Ahmad Abu Yahya

Три книги для прочтения в месяц Рабиуль-Авваль. Учитель Мухаммад ﷺ. Жизнь Пророка Мухаммада ﷺ. Наш Господин Мухаммад ﷺ, Посланник Аллаха.

❗🕌Весь месяц Мавлида по средам после намаза икенде в казанской мечети "Марджани" будут проходить вечера вагазов от всеми любимых татарских хазратов. 🤲Первым на следующей неделе перед прихожанами выступит главный казый ДУМ РТ Джалиль хазрат Фазлыев. ☪Не пропустите! Рәхим итегез! Мы в МАХ

Иногда мусульманин может столкнуться с человеком, который когда-то был глубоко верующим, но разочаровался в своих религиозных собратьях. Этот человек может рассказать, что оставил соблюдение Ислама, перестал ходить в мечеть и даже возненавидел религиозных людей. В такой ситуации не стоит сомневаться в Исламе, мечетях или в людях, которые следуют религии. Почему? Потому что этот человек сам создал барьер между собой и Аллахом или же этот барьер возвели те, в ком он разочаровался. Мусульманину никогда не следует ставить людей или группы между собой и Аллахом. Что говорит Всевышний Аллах в Коране о близости к Своим рабам? «Если Мои рабы спросят тебя (Мухаммад) обо Мне, скажи им, что Я близок и отвечаю на мольбы тех, кто обращается ко Мне. Пусть они верят в Меня и отвечают Мне — тогда они найдут правильный путь». (Коран, 2:186) Поэтому пусть ничто не становится преградой между тобой и Аллахом. Сколько бы лицемерия, безнравственности или продажности в религии ты ни видел, пусть это не помешает твоей вере. Иначе ты можешь начать следовать заблуждениям других, стать безнравственным или отдалиться от религии из-за недостатков других людей. 🔍 t.me/ahmadalhanafi

Воспитание обретается в семье или в мечети — именно там закладываются истинные основы нравственности. В интернете невозможно получить подлинное воспитание. Ведь человек сам формулирует запрос, и сеть лишь отражает его желания, предлагая то, что ему приятно слышать. В результате человек сталкивается лишь с тем, что соответствует его собственным взглядам. Совсем иное дело — дом и мечеть. Там тебе могут сказать правду, даже если она горька, указать на ошибки и разъяснить, в чём ты был не прав в той или иной ситуации. Не стоит обманываться тем, что ты просматриваешь или слушаешь религиозный контент в интернете: он не способен заменить собой истинное воспитание. 🔍 t.me/ahmadalhanafi

📚 тафсир Азан.ру в наличии. 😍 3 тома - 4000 руб 📦 Самовывоз в Казани возле Туган авылым. 📦 Самовывоз в Махачкале ул. 1-й Гранитный проезд 🚗 Доставка по РФ до удобного пункта выдачи Озон, Яндекс, Сдэк. Всем покупателям 🎁 Для заказа пишите город и удобный пункт выдачи на @islambokss

Истинный шукр (благодарность Аллаху) — это осознание того, что все блага, которыми ты наделён, дарованы тебе не по твоим заслугам, а по милости Всевышнего Аллаха.

Друзья, все слышали про пожары на складах Wildberries, к сожалению у нас сгорело Очень много книг и мусульманской одежды💔 Мы хотим распродать весь остаток и сделали для вас индивидуальные промокоды на Wildberries. Пожалуйста, оформляйте заказ только если точно готовы его забрать 🙏 Каждый отказ мы оплачиваем около 200-250 руб и уйдем в большой минус. Очень хотим сохранить низкие цены для Вас, не отказывайтесь от товара на ПВЗ пожалуйста, надеемся на ваше понимание. www.wildberries.ru/seller/95502 Промокод HUZUR15 Ещё один наш магазин Мужская мусульманская одежда и книги Даруль Фикр www.wildberries.ru/seller/176391 Промокод MIVMESTE16

