كُنَّاشة محمد بن شمس الدين

نسخة من صحيح البخاري في مكتبة برلين عليها رسوم غريبة Ms. or. quart. 1345

قال الدارقطني: «واتفقوا في الحديث على مسح الرأس مرة واحدة، إلا أبا حنيفة، فإنه قال في روايته عن خالد بن علقمة، عن عبد خير أنه مسح رأسه ثلاثا. ومع خلاف أبي حنيفة للجماعة، وروايته: أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه ثلاثا قد خالف في هذا، فزعم أن السنة في مسح الرأس مرة واحدة.» [علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية (4/ 51)]

حماة

قال الرزي: اعلم أن اليهود أكثرهم مشبهة . وکان بدو ظهور التشبیه في الإِسلام من الروافض ... ، ثم تهافت في ذلك المحدثون ممن لم يكن لهم نصيب من علم المعقولات.

ماذا يقصد الذهبي بكلمة الفضلاء هنا؟

إذا لم تر خرافة اليوم فمتع ناظريك قال العارف بالشيطان: كان في حارتنا صبي من أهل الكشف، فرأى أمه في النار فبكى عليها، ولم يدر أحد من الحاضرين سبب بكائه غيري، فقلتُ في نفسي: أشتَري أم هذا الصبي من النار بما كنت جعلته لنفسي من السبعين ألف لا إله إلا الله، فقلت: اللهم اجعلها في صحيفة أم هذا الولد. فضحك الصبي في الحال، وقال: خرجت والدتي من النار, الجميل أن اسم الكتاب: السيف الباتر لعنق المنكر على الذاكر مخطوط Petermann I 690

لا تدفع مالك ثمنا لأوراق محشوة بالتحزب والأحقاد، لا علاقة لها بالعمل التحقيقي

قال الذهبي: ومات شيخ الشيعة بدمشق ⚠️ وفاضلهم... وكان لا يغلو ولا يسب معيناً، ⚠️ ولديه فضائل... وكان يتشيع به سنة، ويتسنن به رافضةٌ. وفيه اعتزال. [العبر في خبر من غبر - وذيوله ت زغلول (4/ 60)]

نسخة من صحيح البخاري سمي فيها كتاب التوحيد بـ (كتاب التوحيد والرد على الجهمية وغيرهم) من مكتبة برلين Hs. or. 4460 والناسخ ماتريدي

قال أبو طالب المكي الصوفي: فينبغي لمن أمن في أهل السنة أن يخاف في أهل البدع. [قوت القلوب (1/ 293)]

مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن أَحْمد بن مُحَمَّد الملقب شمس الدّين الحموى الاصل الدمشقى الْمولى الميدانى الشافعى عَام الشَّام ومحدثها وَصدر علمائها الْحَافِظ المتقن .... كَانَ يشبه على الطّلبَة ويورد الاشكالات عَلَيْهِم فاذا أجابوه خطأهم فاذا احْتَجُّوا عَلَيْهِ بِكَلَام الْمُتَأَخِّرين كشيخه الرملى والزيادى وَابْن حجر يَقُول مَا علينا من كَلَامهم ويخطئهم واذ رُوجِعَ غاظ من يُرَاجِعهُ وَكَانَ يحب التبكيت بالطلبة والنداء عَلَيْهِم بِالْجَهْلِ وَعدم الْفَهم وَكَانَ لَا يتواضع مَعَ الْعلمَاء والافاضل فَبِهَذَا السَّبَب مكث بِدِمَشْق سِنِين وَلم يَجْعَل لَهُ من الْجِهَات والوظائف الا قَلِيل حَتَّى ظفر بعض تلاميذه بالوظائف السّنيَّة وَهُوَ محروم مِنْهَا وَكَانَ يتكبر على الاكابر من الْعلمَاء الْمَوْجُودين اذ ذَاك كَالشَّمْسِ ابْن المنقار والقاضى محب الدّين الَّذين يحْتَاج الى ملايمتهم والتردد اليهم وَحُضُور دروسهم وَلم يحصل على مُرَاده مِنْهُم ثمَّ حصل على امامة الشَّافِعِيَّة الاولى بِجَامِع بنى أُميَّة. [خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر (4/ 170)]

يقال في النوادر: (إذا رأيت الرجل يخرج من صلاة الغداة وهو يقول {وما عند الله خير وأبقى} فأعلم أن في جواره وليمة لم يُدعَ إليها) [البصائر والذخائر (4/ 154)]

«عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا ". قال: قيل له: الناس كلهم؟ قال: " من لم يأكله منهم، ناله من غباره "». [مسند أحمد (16/ 258 ط الرسالة)] هذا الحديث على ضعفه، من يعرف كيف يدار الاقتصاد يوقن أنه لم يخرج إلا من نبي

عن سفيان قال: مر عمر على راهب ، فقال: يا راهب ما أنزلك هذه الصومعة؟ فقال: «يا عمر إن دينك الجديد ، وديني خلق ولو قد خلق دينك لم يكن شيء أحب إليك من هذه» [الزهد لهناد بن السري (2/ 586)]