أهْلِ السُّنَّةِ وَالأَثَرِ Ehli sünne vel'eser

Elhamdülillah Zü'l-Hicce ayının hilâli gözetlememiz sonucunda görülmüştür. Konum İstanbul.

Gözlemimiz sonucunda zilkade hilali görülmüştür elhamdülillah. Konum İstanbul

الصوم لن ينتهي . . والقرآن لن يُرحل . . والمساجد لن تُغلق . . والاستجابة لن تتوقف، والأجر لن ينقطع . . "كن ربّانيًا لا رمضانيًا" "واعبد ربك حتى يأتيك اليقين". Oruç bitmedi Kur'an (senden) uzaklaşmadı Mescid'ler kapanmadı Dualara icabet durmadı Ecir/Sevaplar kesilmedi Sadece Ramazanlık değil, (daima) Rabbânî ol. “O halde, sana yakin (ölüm) gelinceye kadar Rabbine kulluk/ibadet et.” Hicr,99

تقبل️ اللّٰه منا ومنکم صالح الٲعمال Allah bizden ve sizden salih amelleri kabul etsin. اللّٰهُ أَكْبَر اللّٰهُ أَكْبَر ، لَاْ إِلٰهَ إِلَّاْ اللّٰه ، واللّٰهُ أَكْبَر اللّٰهُ أَكْبَر ، و️للّٰه الْحَمْدُ

وَحَدَّثَنِي، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ، فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ". حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً، فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ ". Abdullah İbn Ömer Radıyallahu anhum'a rivayet etti: Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellam şöyle buyurdu: Ay yirmi dokuz gecedir, (Ramazan) Hilali gördüğünüzde orucu tutun, (Şevval) hilali gördüğünüzde iftar/bayram edin. Eğer üzerinize kapalı olursa, ona göre takdir edin. (Sahihu'l Buhari no:1907) Rivayetinde: فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ Eğer size görünmez (hava bulutlu) kapalı olur ise otuza tamamlayın. Buyuruyor Resulullah sallallahu aleyhi ve selam. İmam Mâlik el'muvatta no: 781/782 Sahihu'l Buhari no:1907 Sahihu'l Müslim no: 1080 Musnedi Ahmed İbn-i Hanbel c.4.s 175no, 2335 Sunne'ni nesai no:2124 Sunne'ni İbn-i mace no:1654, اليَومُ : 🌙 - الخَمِيسُ ٢٩ رَمَضَان ١٤٤٧ - Bugün: 🌙 Perşembe, 29 Ramazan hicrî, 1447 أطيعوا نبيكم وتحروا هلال عيدكم بعد غروب شمس، Nebînize/peygamberiniz'e itaât edin, bayramınızın hilalini güneşin batışından sonra arayın/gözlemleyin!

نعوذ بالله من الشرك والكفر، ونعوذ بالله من العجب والكِبر ونعوذ بالله من السمعة والرياء، ونعوذ بالله من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها. Şirkten ve küfürden Allah'a sığınırız, Beğenmişlik ve kibirden Allah'a sığınırız. Riya ve Sum'adan (birşeyi duyurarak yapmak'tan) Allah'a sığınırız. Faydasız ilimden, korkmayan kalpten, doymayan nefisten , ve kabul olunmayan duadan Allah'a sığınırız.

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَيَقُولُ : " تَحَرَّوْا لَيْلَةَ…

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَيَقُولُ : " تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ Aişe Radiyallahu'anha rivayetle şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ramazanın son on gününde özenli davranır, ve şöyle buyururdu: Ramazan ayının son on gününde Kadr Gecesini arayın. Sahihu'l Buhari no: 2019/2020 Sahihu'l Müslim no:1169 Musnedi Ahmed bin Hanbel no:29242 Sunne'ni et'Tirmizi no:792 Not: Bu gün tekli gece 21