«Он (Всевышний Аллах) уже сообщил вам в Книге, чтобы вы не сидели вместе с ними (грешниками), если услышите, как они отвергают аяты Аллаха и насмехаются над ними, пока они (оставив отрицание и насмешки) не перейдут к другому разговору. Иначе (если, имея возможность опровергнуть их слова или покинуть собрание, вы не сделаете этого, то) вы уподобитесь им (станете грешниками, как и они). Поистине, Аллах соберёт всех лицемеров и неверующих вместе в Аду». Коран, 4:140. В этом аяте Всевышний Аллах предписывает верующим не оставаться в обществе тех, кто ведёт запретные разговоры или совершает грехи. Ведь, не покидая такое собрание и не пытаясь остановить или осудить происходящее, человек становится соучастником греха. Всевышний предупреждает, что соберёт всех — и тех, кто творил зло, и тех, кто молчаливо его допускал, — для наказания в Аду. Некоторым может показаться чрезмерной строгость данного положения, если не вникнуть в его суть. Возникает вопрос: как может навредить мусульманину то, что он видит порицаемое, но сам не совершает, или слышит пустословие, в которое не верит? Между тем источник опасности кроется именно в постепенном привыкании. Если мусульманин позволяет себе находиться рядом с теми, кто совершает порицаемое, наблюдать за этим и слушать подобные речи, он самым лёгким и быстрым путём приближается к принятию греха. Сначала он просто привыкает видеть это, затем перестаёт испытывать внутренний дискомфорт, а со временем может начать искать оправдания таким поступкам и даже находить в них некое благо. Показателен пример мусульман, живущих в западных странах. Поначалу они испытывают стыд и дискомфорт, сталкиваясь с непристойностями и грехами, распространёнными в обществе. Со временем острота этих чувств притупляется. Проходит ещё немного времени — и то, что прежде вызывало неприятие, становится привычным. Человек перестаёт ощущать прежнюю неприязнь, хотя в глубине души по‑прежнему признаёт греховность подобных явлений. А на следующем этапе он может дойти до того, что начнёт защищать подобные взгляды и оправдывать тех, кто их придерживается. Таким образом, постоянное пребывание в греховном окружении постепенно трансформирует восприятие: порицаемое начинает казаться дозволенным, а чувство неприязни сменяется принятием и даже одобрением. Когда мусульманин доходит до такого состояния, он становится равным тем, кто искренне доволен порицаемым и питает к нему привязанность. При этом не имеет значения, участвует ли он непосредственно в греховных разговорах и поступках или ограничивается молчаливым одобрением и поиском оправданий. Именно поэтому Аллах ясно даёт понять, что соберёт таких людей вместе с остальными в Аду. Их постигнет тот же исход, что и тех, кто непосредственно совершал грехи. В этом и заключается глубокий смысл запрета на пребывание в грешном обществе. Кто‑то может посчитать это ограничение излишним. Однако, если осознать, что большая часть человеческих мыслей и моделей поведения формируется под влиянием окружения и устоявшихся привычек, а не посредством отвлечённых рассуждений, станет понятно: данное божественное постановление — не чрезмерность, а насущная необходимость. Избегание зла и тех, кто ему привержен, — это основа воспитания, к которой следует прибегать ради сохранения веры. Ведь религия для верующего — не просто свод правил, а сама суть его бытия, его «кровь и плоть». 🖋️Шейх Мухаммад Рамадан аль-Буты, да помилует его Аллах. 🔍 https://t.me/ahmadalhanafi

Единственный способ уберечься от пагубных грехов — не ступать на путь, ведущий к ним. Если человек уже вступил на этот путь и приблизился к совершению греха, вернуться назад становится чрезвычайно трудно: он оказывается во власти «гравитации» греха. Лишь немногим удаётся вырваться из этого притяжения и вновь обрести праведный путь, с которого они отклонились. Поэтому Всевышний Аллах запрещает не только совершать губительные грехи, но даже приближаться к ним. 🔍 https://t.me/ahmadalhanafi

