфем-сленга. 2. Астрологическое. В этом декане (ну, если считать, что речь идет именно о третях зодиака - а у Кирхера это определенно так) у меня Солнце и Меркурий. Наверное, поэтому мне кажется, что это звучит гордо. 3. Литературное. У Алексея Ремизова нашелся дивный русский эквивалент этого слова: удоноша. В смысле, как письмоноша, только удо-. Гордо ли это звучит, я не знаю, но здорово-то как!

Перестать на время копаться в греках и заняться чем-то другим - очень сложная задача, да. Я перерабатываю раздел о деканах (36 подразделениях зодиака) для исправленного переиздания одной замечательной книги. Этим 36 деканам исходно ставили в соответствие различных египетских богов (о большинстве из которых ничего не известно, кроме того, что это боги деканов). Потом появилась система соответствий деканов эллинистическим (греческим и греко-египетским) богам, причем она дошла до нас исключительно в одном и совершенно неожиданном источнике - в комментариях преподобного Космы Маюмского на стихи Григория Назианзина. Это уже VIII век. ОК. Ладно. Не прошло и тысячи лет, как появился Афанасий Кирхер, который дал свой собственный список богов деканов, опять-таки греко-египетский. И в нем обнаружилось любопытное и непонятное божество по имени Гелитомен, соответствующее второму декану Тельца и знаку Близнецов в целом и обошедшееся мне в полтора часа рабочего времени, но Je ne regrette rien. Это очень смешно, по-моему. Показываю итоговое примечание (кто из них бессмертный, я так и не поняла, - предполагаю, что как раз Гелитомен, но доказать нечем). Почему 2-й декан Тельца - этого я тоже пока не знаю, надо подумать про прецессию, т.к. деканы изначально привязаны к неподвижным звездам, а не к знакам. Но про Близнецов зато теперь всё понятно. Гелитомен — псевдо-имя, возникшее вследствие ошибки перевода. В трактате Плутарха Об Исиде и Осирисе (19) содержится следующее утверждение: «τὴν δ’ Ἶσιν ἐξ Ὀσίριδος μετὰ τὴν τελευτὴν συγγενομένου τεκεῖν ἠλιτόμηνον καὶ ἀσθενῆ τοῖς κάτωθεν γυίοις τὸν Ἁρποκράτην» («Исида же, сойдясь с Осирисом после смерти [последнего], родила Гарпократа, недоношенного и слабого ногами». Эпитет ἠλιτόμηνος («недоношенный, родившийся преждевременно») был ошибочно истолкован как имя собственное, и так возникло представление о божестве по имени Гелитомен — брате-близнеце Гарпократа. Начиная с эпохи Возрождения, эти вымышленные близнецы фигурируют в сочинениях разных авторов, в том числе у Кирхера (Эдип Египетский, т. 2, ч. 3), и отождествляются то с Диоскурами (один из которых считался бессмертным, другой — смертным), то с Аполлоном и Гераклом (как двумя сыновьями Зевса — бессмертным и смертным соответственно).

Итого, 700-800 часов одинокого грызения греков высококвалифицированного труда (на фоне страшных мучений по поводу того, как организовать серию), вечер совместного с Алексом камлания над обложкой, неделя напряженного ожидания и 6-7 часов неквалифицированного труда (пока я все это упаковывала, очень живо вспомнила, как в школьные годы эксплуатировали детский труд и раз в неделю водили наш класс на кондитерскую фабрику складывать вручную картонные коробочки). И хлоп, мой нано-тираж закончился, теперь надо ждать еще неделю.

Новинка! Греко-египетские магические папирусы, том первый. Первый том фундаментальной серии русского научного издания греко-египетских магических папирусов (PGM) представляет читателю полный перевод и подробный комментарий к PGM 1 — одному из самых важных, информативных и хорошо сохранившихся греко-египетских магических документов корпуса (2-я пол. III века н.э.). Это яркий пример сложного культурного синтеза, где египетская храмовая традиция, греческая философия и магия, иудейские элементы и voces magicae переплетаются в практических ритуалах, предназначенных для решения конкретных жизненных задач (приобретение сверхъестественного помощника, невидимость, память, прорицание). Центральную часть тома занимает полный русский перевод и развернутый научный комментарий к PGM 1, сочетающий лингвистический, религиоведческий и историко-культурный подходы и позволяющий глубже понять как отдельные рецепты, так и всю систему греко-египетского магического ритуала. Основная часть издания предварена статьей Я. Дилемана «Греко-египетские магические папирусы: общие сведения» и историческим очерком У. Брашира. В конце тома помещены общие списки литературы и источников, использованных при подготовке издания. Впервые в русскоязычной литературе PGM 1 представлен в полном объёме. Книга предназначена для специалистов по истории античной религии и магии, поздней античности, египтологии, а также для всех, кто интересуется синкретическими традициями эллинистического и римского Египта.

И снова об удивительной еде: конфеты Ёшкина Коровка. На вкус нормальные вроде, не особо ёшкины.