حق لها أن تنضر وهي تنظر إلى ربها عز وجل Onların yüzleri parlak olması hâk olmuştur, çünkü onlar Azîz ve Celîl olan Rablerine bakmaktadırlar. • قال آدم بن أبي إياس كما في تفسير مجاهد (١/‏٦٨٧): ثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، في قوله عز وجل: « ﴿وجوه يومئذ ناضرة﴾ قال: حسنة، ﴿إلى ربها ناظرة﴾ قال: « تنظر إلى ربها حسنها الله بالنظر إليه، وحق لها أن تنضر، وهي تنظر إلى ربها عز وجل ». Adem b. Ebi İyâs, Mücahid bin Cebr’in tefsirinde (1/687) dediki: Mübârek b. Fudâle, Hasan el-Basrî’den, Allah azze ve celle'nin şu sözü hakkında rivayet etti: "O gün (âhirette) birtakım yüzler parlaktırlar!" (Kıyâmet Suresi 22) Hasan (el-Basrî) Dedi ki: Yani güzel yüzlerdir. Rablerine bakarlar. Dedi ki: "Rablerine bakarlar." (Kıyâmet Suresi 23) Allah onları Kendisine bakmaları sebebiyle güzelleştirmiştir. Onların yüzleri pırıl pırıl olması hâk olmuştur, çünkü onlar Azîz ve Celîl olan Rablerine bakmaktadırlar. • قال عبد الله بن أحمد في السنة (٤٤٥): حدثني عبيد الله بن عمر القواريري، نا حماد يعني ابن زيد، نا ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: « ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾ قال: الحسنى: الجنة، والزيادة: نظرهم إلى ربهم عز وجل، ﴿ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة﴾ بعد نظرهم إلى ربهم عز وجل ». Abdullah bin Ahmed bin Hanbel, Kitabü's-Sünne’de (445) dediki: Bana Ubeydullah b. Ömer el-Kavârîrî tahdis etti. Hammâd -yani Hammad bin Zeyd-bize tahdis etti. Sâbit (el-Bünânî) (Tâbiîn'nin Büyüklerin'den) Abdurrahman bin Ebi Leyla’dan rivayet etti. Ebi Abdurrahman Leyla dediki: "Kulluğunu en güzel şekilde yapanlara el-Husnâ ve ziyâde (fazlası) vardır."(Yûnus Suresi 26) El-Husnâ (en güzel karşılık): Cennettir. Ziyâde (fazlası): Aziz ve Celil olan Rablerine bakmalarıdır. "Onların yüzlerini ne bir kararma ne de bir zillet kaplar."(Yûnus Suresi26) Bu da onların Aziz ve Celil olan Rablerine bakmalarından sonradır. جعلنا الله عز وجل وإياكم منهم Allah azze ve celle bizi ve sizi onlardan kılsın. #Tefsir

يعذب الله الظالم بالظالم ثم يدخلهما النار جميعا Allah zalimi yine bir zalimle cezalandırır, sonra zalimlerin hepsini birlikte ateşe/cehenneme atar. قال الفريابي في صفة المنافقين (٤٥): حدثنا أحمد بن إبراهيم، حدثنا مرحوم بن عبد العزيز، عن مالك بن دينار، قال: « قرأت في الزبور: إني أنتقم للمنافق بالمنافق ثم أنتقم من المنافقين جميعا، وذلك قول الله عز وجل: ﴿وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون﴾ » Firyâbî, Sıfatü’l-Münâfıkîn kitabında (s.45)’te şöyle rivayet eder: Ahmed b. İbrahim bize rivayet etti, Merhûm b. Abdülaziz rivayet etti, Mâlik b. Dînâr dediki: Zebur’da şöyle okudum, Ben münafıktan münafıkla intikam alırım, sonra münafıkların hepsinden intikam alırım. Bu da Allah azze ve cell'in şu sözüdür: Böylece biz zalimlerin bir kısmını, kazandıkları (zulümler günahlar) sebebiyle diğer bir kısmına musallat ederiz. (En'âm Sûresi 129) قال الدينوري في المجالسة وجواهر العلم (٢٠٦١): نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمد بن المغيرة، نا سنيد بن داود، نا معمر الرقي، نا الحجاج بن أرطأة، عن محمد بن المنكدر؛ قال: « يقول الله تبارك وتعالى: أنتصر بمن أبغض ممن أبغض ثم أصير كلا إلى النار ». Ed-Dîneverî, el-Mücâlese ve Cevâhiru’l-İlm kitabında (s.2061)’de şöyle rivayet eder: Muhammed b. Münkedir dediki: Allah Tebâreke va Teâlâ buyurur: buğz ettiğim kimseye karşı, başka buğz ettiğim biriyle intikam alırım, sonra ikisini de ateşe/cehenneme sevk ederim. قال أبو نعيم في حلية الأولياء (٦/‏٧٤): حدثنا محمد بن معمر، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا الأوزاعي، حدثني حسان، قال: « يعذب الله الظالم بالظالم، ثم يدخلهما النار جميعا ». Ebû Nuaym, Hilyetü’l-Evliyâ kitabında (c.6/s.74)’te şöyle rivayet eder: Evzâi tahdis etti: (tâbbin'den) Hassân b. Atıyye dediki: Allah zalimi bir zalimle cezalandırır, sonra ikisini de birlikte ateşe/cehenneme sokar. جاء في الجامع لمسائل المدونة (٦/‏٢٣٨): روى عيسى، عن القاسم، عن مالك قال: « ينتقم الله من ظالم بظالم ثم ينتقم من كليهما، قال الله تعالى: ﴿فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي باس شديد﴾ ». El-Câmi‘ li Mesâili’l-Müdevvene (c.6/s.238)’de İsa (İbn dinar) rivayet etti, ibn-ul Kasım rivayet etti, imam Mâlik bin Enes dediki: “Allah bir zalimden başka bir zalimle cezalandırır alır, sonra ikisinden de intikam alır.” Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: Bunlardan ilk grubun cezalandırma vakti geldiğinde, üzerinize güçlü kuvvetli kullarımızı gönderdik. (İsra Suresi, 5. Ayet) جاء في تفسير السمرقندي (١/‏٤٨٢): وقال فضيل بن عياض: « إذا رأيت ظالمًا ينتقم من ظالم فقف وانظر فيه متعجبًا ». Fudayl b. İyâd dediki: Bir zalimin başka bir zalimden intikam aldığını görürsen dur ve ibretle ona bak. نسأل الله عز وجل أن ينتقم من الظالمين بالظالمين وأن يخرج المسلمين من بينهم سالمين Allah azze ve celle'den zalimleri zalimlerle cezalandırmasını ve Müslümanları onların arasından selametle çıkarmasını dileriz.

