Музей языков мира

14 апреля в Грузии отмечается День родного языка, а мы поговорим про несколько грузинских слов. По распространённой версии первое обращение, которое говорит ребёнок, обычно относится к матери: звуки "мама" просто произносить, и во многих индоевропейских языках корень тот же, что и в русском. Однако, в грузинском всё не так: mama по-грузински —это папа, p'ap'a / baba — дед, а deda — мама. Про эти слова, а также, про солнце, луну и звёзды есть детская песенка, которая обычно упоминается во многих учебниках, её текст и перевод представлен на картинке. В замечательном грузинском фильме 1972 года «Саженцы» весной дедушка с внуком отправляется на поиски саженцев старого сорта груш, по дороге рассказывает об этой песенке, а на последних кадрах они поют её вместе. Песенку из фильма можно послушать в следующем посте. А посмотреть сам фильм мы также рекомендуем, в особенности, любителям сада-огорода — найти его можно на российских видео-хостингах. ✍️ @linguamuza #кавказские_языки #грузинский

В языках народов, проживающих в горной местности, положение объекта «выше» или «ниже» говорящего критически важно для ориентации. В таких языках указательные местоимения и наречия имеют специальные формы для обозначения вертикальной оси. Эту языковую категорию лингвисты называют вертикальным дейксисом. Наиболее интересны языки, где разделяется не только «выше/ниже» (что хорошо известно в русском и во множестве других языков), но и горизонтальный уровень — т.е. три уровня по вертикали. • В шугнанском языке (горный Бадахшан на границе Таджикистана и Афганистана) существует трехуровневая система выбора указательных местоимений для удаленного объекта и наречий: pi: направление действия вверх (например, дом выше по склону); tar: указывает направление по горизонтали; ar: направление вниз (например, дерево в пойме реки). Интересно, что в шугнанском языке используется и общегеографический ориентир — течение реки Пяндж. Направление «по реке» часто грамматически доминирует над «вверх/вниз по склону». Подобная особенность ярко проявляется, когда местные жители описывают, например, походы через перевалы из одного села в другое, ниже по течению реки. • Андийские языки сёл Ботхлихского района Дагестана также обладают одной из самых сложных систем местоименных наречий, выражающих локализацию и двигательные значения объекта – различая три уровня высоты в сочетании с близостью к говорящему или слушающему. В диалектах чамалинского языка этой группы встречается от 13 до 15 наречий локализации! • Трёхуровневый вертикальный дейксис существует также, например, и в Тибето-бирманских языках семьи Киранти (Непал). А более подробно о географических и других интересных системах ориентации в пространстве мы рассказывали здесь. 🤓 ✍️ @linguamuza #языкознание

Название сторон света в языках В привычной нам географической системе выделяется направление север—юг по полюсам Земли и перпендикулярное ей направление запад—восток. Какие-то народы до сих пор используют иные способы ориентирования. Обобщая, можно выделить четыре основные системы, по которым появляются названия направлений в пространстве: 📝 Солярная система — самая ранняя не локальная система. В ней названия сторон света определяются положением солнца, временем суток или тем, что люди делают в это время суток. На канале мы уже обсуждали соответствующие примеры в славянских языках. Кроме названий по времени суток встречаются ассоциации со временем года, например: север — ziemeli, дословно «зимний» в латышском языке; юг — «тепло» в ненецком, эвенском, корякском; юг — «лето» в языке Маршальских островов. 📝 Астрономическая система похожа на солярную, только люди ориентируются не по Солнцу, а по созвездиям. Созвездие Большой Медведицы было знаком севера в Двуречье, в латинском языке север — septentrion («семёрка» — семь звёзд большой Медведицы), отсюда и французское septentrional — северный. 📝 Система «главного направления», когда люди смотрят в каком-то направлении и от него отсчитывают другие. Так, в маркизском языке Полинезии указывается положение относительно линии море-суша, что вполне логично для острова. 📝 «Местно-географическая» система — в ней точкой отсчёта служит какой-то географический объект: гора, море, река или другая страна. В последних двух системах для названий сторон света используются соответствующие выдающиеся ориентиры, там скажут: «Тарелка на столе стоит к морю от стакана, сделай три шага к горе», и т.д. Возможны и комбинации — например, на острове Бали используется линия восток—запад и направление от моря к священному вулкану. ✍ @linguamuza #языкознание