Когда народ кимров был еще юн, буквы назывались резами; лишь после Бели, сына Маногана, их стали называть буквами. До того не было букв, были только древние резы, и те от века веков хранились в тайне среди бардов острова Британия, дабы сберегать память о стране и народе. Бели составил из них шестнадцать [букв], и раскрыл их порядок, и постановил, чтобы впредь никто больше не скрывал науки о буквах из почтения к тому порядку, который он составил; но десять рез он так и оставил тайными («Учение бардов»). Итак, что же такое койлбрен бардов, этот загадочный способ письма, в котором сокрыта Тайна бардов острова Британия? В самой обычной своей форме — той, которую мы здесь рассмотрим, — это алфавит из двадцати четырех букв, предназначенных для вырезания на дереве или камне. Каждая буква обозначает один из звуков валлийского языка, а также имеет дополнительное значение, выведенное из этого звука, — благодаря чему койлбрен можно использовать в некоторых духовных практиках. Современные историки валлийской культуры с удивительным постоянством игнорируют койлбрен, не желая даже признавать его алфавитом. Например, на веб-сайте Национального музея Уэльса он обозначен как «псевдоалфавит». И это чрезвычайно странно! Ведь «псевдоалфавит» — это нечто такое, что выглядит как алфавит, но в действительности не может служить для письма. Подобные наборы символов существуют, но койлбрен определенно к ним не относится. Койлбрен — самый настоящий алфавит: система знаков, позволяющая записывать слова как последовательности отдельных звуков или, как называют их лингвисты, фонем. Более того, в XIX веке валлийские барды постоянно записывали стихи койлбреном, так что этот алфавит не просто теоретически пригоден для письма, но и использовался на практике. (отсюда)

(отсюда) Тавматургическая магия, как я уже сказал, требует большой осознанности: если вы не чувствуете энергию, вы не можете направить ее точно в цель. Часть этой работы можно проделать и подсознательно (и я лично знал нескольких человек, которые не просто хорошо чувствовали энергию от природы, но и научились ощущать ее автоматически, не пропуская через сознание), но для того, чтобы обработать «силу» и направить ее в точности на исполнение поставленной задачи, вам все равно придется подключить сознание. Чем удобна тавматургическая магия, так это тем, что для нее не требуются обширные познания. Можно почти ничего не знать о религиях и богах, о том, как жили наши предки много веков назад, и так далее. Магия этого рода годится и для приверженцев строго научной картины мира, поскольку она не требует во что-то верить, а лишь предполагает внимательные наблюдения за природным миром. Но у нее есть и недостатки, в частности — то, что для нее необходимы сосредоточенность и концентрация; так что если у вас, допустим, истерика или какое-то другое неподходящее настроение, чары могут попросту не сработать.

И допечатка Путеводителя по Девяти мирам! ...Существует великое множество магических традиций, а также разнообразных эстетических и технических стилей, но на самом базовом уровне всю магию можно подразделить на две общие категории: тавматургическую и теургическую. В основе их лежат совершенно различные теории; цели их различны, и ситуации, для которых они подходят, — тоже. Большинство магических систем включают в себя магию обоих типов в той или иной пропорции; и точно так же устроены многие заклинания и чары. Тавматургическая магия прямолинейна и основана на свойствах природного мира. Работать по принципу тавматургической магии — значит, непосредственно и осознанно воздействовать на объект какой-нибудь энергией, или «силой». Это может быть и ваша личная энергия, и энергия, почерпнутая из окружающего мира, но в любом случае она сознательно направляется на ту или иную конкретную цель. Визуализации и слова, используемые в магии этого типа, обычно отчетливы, ясны и прямолинейны, например: «Откройся!», или «Стой!», или «Принеси мне богатство!» Зрительные образы непременно отражают в себе искомую цель, по крайней мере символически; например, если вы плетете чары связывания, то можете визуализировать узлы или цепи, а если хотите подкрепить магию физическими действиями, то в буквальном смысле завязываете узлы на нитке или веревке. Используя какие-либо вспомогательные предметы или орудия для тавматургической магии, вы опираетесь на естественные, природные свойства этих вещей. Например, камень от природы наделен такими качествами, как «твердость» и «выносливость», а, значит, его можно использовать в магической работе, направленной на обретение этих свойств. Кристаллу горного хрусталя присущи те же свойства плюс «чистота»; камню с заточенным краем — те же плюс «острота», и так далее. Землянику можно использовать как носителя свойств «сладости» и близости к земле. Птичье перо когда-то принадлежало крылатому созданию — следовательно, оно может помочь в духовных полетах или придать магу легкость. И так далее.