عن مالك بن دينار رحمه الله قال: قرأت في الزبور: إني أنتقم من المنافق بالمنافق، ثم أنتقم من المنافقين جميعا. وذلك في كتاب الله قول الله: ﴿وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون﴾ [ أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٨٩ ] Mâlik bin dinar rahimehullah dediki: Zebur’da şunu okudum: Ben münafıktan, yine bir münafıkla intikam alırım. Sonra münafıkların hepsinden intikam alırım. Bu, Allah’ın Kitabı’ndaki şu sözüdür: {Ve işte böylece biz, kazandıkları (mücrim günahlar) sebebiyle zalimlerin bir kısmını diğer bir kısmına musallat ederiz.} (En‘âm, 129) İbn-i ebi hatim tefsir'i وقال إمام دار الهجرة مالك رحمه الله: دعهم ينتقم الله من ظالم بظالم ثم ينتقم من كليهما . [ الجامع لمسائل المدونة ٢٣٨/٦ ] Hicret diyarının imamı Mâlik b. Enes rahimehullah dediki: “Onları kendi hâllerine bırakın. Allah, bir zalimden başka bir zalimle intikam alır; sonra da her ikisinden birden intikam alır.” Camiu'l Mesail medine

قال الإمام أحمد : لَيْسَ فِي الصَّوْمِ رِيَاءٌ ... وَكَيْفَ يَكُونُ رِيَاءً وَإنَّمَا يَتْرُكُ أكْلَ الخُبْزِ وَشُرْبَ المَاءِ؟ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إلَّا الصَّوْمَ فَإنَّهُ لِي وَأنَا أجْزِي بِهِ ؛ يَدَعُ الصَّائِمُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أجْلِي»". [زاد المسافر لغلام الخلال]. İmam Ahmed b. Hanbel dediki: Oruçta riya yoktur, Nasıl riya olabilir ki? Kişi sadece ekmeği ve suyu terk ediyor. (Faide: Çünkü insan gizlice yiyip içebilecekken, sırf Allah için nefsini tutar.) Nebi sallallahu aleyhi ve selam dediki: Allah azze ve celle şöyle buyurur: Âdemoğlunun her ameli kendisi içindir, oruç hariç. Çünkü o Benim içindir ve onun mükâfatını Ben vereceğim. Oruçlu, yemesini, içmesini ve şehvetini Benim için terk eder. Zad'ul-Musafir ğulamu’l Hallal

Selef'in bilhasa ramazan ayında Kur'an ile daha çok sık iştigal olduğuna dair bir çok sahih nakil vardır, Selefin amel konusunda takvası şuurlu bilinçli olma vasfı bilindiktir. Ancak bizler için hatimi acele edip asıl amaçtan sapmamak gerektiği gibi huşu ve huzurdan mahrum olmamak lazım. Bilakis doğru ve tedebbür ve fehm ederek okumak ve huşu içinde bulunmak, çok fazla hatim etmekten daha faziletlidir Walahul Alem. Ramazan'ın gündüz ve gecelerini adeta ganimet bilip onunla Aziz ve Gaffar olan Allah'a yaklaşmaya çalışın, Zira ömür çok hızlı, zaman ise su gibi geçip gidiyor. Sanki günün bir saatiymiş gibi, onun için bin aydan daha hayırlı olan geceyi'de içerisinde barındıran bu mübarek ayda geçmiş günahlarınız için Allah'a içtenlikle istiğfar ve nesuh tövbeler ederek, sahih olacak amellerinizle dualarınızla Allah'tan dünya ve ahiret yaşantınız için hayırlı istikamet ve selamet isteyin.

