Открывая Кумарасвами

Жупел Эзотерики 2+. Полярную теорию похоронили поспешно? Некоторые из вас, быть может, обратили внимание, что выпуск с Максимом Маковчиком резко обрывается. Это потому, что после небольшого перекура мы продолжили общение о полярной теории, так как наряду с текстами Генона Максим перевёл книгу Уильяма Уоррена «Найденный рай. Колыбель человечества на Северном полюсе». Говорим о том, какие доводы приводили Уоррен и Тилак, почему их работы «замели под ковёр» и существует ли вообще серьёзная критика полярной теории. Это черновой материал, который мы даём возможность послушать нашим подписчикам на Boosty или интересующимся темой за символическую плату. Слушать выпуск на Boosty

Жупел Эзотерики #2. «Для этого надо не верить в прогресс». К пониманию Генона и традиционализма Неожиданно для себя — и впервые — мы столь открыто оказались в полемике с нашим гостем. А он чуть ли не специально приехал из Минска, чтобы с нами поговорить! Неудобно. Разговор с Максимом Маковчиком, переводчиком и собирателем «Минского корпуса» Рене Генона, начинался привычно: с истории прихода к предмету интереса, текстам Генона. А потом как сцепились! Хитрые брахманы и кастовость, Золотой Век и примордиальная традиция, принципы традиционного общества и отсутствие принципов у современного, текстоцентричность и элитизм, идеализация древности и деградация образования, грамматика санскрита и конспирология у Генона, истинная интеллектуальность, наконец. Из чистого желания лучше понять. Честное эзотериологическое. И всё же раскрыть гостя, его взгляды, способ мыслить и даже сказать кое-что о Геноне у нас получилось. Фраза «к пониманию Генона и традиционализма», по-моему, идеально схватывает то, что у нас вышло. YouTube Vkontakte Boosty Mave Слушать в Telegram

Традиционализм в 2026: чем он является и чем не является ВК | Youtube | Я.Дзен | Rutube | OK Понятие "Традиционализм" сегодня трактуется широко и привольно. Да так, что потребовалось философу и переводчику Генона Максиму Маковчику в культурном пространстве "Солнце Севера" заняться исправлением имён и расставить все точки над i. Иначе говоря, прояснить, что это за такое самое революционное и реакционное, самое перспективное для понимания происходящего философское течение. Итак, лекция "Традиционализм в 2026: чем он является и чем не является". Докладчик - Максим Маковчик, философ, переводчик Генона и Кумарасвами, преподаватель санскрита, редактор "Минского корпуса Рене Генона".

Встреча и доклад в Санкт-Петербурге 2 мая 2026 Здравствуйте, уважаемые читатели! Предлагаем вам принять участие во встрече в Санкт-Петербурге 2 мая, на которую приглашаем читателей канала и исследователей традиционного знания. На встрече будет прочитан доклад "Традиционализм в 2026: чем он является и чем он не является", и также мы в свободном режиме сможем познакомиться и пообщаться. 📍Место: Солнце Севера, Невский 29-31. 🕐 02 мая 2026, 13:00-15.30 Вход свободный, можно сделать донат на месте для оплаты расходов лектория. Просьба ко всем, кто планирует прийти - подтвердить своё намерение в комментариях к этому сообщению.

Анонс сайта guenon.ru — Минский корпус Рене Генона онлайн Уважаемые читатели! Свершилось замечательное событие, мы запустили сайт Минского корпуса Рене Генона. Пусть этот сайт поможет многим в изучении работ и получении традиционного знания. Основные возможности: - собраны все переводы Генона на русский язык - удобный просмотр с мобильного устройства - сайт приспособлен для чтения (шрифты, палитра) - исчерпывающая оригинальная структура работ - книги, журнальные публикации, письма, даты издания (включая непереведённые тексты) - библиография русских переводов - умный поиск с группировкой результатов и навигацией - возможность отправить данные об опечатке (через меню для выделенного текста) - возможность поддержать проект и стать патроном перевода какого-то из текстов