Приехала допечатка "Прорицания вёльвы" - сборника основательных комментариев к тексту поэмы. Отрывочек: * "Автор «Прорицания вёльвы» облек свою великую тему в такую драматическую форму, параллелей которой в литературе я не нахожу.Повествование ведется от первого лица («я»), однако время от времени нарратор говорит о себе в третьем лице, в женском роде («она»). С самого начала автор дает понять, что даже это «я» не следует воспринимать как определенного и неизменного человека: в первой строфе вёльва — живое существо, предположительно принадлежащее к человеческому роду и обращающееся с речью к людям, но уже во второй строфе она вспоминает, как росла приемышем в великанском мире смерти до начала времен. Автор приглашает нас в поэтический мир, рожденный могучим воображением, — мир, в котором вёльвы перевоплощаются, вспоминают свои прошлые жизни, погружаются в транс, созерцают сокровенные миры и обители, беседуют с духами под ночным небом и живут с ними бок о бок; мир, в котором прорицательница беседует сама с собой как с неким отдельным существом, пересказывающим ее собственный опыт. Эту причудливую и тревожную атмосферу поэт создает превосходно. Комментируя чередование местоимений ek («я») и hón («она») в ПВ, Эйнар Оулавюр Свейнссон отмечает: «…известно, что медиумы в трансе говорят о себе в третьем лице; то же самое происходит и в случае “раздвоения личности”. Поэт знал о подобных явлениях из наблюдений за современными ему вёльвами и перенес это знание в свою поэму»".

Люди, будьте бдительны! Предупреждение по поводу "Книги йотунов": если кто-то соберется покупать, имейте в виду, что на данный момент существует только одно оригинальное издание - то, что по ссылке, - и что в других магазинах оно не продается. Пишу об этом потому, что появилось левое издание с похожей на вид, но мягкой обложкой и на серой бумаге, а внутри у него - обрывки текста, взятые из сети, - я когда-то выкладывала отдельные главы книги, они их собрали и выдают за полный текст. В карточке у них автор обозначен как "Равен Кальмара" ))

Отличный латинский эпиграф к одной книге про некромантию: Cave! terrentia hac in scientia latent, si cupis scire occulta, pericula multa pro te et upupis! Где-то как-то приблизительно так переводится: Бойся искусства сего, что саму попирает природу, Горькую долю суля и тому, кто дерзнет, и удоду. (PS: Скорее всего, реально пострадало много удодов, они там нужны для опытов.)

Это. Эклер. Икс-Икс-Икс-Эль-Эклер. При виде него муж подпрыгнул и сказал Fuck you! Теперь Эклера так и зовут (а то все остальное - это фамилия и отчество).

Как сказал Макс Галицкий (худрук второго мистериального театра autour de Без Вывески, на сей раз уличного), судьба большинства детских спектаклей — потерять по дороге либо детей, либо взрослых. Именно поэтому обычно я детский театр терпеть не могу. Если в нем заняты дети, то они, как правило, просто еще не умеют играть, а если взрослые, то они чаще всего не верят в представляемую историю и самым плачевным образом наигрывают. Единственный способ делать хороший детский театр — это когда режиссер обращается к ребенку внутри. У себя, у актеров, у зрителей — и ставит для него. Чтобы он, вечно маленький, но окутанный слоями взрослого жизненного опыта, засмеялся, заплакал, умилился и захотел тоже такие игрушки. Ставит искреннюю историю для взрослых — про них-детей. И тогда детям тоже понравится. Мишелю Кувшинову это психологическое чудо удалось. Зал хохотал и хлопал после каждой сцены. И ему было очень тепло — внутри. И весело снаружи. А еще спектакль невероятно стильно оформлен. Костюмы — блеск и шик, примерно в стиле "Скьяпарелли кто-то рассказал про хюгге". А еще он — про троллей, альвов и веттов, всамделишных и настоящих, и так писать о них умеют только скандинавы. По техническим причинам зрительская премьера состоится только осенью, в новом сезоне, но ожидание того стоит. Мы жаждем поделиться им с вами и тоже ждем. Спасибо Без Вывески за эту радость!

Вот эту дивную сказку мы посмотрели на прошлой неделе, и мне даже удалось затесаться в ряды родственников троллей, альвов и веттов на фото ) Ага, ага, это определенно реклама книжки ) А реклама спектакля будет осенью, перед его настоящей премьерой (пока что был только предварительный показ). На фото это не бросается в глаза, но надо иметь в виду, что ростом все лишь немного выше катушки для ниток.

За мной, читатель, я покажу тебе неприличные филологические чудеса. Первое лента принесла (оно из Википедии), второе Бобр Нашел Сам (оно из древнегреческо-русского словаря Дворецкого).

Вышел "Четвертый атт" в твердой обложке, с дополнениями. Интерпретации последних девяти рун 33-рунного нортумбрийского ряда + статьи о понятии и символе Вирда, ритуал дароприношения рунам и Одину и современные рунические поэмы. (И между прочим, один из авторов, толкуя руну Иор, утверждает, что Бобр соединяет в себе все девять благородных добродетелей, так что впредь можно считать Иор неофициальным символом издательства 🦫) Книга здесь: https://www.ozon.ru/product/yazyk-virda-chetvertyy-att-4208785548/