حال السلف مع القرآن في رمضان أخبرنا محمد، قال: وسمعت الربيع، يقول: كان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين ختمة. [فوائد أبي بكر الزبيري ص ٦٨] عن مجاهد عن علي الأزدي قال: كان يختم القرآن في رمضان كل ليلة. [مصنف ابن أبي شيبة ٢٤٣/٢] قال عبد الملك بن أبي سليمان: كان…

حال السلف مع القرآن في رمضان أخبرنا محمد، قال: وسمعت الربيع، يقول: كان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين ختمة. [فوائد أبي بكر الزبيري ص ٦٨] عن مجاهد عن علي الأزدي قال: كان يختم القرآن في رمضان كل ليلة. [مصنف ابن أبي شيبة ٢٤٣/٢] قال عبد الملك بن أبي سليمان: كان سعيد بن جبير يختم القرآن في كل ليلتين. [تذهيب تهذيب الكمال ٤٢٣/٣] عن إبراهيم قال: كان الأسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين. [فضائل القرآن لأبي عبيد ص١٨٠]

Ramazan Ayı 1447.pdf

Not: Elhamdülillâh Ramazân hilâli görülmüştür. İstanbûl'da ve bir çok ilde hava kapalı olduğundan hilâl görülmedi görenler de emîn olamadı lakin havanın açıldığı bazı yerlerde sünnet ve cemâat ehli olduğuna hüsnü zan etitğimz iki kimse hilâli gördüler. Fotoğraf: Adana.

اليوم الأربعاء ۲۹ شهر الشعبان ١٤٤٧ Bugün Çarşamba Şaban 29 hicrî, 1447 Ramazan hilali güneşin batışından sonra gözetlenecektir inşeAllah. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً، فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ ". Abdullah İbn Ömer Radıyallahu anhum'a rivayet etti: Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellam şöyle buyurdu: Ay yirmi dokuz gecedir, Hilali gördüğünüzde orucu tutun hilali gördüğünüzde bayram edin. Eğer size görünmez ise/kapalı gelirse otuza tamamlayın. Sahihu'l Buhari no, 1907 Musnedi Ahmed İbn-i Hanbel c.4.s 175 no, 2335 Sunne'ni nesai no, 2124

وقال الطبراني : سَمِعْتُ عَبْدَاللّٰهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رحمهم اللّٰه تعالى يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي مَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى اللّٰه عليه وآله وسلم: (إِنَّ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ يَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ عَلَى عِبَادِهِ فَيَغْفِرُ لأَهْلِ الأَرْضِ إِلا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ). Taberani dediki; Ahmed bin Hanbel'in oğlu Abdullah'ı şöyle derken işittim: dediki: (babam Ahmed bin hanbel) Nebi sallallahu aleyhi ve selamın şu hadisine dair: "Şüphesiz ki Allâh azze ve celle Şabân'ın ortasındaki gecede kullarına muttali olur ve müşrik ile müşâhin hariç yeryüzündekilerin tamamını affeder." قَالَ: الْمُشَاحِنُ: هُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ الَّذِينَ يُشَاحِنُونَ أَهْلَ الإِسْلامِ وَيُعَادُونَهُمْ. (Ve babam) dediki: Müşahin; bidat ehli olup bundan dolayı İslam ehli ile çekişen ve onlara düşmanlık eden kimsedir. كتاب الدعاء (1/195) Taberânî kitabu'd dua

ما هذه الغفلة وأنتم مستبصرون Bu ne gaflet; hâlbuki siz hakikati görüyorsunuz. وما هذه الرقدة وأنتم مستيقظون Bu ne uyku; hâlbuki siz uyanıksınız. كيف نسيتم الزاد وأنتم راحلون Yola çıkmışken azığı nasıl unuttunuz? أين ما كان قبلكم ألا تتفكرون Sizden öncekiler nerede; hiç düşünmez misiniz? أما رأيتم كيف نازلهم المنون Ölümün onlara nasıl geldiğini görmediniz mi? فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةٌ وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ Artık ne bir vasiyet edebilirler ne de ailelerine dönebilirler. لو حضرت القلوب Kalpler hazır olsaydı, لجرت من العيون عيون Gözlerden yaşlar sel gibi akardı. فرحم اللّٰه عبدًا أعتق نفسه من رق شهواتها Allah, nefsini arzularının esaretinden kurtaran kula rahmet etsin. ونظر لها قبل مماتها Ölümünden önce nefsine bakan, وأخذ من جدته عتادًا لفقره Zenginliğinden fakirliği için azık alan, وادخر من صحته زاد لقبره Sağlığından kabri için birikim yapan kimseye…