Вводный курс лекций о традиционализме и работах Рене Генона. Лекция 2.1. Рады представить вашему вниманию первую часть второй лекции из небольшого курса, посвящённого введению в работы Рене Генона, сделаную совместно с ЕСМ-медиа, за что выражаем им большую благодарность. Всего лекций 5: 1. Традиционализм. Традиционное знание. 🌐 YouTube 📱 VK Video 2. Кризис современного мира (часть 1). 🌐 YouTube 📱 VK Video 3. Кризис современного мира (часть 2). 4. Ключевые идеи и понятия работ Рене Генона. 5. Карта работ Рене Генона и переводы на русский язык. В качестве дополнения для читателей канала - файлы с текстом лекций. Пишите ваши вопросы, предлагайте новые темы, оставляйте отзывы, надеемся лекция будет для вас ценной и интересной.

Вводный курс лекций о традиционализме и работах Рене Генона. Лекция 1 Рады представить вашему вниманию первую лекцию из небольшого курса, посвящённого введению в работы Рене Генона, сделаную совместно с ЕСМ-медиа. Всего лекций будет 5: 1) Традиционализм. Традиционное знание. 🌐 YouTube 📱 VK Video 2) Кризис современного мира (часть 1) 3) Кризис современного мира (часть 2) 4) Ключевые идеи и понятия работ Рене Генона 5) Карта работ Рене Генона и переводы на русский язык В качестве дополнения для читателей канала - файл с текстом лекции. Пишите ваши вопросы, предлагайте новые темы, оставляйте отзывы, надеемся лекция будет для вас ценной и интересной.

Уважаемые подписчики, поздравляем вас с Новым годом! Пусть ваш год будет продуктивным и принесёт новые открытия, ответы на старые вопросы и будет добрым и успешным. Наш канал Кумарасвами был не очень активен в этом году, но мы продолжим открывать его наследие в будущем. Пусть Небо благоволит!

Статья The Illuministic Sufis, присланная Кумарасвами Генону в 1937 Кратко: 1. Суфизм как жизненный путь: автор подчеркивает, что суфизм - это скорее образ жизни и путь, нежели строгий набор доктрин. Это поведение основаное на стремлении человека к личному общению с Божественным. 2. Истоки мистического опыта: отмечается, что еще до появления ислама в Сирии существовала трехступенчатая мистическая практика: Очищение-Просветление-Совершенство. 3. Развитие стадий в исламском мистицизме: первые исламские мистики сосредоточивались на стадии Очищения. Постепенно они стали развивать и вторую стадию — Просветление. Аль-Мухасиби был одним из первых, кто утверждал, что очищение от привязанностей к этому миру ведёт к достижению стадии Просветления, а затем к единению с Богом. 3. Ибн Масарра и Ишраки: Ибн Масарра из Кордовы (883-931 гг.) основал школу Ишраки. 4. Метафизическая доктрина света: Существенным элементом учения Ишраки является метафизическая доктрина света. В этом контексте Бог и мир света интерпретируются как излучение, а процесс познания - как просветление свыше. Эта система получила название ḥikmat al-ishrāq (мудрость Просветления). 5. Связь с "Божественной комедией": многие образы загробного мира, использованные Ибн Араби, вновь появляются в "Божественной комедии" Данте, что позволяет рассматривать Данте как приверженца школы Ишраки. 6. Манускрипт Абу-аль-Мавахиба аль-Шадили: автор ссылается на манускрипт Risālat Qawānīn Ḥikam al-Ishrāq ilā Kull al-Ṣūfīyah bi Jamīʿ al-Āfāq (Трактат о правилах максим Просветления, адресованный всем мистикам мира) Абу-аль-Мавахиба аль-Шадили (ум. 1477/8 г.). Этот труд восходит к работам аль-Сухраварди и Ибн Араби. 7. Значение учения тариката Шазилия: тарикат Шазилия, основанный абу-аль-Хасаном Али ибн Абд аль-Джаббаром аль-Шазили, имел огромное влияние в мусульманском мистицизме. Его учение было основано на принципах, введенных в Марокко и Северной Африке севильским учителем Ибн Араби, известным как абу-Мадьян.