💫💫Известный суннитский богослов из Ирана Абдулькадир Юсуф аль-Гарифи вручил Муфтию Камилю хазрату и улемам ДУМ РТ иджазы 🗞🗞по фундаментальному труду «Хашият Ибн Абидин» (сборник фетв) 💻С книгой можно ознакомиться на сайте электронной библиотеки «Даруль-кутуб» от ИД «Хузур» ДУМ РТ 🌙🌙Абдулькадир Саларзехи бин Юсуф - выпускник университета «Даруль Улюм» (Карачи, Пакистан), глава кафедры фикха в университете «Даруль Улюм» г. Захедан (Иран), член Исламского правоведческого совета Ирана и Индии. 💫💫Хазраты успешно прослушали онлайн-курсы университета "Даруль Улюм" по «Хашият Ибн Абидин» и изучили фетвы, вопросы исламских финансов и исламской экономики. 🕌🕌Завтра в мечети «Ахмадзаки» Казани состоится вручение иджаз по хадисам.

«Будьте с учеными! Изучайте путь Хасана аль-Басри, Суфьяна, Малика, Абу Ханифы, Ахмада и аш-Шафии! Они являются опорой Ислама. И не следуй в своей религии за теми, в ком мало знаний, даже если они будут набожными аскетами!» 📘Сайд аль-Хатыр, Ибн Джаузи 🔍 https://t.me/ahmadalhanafi

Я недавно писал, что появился новый финансовый продукт по нормам Ислама от Т-Капитал – Паевой инвестиционный фонд «Т-Капитал Золото». Продукт одобрен Советом улемов ДУМ РТ. Фонд обеспечен физическим золотом. Клиент покупает пай, которому соответствует некоторое количество реально существующего золота. Там даже предусмотрена возможность это физическое золото забрать. У меня нет сомнений в дозволенности этого продукта по Шариату. В комментарии к тому посту поступил вопрос: «1 пай фонда стоит 12 рублей. Это сколько же 0,0000... 1 граммов золота выдадут на руки? И как фонд выдаст дробную часть золота, когда он кажется владеет слитками по 12 кг?» Хочу здесь на него ответить отдельным постом: 1. Речь не идет о покупке физического золота в слитках. У Т есть и такой продукт, проверенный и одобренный Духовными управлениями, — покупка золотых слитков. В случае фонда «Т-Капитал Золото» (тикер TGLD) на привлеченные от вкладчиков средства покупается физическое золото, но это именно инвестиционный договор – инвестиционная вакаля, если быть точным. Компания управляет деньгами инвесторов, вкладывая их исключительно в физическое золото, зарабатывая на росте его стоимости. Пай, который стоит 12 рублей (примерно) – это ценная бумага, которая обеспечена некоторым количеством физического золота, подобно тому, как акция – это ценная бумага, обеспеченная некоторым количеством имущества компании. 2. Фонд «Т-Капитал Золото» приведен в соответствие с требованиями шариатского стандарта № 57 «Золото и операции с ним». Кому интересно, ознакомьтесь с п. 3.5 «Шариатские нормы относительно общедолевого золота». Держатели паев владеют долей в физическом слитке. Фонд также предусматривает выдел доли – при желании, держатель паев может забрать стоимость паев не деньгами, а физическим золотом. Разумеется, забрать золотом стоимость одного-двух паев невозможно. Стандарт предусматривает выдел доли золотом с оговоркой: «если это представляется возможным без ущерба остальным совладельцам» (п. 3.5.2). То есть можно забрать золото в слитке, обменяв на него один к одному свою долю золота в фонде. Разумеется, никто этого делать скорее всего не будет, потому что у инвестиционного фонда другой совсем смысл – зарабатывать на росте цены на золото. 3. В мире существует немалое количество биржевых фондов (ETF) на золото по нормам Ислама. Это очень распространенная практика, одобренная шариатскими экспертами. Мы очень рады, что такой инструмент доступен теперь для инвесторов-мусульман и в России. Продукт проверен и одобрен Советом улемов Духовного управления мусульман Республики Татарстан – у нас нет оснований сомневаться в компетентности и честности наших специалистов.