مُنتـأى| حيث أنا.

«يقتضي معنى التقوى والخشية إذا قرأ المؤمن آيات التحذير من العذاب في القرآن أن يفترض أنها تقصده مهما كانت قاسية الوقع على القلب، فهي مثل قسوة الدواء المر اللازم لشفاء العليل، فهذا أدعى لمراقبة نفسه وإحياء منهج المحاسبة الدائمة». -أحمد ابو ارتيمه.

https://youtu.be/F2Ro5Y3VH8s

‏اللهم يا ربنا نسألك أن تنزل الرحمة والسكينة على أهل غزة والمستضعفين من المؤمنين في كل مكان، اللهم وخصّ أسرى أهل غزة بمزيد من الطمأنينة والأمن والعافية.. ‏لم تطل إلى هذا الحد على أمة محمد ﷺ إلا ووراءها -فيما نظن بالله سبحانه-: فرَج عظيم وصلاح كبير

«وإن يكن لتعاقب الفقد على القلوب من أثر، فليس التبلّد قطعًا، فما من مصاب بفقد أحبّته يملك أن يفقد إحساسه بفقد المزيد منهم؛ بل التبلّد صياغة رديئة للنتيجة المستخلصة من خبرة الفقد.. وإن كنت ممن يوافق المتنبي في أبياته التي يقول فيها: ”رماني الدهر بالأرزاء حتى فؤادي في غشاء من نبالِ فصرت إذا أصابتني سهامٌ تكسَّرت النصالُ على النصالِ وهان فما أبالي بالرزايا لأني ما انتفعت بأن أبالي” وحسبت أن الفقد شبيه بهذا، فكنت أقول: كلّما تكاثرت النبال، ضعف الشعور بالألم ولم يتضاعف، هو فقط إحساس الوخزة الأولى، فجيعة دفقة الدم الأولى، ثمّ يصبح الألم كالنزف معتادًا! بيد أنني استيقنت بعد كلّ ما مرَّ بي، أن أبيات المتنبي لا تصدق على موت الأحبّة، وما يحدث لنا عند فراقهم ليس تبلّدًا وإنما هو ألفة الخبرة الموجعة، حتى إذا عاودت الرجوع إلينا بأشكال أخرى لم ننكرها كأن لم نعرفها من قبل، وكيف لا؟ وقد بقيت مرارتها الحارقة في الجوف تضطرم، وما ألفناه منها هو فقط ما أنكرناه ابتداءً: ألمُ لسعتها الأولى». -ملاك الجهني.

«أخطر ما يتهددنا الآن هو أن نتعوّد على أنباء المجازر، بحيث لا تعرد تثيرنا». -ممدوح عدوان.

«للشبابيك سماء.. للعصافير فضاء.. للخُطى دربٌ.. وللنهرِ مصبٌّ.. وأنا.. للذكريات!» -محمود درويش.

ربنا إنك أسكنت من أمة محمد في غزة هاشم .. بوادٍ انقطع عنه كل رزق قرب بيتك المقدس .. ربنا ليقيموا الجهاد والرباط فاجعل أفئدة من الناس تأوي إليهم وتنصرهم وتطعمهم يا رب كما تقبلت دعاء نبيك إبراهيم .. وباركت على نبيك إسماعيل وأمه .. بارك على أبناء غزة وأمهات غزة واكشف عنهم الكرب وهيئ الأسباب لهم يا رب الأرباب { وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ}[إبراهيم: 42-43]

«لا تسلني لا تجرح السرَّ في نفسي ولا تمحُ كبرياء سكوتي.. لو تكلّمت كان في كلّ لفظٍ قبرُ حلمٍ وفـجرُ جرحٍ مميتِ..» -نازك الملائكة.

«الريح مزّقت الشراع.. فأين يضرب زورقي؟ والموج أطفأ ضوء مصباحي فماذا قد بقي؟» -نازك الملائكة.

الشتاء قادم، وأكثر الشعب في خيام مهترئة، أو "بيوت" لا سقف لها، والأمر مختلف جدا عن العام الماضي، الجنوب أُبيد على مدار أشهر السنة وأيامها.. وإن كنا نسعى -أهل الجنوب- العام الماضي، بألحفتنا، وملابسنا، وبيوتنا، ونتقاسمها مع النازحين من الشمال في مراكز الإيواء... فالمدارس دمرت، والمناطق الشرقية مُسِحَت، والزاد قلّ، وأمَد الحرب طال، وليس عند النازح في خيمته شيءٌ يلتحف به، فضلا عن غطاء يعطيه لغيره، ويؤثر به مَن سواه.. والتجار فجروا، والناس أُجهدت، وجُوِّعَت، وأُفقِرَت، والشادر الموجود، الذي لا يمنع الخيمة برد الشتاء، ولا ماء المطر، سعره فلكيّ، لو وجد.. والله ما أعرف السبب الداعي للكتابة، لا تنشروا عن الأمر، ولا تصنعوا ترندا جديدا عن إدخال الشوادر؛ لأن النشر لا مغزى له، والمناشدات لا طائل من ورائها... سلوا ربا كريما، وإلها عظيما، وخالقا رحيما، بأن تنتهي المأساة... والله المستعان!