Людей, читающих санскрит, в Минске по пальцам одной руки сосчитать. И один из них выступит в Клубе 10 декабря. "Происхождение славян: индоевропейская гипотеза" — переводчик, философ и исследователь Максим Маковчик. - Имеющиеся гипотезы и их проблемы - Контекст возникновения основной современной версии - Известные данные и их возможные связи - Данные учёных до XX века - Менее противоречивая "индоевропейская" гипотеза Как всегда у Максима — не просто сборка вырезок из книжек, а широкий взгляд на эволюции взглядов и проблемы научного поиска. Взнос 30 р. Ивент-пространтво Ботаник, Независимости 115. 10-12-2025, 18:30

В Минске выступит редактор каналов "Перечитывая Генона" и "Открывая Кумарасвами", по историческому, но довольно интересному и настолько же запутанному, насколько и большому вопросу. Приглашаем всех желающих в интеллектуальный клуб "АЗъ":

Малоизвестная статья Кумарасвами "Перерождение и всеведение в палийском буддизме" (Rebirth and Omniscience in Pali Buddhism) Основные тезисы: 1. Отсутствие идеи «реинкарнации» (перерождения личности) • Буддийские тексты (например, «Милиндапаньха») ясно говорят: «Нет никакого существа (satta), которое переходило бы из этого тела в другое». • То, что переносится, — это не личность, а причинность (карма) или Дух (Атман), который меняет свои состояния, но сам остается неизменным. • Кумарасвами подчеркивает разницу между «реинкарнацией» (возвращением того же эго) и «трансмиграцией» (переходом Единого Духа через различные состояния бытия). Личность — это лишь временная композиция, которая распадается. 2. Истинный смысл доктрины Анатта («не-Дух» или «не-Я») • Формула na me so attā переводится как «Это не мой Дух» (по отношению к телу, чувствам, уму), а не как «У меня нет Духа». • Цель буддизма — научить человека не отождествлять себя с психофизической оболочкой (нама-рупа). Отбрасывая всё, что «не является Духом», человек приходит к истинному Духу. • Кумарасвами указывает, что Будда (Татхагата) сам является этим Духом в каждом существе. 3. Всеведение Будды • Память о прошлых рождениях — это способность, доступная и другим йогинам через ментальную дисциплину (пошаговый процесс). • Знание Будды принципиально иное: оно мгновенно и вневременно. Он видит все вещи не в их временной последовательности, а из «центра» бытия, подобно тому как Бог (или Солнце) видит все точки круга одновременно. • Будда знает «начало вещей», но это начало не во времени, а в принципе. 4. Единство Традиции • Учения о том, что «Это Одно» одновременно «дышит и не дышит» (т.е. является и Духом, и не-Духом, бытием и не-бытием), восходят к Ригведе. • Буддийский «Срединный путь» — это не компромисс, а высший синтез крайностей (бытия и небытия, атта и анатта), что полностью соответствует учению Упанишад. 5. Методология изучения текстов Кумарасвами настаивает на том, что нельзя изучать буддийские тексты, отбрасывая их метафизическую и мифологическую часть как «поздние наслоения», чтобы найти «исторического человека» Гаутаму. Тексты следует читать как теологические и метафизические документы, требующие знания универсальных символов и контекста Вед.

Альманах Alföðr №5 Основная тема выпуска в этому году — различные аспекты апофатики и нигилизма как отражений темы ничто. Авторы выпуска рассуждают об этой теме на полях эстетики, теологии, мифопоэтики, философии нигилизма и техники и изнутри академического религиоведения. Также в сборнике есть несколько полемических и актуальных текстов, расширяющих корневую тематику. Предзаказ будет в самом начале ноября. Оставайтесь с нами.