Будучи языком древнейших славянских памятников письменности, старославянский язык (через русский извод церковнославянского языка) оказал огромное влияние на формирование лексики литературного русского языка. Сегодня поговорим о группе слов, которые существуют в нашей речи в двух вариантах — старославянском по своему происхождению, и восточнославянском: • град (ограда, ограждение, преградить) – город • врата (вратарь, предотвратить) – ворота • глава (главный, оглавление) – голова • глас (гласный, огласить) – голос прибрежный – берег • млекопитающее – молоко и тому подобные примеры. Почему возникло это различие? Дело в том, что исходные праславянские сочетания *or, *ol, *er, *el в положении перед согласным трансформировались в речи разных групп славян по-разному: *or →ра, *er → рѣ, *ol → ла, *el → лѣ — в старославянском; *or→оро, *er → ере, *ol, *el → оло — в восточнославянских языках. Эти сочетания называют «полногласными». Например: *gordъ → градъ / город, *bergъ → брѣгъ / берег, *golva → глава / голова, *melko → млѣко / молоко. Старославянские по происхождению варианты слов встречаются не только в православных текстах, но и в стихах русских поэтов, сказаниях, былинах, или как соответствующая стилизация. Еще более широко — в качестве слов с отвлеченным или переносным значением, например – глава правительства, а также в качестве терминов – млекопитающее. А слова восточнославянского происхождения употребляются для обозначения конкретных предметов и действий: поворот, голова, перегородить, голос и т.д. В качестве иллюстрации представлены фотографии нового экспоната Музея Языков — это оригинал издания XVIII века «Житие святых» на церковнославянском языке. ✍️ @linguamuza #славянские_языки

Кавказовед Яков Георгиевич Тестелец произносит абруптивы  [pʼ], [tʼ], [kʼ], [t͡sʼ], [t͡ʃʼ] в подкасте Глагольной группы про языки Кавказа.

ЗВУКИ ГОР Для языков Кавказа и многих других горных регионов весьма характерны особые согласные, называемые абруптивами. Они образуются быстрым движением гортани вверх при сомкнутых голосовых связках, без участия потока воздуха из лёгких— за счёт избыточного давления воздуха между закрытой голосовой щелью и ротовой смычкой. 📝 Абруптивы присутствуют примерно в 20% языков, включая индейские, африканские и кавказские. Чаще всего встречаются пять звуков [pʼ], [tʼ], [kʼ], [t͡sʼ], [t͡ʃʼ], с примером звучания которых вы можете ознакомиться ниже. В грузинском языке есть ещё один абруптивный согласный, также существуют и другие абруптивы. В 2013 году была опубликована работа, согласно которой, абруптивы встречаются преимущественно в языках людей, живущих в горах. Почему эти звуки характерны именно для горной местности? Высказываются две основные версии: • возможно, в условиях каменистой местности эти звуки легче различать; • более низкое атмосферное давление в горах позволяет проще произносить эти звук. Одно из исключений — тибетский язык. Несмотря на высокогорное расположение Тибета, возможно, в языке сказывается наследуемость общих фонетических форм тибето-бирманской группы. А вот в индоевропейском по происхождению осетинском языке абруптивы есть, как и у других окружающих его языков Кавказа. 📝 Более общая гипотеза акустической адаптации связывает фонетические составы различных языков с другими факторами окружающей среды. Об этом мы более подробно рассказываем в новом разделе нашего Музея, где с помощью VR-перископа можно посетить различные уголки нашей планеты и услышать, как звучат языки в соответствующих природных условиях. ✍️ @linguamuza #фонетика

6 июня, в день рождения Александра Сергеевича Пушкина отмечается День русского языка, великого и могучего. А ещё, довольно разнообразного. Так что сегодня поговорим о названиях вечеринок в русских говорах. Названия делились на две группы: 📝 На собрания с работой девушки сходились, чтобы прясть, вязать, шить, вышивать, плести кружева. Сюда же, если позволял обычай, приходили парни, некоторые из них вырезали ложки, плели веревки, а потом все вместе веселились. Самые частые их названия — беседы (беседки), а также образования с корнем -сид-: посиделки, посиде́нки, посидушки, посидуха, по́сидки, сиделки, сиденья, си́дки, за́сидки. Порой девичьи работы длились всю ночь до утра и собрания звались до́светки или ночле́жки. 📝 Наименований собрания для развлечений было гораздо больше. Прежде всего, это слова, образованные от корня вечер-: вечера́, вечёрки, вечеринки, вечерины, вечеро́вки, вечерушки, вечеро́ванья. Открой, маменька, окошко, Одну половиночку. Отпусти гулять немножко — Одну вечери́ночку. Схожий вариант – сумерки. Вокруг Галича бытовало название заря́нка — молодежь веселилась на таких гуляньях до зари. Были варианты названий по месту их проведения: кельи, избушки, изо́бки — так в говорах именовали дома одиноких людей, где собиралась молодежь. Улицей в среднерусских и южнорусских говорах называли весенне-летние гулянья. Вероятно, это слово вытеснило старинное название хоровод. В диалектологических материалах записано почти 150 различных наименований вечерних собраний молодежи, в их числе и такие весёлые: матаня, тано́к, сво́зки, топотухa, шумиха. Мы рассказали о примерах из книги «Язык русской деревни: Школьный диалектологический атлас» Букринская И.А., Голубева Н.Л., Кармакова О.Е., М. Аспект-Пресс 1994 г. Друзья, а какие интересные варианты слышали вы? ✍️ @linguamuza #Русские_диалекты

