Hanafiya

«Основа поклонения — это любовь к Аллаху, более того, это уединение Его в любви, так, чтобы любовь (раба) была полностью посвящена Аллаху, и чтобы не была посвящена кому-то наряду с Ним! Если же он будет любить кого-то, то только ради Него и только из-за Него». 💚 («Мадаридж ас-саликин», 1/99)

О сестра моя, остерегайся неблагодарности и злого языка! Воистину, нет ничего губительнее для семейного счастья, чем женщина, которая привыкла принижать добро своего мужа и превозносить свои собственные заслуги. Скверна та жена, которая не считает многочисленные благодеяния своего супруга достойными упоминания, а свои собственные, даже малые, поступки возводит в ранг великих и похвальных заслуг. Та, кто отрицает щедроты супруга и преувеличивает значение своих незначительных деяний, сочетает в себе два гибельных качества: неблагодарность к оказанной милости и самодовольство. А ведь неблагодарность — это не просто недостаток воспитания, это тяжкий грех, который лишает человека бараката (благословения) в доме и закрывает двери довольства Аллаха. И эти слова в равной мере относятся и к мужу, ибо справедливость и благодарность — обязанность обеих сторон. Пророк (мир ему и благословение) сказал: يَا مَعْشَرَ النِّساءِ، تَصَدَّقْنَ وأَكْثِرْنَ الاسْتِغْفارَ؛ فإنِّي رَأَيْتُكُنَّ أكْثَرَ أهْلِ النَّار «О женщины, подавайте милостыню и чаще просите прощения, ибо я воистину увидел, что вы составляете большинство обитателей Огня». Тогда одна рассудительная женщина спросила: «Почему же мы, о Посланник Аллаха, составляем большинство обитателей Огня?» Он ответил: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وتَكْفُرْنَ العَشِيرَ «Потому что вы часто проклинаете (т.е. оскорбляете и браните) и проявляете неблагодарность к своим мужьям». (Ахмад и аль-Бухари) Обрати внимание, сестра: Пророк (мир ему и благословение) не сказал, что женщины плохи по своей сути. Нет! Он указал на конкретный поступок, который становится причиной тяжелого наказания. Этот хадис — не упрек, а милостивое предостережение, чтобы ты вовремя опомнилась, пока слова и дела не стали привычкой. Шайтан очень любит, когда жена начинает сравнивать: «Я для него столько делаю, а он…» — потому что именно с этого сравнения рождается злой язык и отрицание добра. Помни: довольство мужа — один из ключей к довольству Аллаха. Если ты ошиблась в словах — покайся. Если удержала доброе слово о муже — скажи его сейчас. Если преувеличила свои заслуги — вернись к скромности. И да сохранит Аллах наши сердца от неблагодарности, а языки — от злословия!

«Обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему до того, как мучения явятся к вам, ведь тогда вам уже не будет оказана помощь». (Коран, 39:54) Однако раб не сможет покаяться, пока Аллах не простит его, как об этом сказал Ибн Аббас. («Тафсир» Ибн Касира, 6/461)

Об изменениях во временах намазов Читать: http://dumrt.ru/ru/news/news_25707.html#_ftnref7

Уважает женщину только благородный, а унижает её только подлец.

Сунна не нуждается в праведности того, кто её совершает Имам ан-Навави (631-676 гг. х.) — шейхуль ислам, мухаддис, хафиз, факих и языковед. Выдающийся учёный исламской уммы и факих шафиитского мазхаба — (да помилует его Аллах) сказал: وكيف تترك السنن لكون طائفة مبتدعة تفعلها «Как же можно оставлять Сунну только потому, что какая-то группа приверженцев нововведений её совершает?» («Шарх аль-Мухаззаб», 4/462) Даже если Сунну практикует грешник или нововведенец, это не делает саму Сунну порицаемой. Отказываются от Сунны лишь по причине слабости веры или невежества. Нововведения не отменяют Сунну, а лишь подчёркивают, что следовать ей необходимо ещё строже.

О Аллах, сохрани студентов в Египте и обереги их, о Господь миров!

В связи с приближением купального сезона отмечу, что некоторые наши закрытые сёстры купаются в так называемых «исламских купальниках». Это хуже, чем купание в обычных купальниках, так как первое является дозволением запретного, тогда как второе — это просто совершение запретного. Женщинам не разрешается не только купаться в присутствии посторонних мужчин, но даже просто выходить к ним без крайней необходимости. «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих, чтобы они опускали свои покрывала. Так их легче будет отличить (от рабынь и женщин легкого поведения), чтобы не причинить им обиды. Аллах — Прощающий, Милующий». (Коран, 33:59) Ученые предъявляют к женской одежде ряд условий:   а) Необходимо, чтобы она закрывала все тело от головы до кончиков пальцев ног. Насчет обязательности закрывания лица и кистей рук у ученых по фикху есть разные точки зрения.   б) Одежда должна быть настолько широкой, чтобы не проявлялись очертания тела.   в) Она не должна быть прозрачной.   г) Она не должна привлекать внимания к женщине. Дорогие мои братья и сестры! Наш Всевышний Создатель, обращаясь к нам, говорит: «О верующие! Принимайте Ислам полностью и не идите по стопам шайтана. Поистине, он для вас — явный враг». (Коран, 2:208) То есть принимайте все, что принес вам Пророк (мир ему и благословение), и верьте в истинность всех норм шариата. Не уподобляйтесь тем, кто принимал одну часть религии, а другую отвергал, например, исповедуя обязательность совершения намаза, но отвергая обязательность хиджаба. И не следуйте наущениям шайтана, потому что он ваш враг и хочет лишь одного — ввергнуть вас в Ад.

Хиджаб — это привелегия достойных женщин.

Порой мысли на стенах кофейни глубже, чем содержимое иных книг. 😄

7 видов сихра

О почтении к посланнику Аллаха (мир ему и благословение)

Будь добр к людям, когда поднимаешься наверх, потому что можешь снова встретить их, когда будешь спускаться.

Наущения в вопросах сглаза и колдовства • Шейх Хасан Хиту

«Ибн Абидин упомянул (в «Хашия») правило: если учёный не находит ответа в книгах ханафитского мазхаба, то ему следует обратиться к книгам маликитов. Если их мнение соответствует основам и правилам нашего мазхаба, то можно дать фетву, опираясь на их книги, поскольку маликитский мазхаб считается наиболее близким к ханафитскому. Самое интересное, что у маликитов также существует подобное правило: если они не находят ответа в своих книгах, то обращаются к книгам ханафитов». Шейх Мухаммад Хальвани

«Признаком искреннего является то, что когда ему делают замечание, он не оправдывает себя, а признает и говорит: «Да помилует Аллах того, кто указал мне на мои недостатки»». (Хафиз аз-Захаби, «Ас-Сияр», 7/393)

من نوادر المحدثين꞉ قصة الحافظ أبي بكر عبد الله بن الإمام أبي داود السجستاني