«فالفرق بين النجاح الحقيقي والنجاح القهري هو حالة الفرد في غيابه.. ففي حالة النجاح الحقيقي يشعر الفرد في الأصل بأنه مخلوق قيِّم ومستحق وجدير، يشعر بالراحة مع نفسه وبقدر معقول من الاستمتاع بالحياة، وإذا جاء هذا النجاح فهو يمنحه اللذة والسعادة ومزيد من الامتلاء…

«لا عزّ كعِزّ الاستغناء، ولا استغناء ولا كفاية إلا بالله، وكل مدد من غير الله منقطع، وكلّ مخوف دون كفاية الله وشيك وقوعه.. وفي الحديث: "ومن استغنى أغناه الله، ومن استكفى كفاه الله"».

«والدهر يعثُرُ بالفتى ويريشه من بعد قِلَّهْ والمرء يأمُلُ أن يعيش وطول هذا العيش مَلَّهْ ويخونه ويملُّهُ أهل البطانة والدُّخُلَّهْ والموت أهون حادث ممَّا يمُرُّ على الجِبِلَّهْ» -جعال بن عبد الهمداني.

https://youtube.com/shorts/x03NKA1Afd4?si=1mpLzB--jdkgl5Mx

«فالفرق بين النجاح الحقيقي والنجاح القهري هو حالة الفرد في غيابه.. ففي حالة النجاح الحقيقي يشعر الفرد في الأصل بأنه مخلوق قيِّم ومستحق وجدير، يشعر بالراحة مع نفسه وبقدر معقول من الاستمتاع بالحياة، وإذا جاء هذا النجاح فهو يمنحه اللذة والسعادة ومزيد من الامتلاء والإشباع.. أمّا في حالة النجاح القهري وهوس الأداء الناجم عند المتعرّضين للإساءات، فإنّ في الأصل يشعر الفرد بأنه غير قيِّم، وبأنه لا يستحق، وبأنه لا قيمة، بل بغيض وسيئ ومنفر، فيسعى لاستمداد قيمته عبر أدائه الحياتي وإنجازاته ونجاحاته، لعلّه يخفف شعوره بالدونيّة وانعدام القيمة؛ لذا ما يفعله النجاح حينها لا أن يمنحه اللذة والسعادة، بل أن يخفف مشاعر عدم الراحة والانزعاج التي لديه في العادة، وأيًّا ما كانت اللذة التي ستمنحه إياها النجاحات فهي عابرة ومؤقتة، ثم يعود الألم والخوف والخواء ومشاعر عدم الاستحقاق المعتادة لتطلّ على المشهد، فيسعى نحو جرعة جديدة من النجاح». -عماد رشاد عثمان.

«النجاح يُصبح خطيرًا عندما يبدأ المرء يكفّ عن الشكّ بنفسه». -غريغوار دولاكور.

مرت ثلاثة أسابيع على دبلومة الإحاطة المعرفية بجذور القضية الفلسطينية، ولا تزال مستمرة.. أسابيع حافلة قدمنا فيها العديد من القضايا وناقشناها.. في الأسبوع الأول كانت مقدمة معرفية عن مشروع الإحاطة المعرفية بجذور القضية الفلسطينية، وصناعة الرواية، ومكونات الرواية الصهيونية ومكونات روايتنا، وغيرها الكثير في أسبوع حافل بالقضايا والمسائل المهمة. وها هو أسبوعنا الأول – وكل أسبوع بإذن الله – نعرضه لكم ممنتج لمقاطع قصيرة كل مقطع يحوي عنصرا من عناصر محاضراتها، وذلك عبر قناتنا على منصة يوتيوب؛ ليتسنَّى متابعتها لكل ساعٍ إلى بناء وعيٍ سليم في القضية الفلسطينية. الأسبوع الأول: • مشروع الإحاطة المعرفية بجذور القضية الفلسطينية. • صراع الروايات. #أفراس #دبلوم_الإحاطة #طوفان_الأقصى@Afrasproject7