Остромирово Евангелие — вторая по древности (после Новгородского кодекса) и старейшая пергаментная рукописная книга Древней Руси, ценнейший памятник старославянского языка древнерусского извода. Это Евангелие было написано в 1056–1057 годах в Великом Новгороде диаконом Григорием по заказу новгородского посадника Остромира, о чём свидетельствует сделанная самим диаконом Григорием запись в конце книги: Слава Тебе, Господи, Царь небесный, что сподобил меня написать Евангелие сие. Начал же писать его в лето 6564, а закончил в лето 6565. <...> Я, Григорий диакон, написал Евангелие, и если кто лучше сего напишет, то пусть не зазирает меня, грешника. <...> Молю же всех почитающих, не проклинайте, но исправив, прочитайте, что и святой апостол Павел говорит: «Благословите, а не проклинайте». Рукопись написана крупными, прямо стоящими буквами уставного письма на 294 листах пергамента. Одним из самых удивительных элементов художественного оформления Остромирова Евангелия являются исполненные золотом и красками инициалы — крупные заглавные буквы. Впечатляет вариантность инициалов. Так, из 133 заглавных букв «В» нет ни одной одинаковой, у каждой свои решения, свой рисунок, своя композиция цветов. Евангелие украшают и три миниатюры, изображающие евангелистов Иоанна Богослова, Луку и Марка. На миниатюре, изображающей Луку, мы видим стол с письменными принадлежностями и два куска пергамента — один развернутый, приготовленный для письма, другой — свернувшийся в трубочку. Первое научное издание Остромирова Евангелия было подготовлено академиком А. X. Востоковым в 1843 г. В языковом плане Остромирово Евангелие имеет исключительное значение для сопоставления старославянских и древнерусских особенностей в памятниках XI века. В настоящее время Остромирово Евангелие хранится в Российской национальной библиотеке Санкт-Петербурга. Напомним, что 24 мая в России отмечается День славянской письменности и культуры. Поздравляем всех с замечательным праздником! ✍️ @linguamuza #славянские_языки #письменность

Во многих языках названия восточной и западной сторон света связаны с появлением и заходом солнца. 🇬🇪 В грузинском языке перед корнем, обозначающим движение, стоят соответствующие приставки: აღმოსავლეთი (agmo-savleti) ~ «вос-ход» (с древнегрузинской формой приставки «вос-») — восток; დასავლეთი (da-savleti) ~ «с-ход, за-ход» – запад. 🇨🇿 Тесно пересекаются значения этих слов по славянским языкам. В старославянских памятниках письменности находим: въстокъ — в обоих значениях — восход солнца или сторона света; въсходъ — в том числе, как восточная сторона света; западъ — закат, заход солнца и как сторона света. В современном чешском пара слов východ–západ также обозначает как направления света, так и восход-закат солнца. 🇬🇧 Схоже и происхождение английских слов east/west. Они происходят от прагерманских корней: east ← древнеанглийское ēast ← прагерманское austra-. Это слово связано с aus- — корнем, обозначающим «восход», «сияние», «свет зари» — и восходит к праиндоевропейскому корню *aus- («сиять», «рассвет»), откуда и aurora в латинском, и auspicious в английском. То есть east буквально — «сторона рассвета». west ← древнеанглийское west ← прагерманское westr-. Это слово связано с индоевропейским корнем *wes-, означающим «вечер» или «угасание света». То есть west — «сторона заката». Интересный архитектурный факт — для некоторых древних христианских храмов сохранялась традиция ориентации алтаря на направление восхода солнца в день начала строительства. А на фото — утро у «Музея языков мира» в Зеленогорье. 🌞 ✍️ @linguamuza

Олаф Брок. «Куошка в окоушке» В Международный день родного языка хочется вспомнить норвежского лингвиста Олафа Брока (Olaf Broch, 1867 — 1961). Важнейшими сторонами научной деятельности Олафа Брока были исследования в области восточнославянской и сербскохорватской диалектологии, фонетики славянских языков. В 1902–1910 годы Брок по заданию Императорской Академии наук России провёл детальнейшие исследования севернорусских говоров Вологодской губернии и южнорусских говоров Мосальского уезда Калужской губернии. В ходе этих экспедиций в живой речи местных жителей был, в частности, открыт особый звук [о], который произносится как звук, средний между [о] и [у], или как дифтонг [уо]. Ярким примером этого явления является фраза: «К[уо]шка в ок[оу]шке» — с различным звучанием «о» в словах «кошка» и «окошко». Фонетический слух Олафа был сравним с точностью современных инструментальных исследований с применением звукозаписывающей техники и программ компьютерного анализа! В качестве примера приведена запись рассказа бабушки по книге «Говоры к западу от Мосальска», 1916. Для «Энциклопедии славянской филологии» Олаф Брок написал очерк физиологии славянской речи, ставший наиболее значимой работой норвежского учёного в славистике. Научная деятельность Олафа Брока способствовала развитию диалектологии в России и появлению интереса к славистике в скандинавских странах. ✍️ @linguamuza #славянские_языки #русские_диалекты