الــودَق

«كُل يومٍ هو في شأن» ‏يجب أن نؤمن بأنّ الأشياء الصعبة قد تهون في لحظة ، وأن الفرج سيجتاح الكرب بلا بوادر، وأن العافية ستسري في الجسد المنهك بلا مقدمات .. ومن رضي بالقضاء وآنس خيرة الله في كُل تقلبات أيّامه طابت له الحياة ولم يتنكد عيشه!

"هناك نعمةٌ خفيّة تُسمّى: —خارج دائرة المنافسة— أن تعيش دون أن يشغلك إثبات شيءٍ لأحد؛ فلا يهمّك أن تبدو الأجمل، أو الأغنى، أو الأكثر حظًا. تكتفي بما أنعم الله به عليك، وتسعى لتكون أفضل من نفسك بالأمس، لا أفضل من غيرك. فحين تخرج من دائرة المنافسة، تدخل دائرة الطمأنينة، فالسعادة لا تولد من التفوق على الآخرين، بل من الرضا بما قسمه الله لك"

‏"حين ينام الكون، ويختارك الله أنت لتقف بين يديه في جوف الليل الأخير؛ فاعلم أن الله قد خصّك بالكرامة من بين الناس، واصطفاك من بين الغافلين، وناداك ليغمرك من عظيم جوده وإحسانه، فأطِل مناجاة ربك حتى تفيض مآقيك بالدموع وينجلي عن قلبك ما أهمّه، فتلك السجدة كفيلة بأن تقلب موازين حياتك".

من أعظم ما يمنح الحياة قيمتها والإحساس بطعمها الحقيقي، هو التركيز فيما تحب: اللحظة، الكلمة، المشاعر، ثم العيش معها، والاقتراب منها وملامستها، ثم الاندماج معها. ولهذا ستفهم كيف تمر سنوات طويلة دون أن تشعر أنك قد عشت شيئًا، والسبب أنك فقدت قوة التركيز الإيجابية في الأشياء الجميلة! • عائض الدوسري.

بغروب شمس يوم عرفة يدخل يوم النحر؛ وهو أعظم الأيام عند الله تعالى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ ). النحر: العاشر من ذي الحجة. القر: الحادي عشر من ذي الحجة. وهذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر لله تعالى ♥️

•• الدعوة إلى اغتنام عرفة من أنبل أبواب التذكير، غير أن بقاء خطابنا محصورًا في قصص الزواج والوظيفة والمال والنجاحات الدنيوية يجعل هذا الموسم العظيم أقرب إلى منصة رغبات منه إلى مقام عبودية. ونحن ندعو لأننا عباد، ونتضرع لأننا فقراء، ونُكثر السؤال لأننا واقفون على باب الكريم، ثم تأتي حوائجنا تبعًا لهذا الأصل الكبير. وحين يقصر نظرنا على المطلوب الفائت، تغيب عنا جبال الحسنات التي يرفعها الله لنا بكل دعوة، وكل دمعة، وكل لحظة افتقار. فلنحذر أن تحجب أمانينا الطينية عنّا الغايات السماوية، ولنرفع أيدينا عبوديةً وحبًّا قبل أن نرفعها طلبًا وسؤالًا؛ فإن أعظم ما نخرج به من عرفة أن نعود إلى الله بقلوبٍ أصدق، وأرواحٍ أخف، ويقينٍ أوسع، ولو بقيت بعض المطالب مؤجلةً في خزائن الحكمة والرحمة. ••

ذكــر الله 🤎🕯️🌱 قال الله تعالى: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾ قال ابن عباس رضي -الله عنهما-: «هي أيام العشر» أي: عشر ذي الحجة، فهي الأيام المعلومات التي عظَّم الله شأنها، ورفع منزلتها، وشرع فيها ذكره على كل حال. وجاء في الحديث قوله ﷺ: «فأَكثِرُوا فيهِنَّ مِنَ التَّهليلِ، والتَّكبيرِ، والتَّحميدِ.» [كتاب الوصايا العشر في أيام العشر (١٨)]

"…المحبُّون لا شيء ألذّ لهم ولقلوبهم من سماع كلام محبوبهم, ولهذا لم يكن شيءٌ ألذَّ لأهل المحبّة من سماع القرآن!"

من كمال الأدب أن تبتعد عن الناس حين تخشى عليهم من نفسك، وتحرص على كف أذاك عنهم حرصك على كف أذاهم عنك؛ ولهذا كان أكمل الخلق أدبًا صلى الله عليه وسلم يوصي بأن تقول في الصباح والمساء: " أعوذ بك من شر نفسي، وشر الشيطان وشَركه، وأن أقترف سوءًا على نفسي، أو أجرّه إلى مسلم ".

‏تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: ‏"ما مَرَّ رسول الله ﷺ على بابي يومًا قطُّ إلا قد قال كلمة تقرّ بها عيني"

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: (يُعجِبُني الفَألُ، قالوا: وما الفَألُ؟ قال: كَلِمةٌ طَيِّبةٌ). «كُلُّ أمارةٍ دلّتك على خيرٍ من عند الله فاقبلها؛ فإنه أهلُ كل خير، وكل أمارةٍ أوهمك الشيطانُ أنها تدل على خلاف الجميل من ربك -سبحانه وتعالى- فلا تركن إليها؛ فإنه لا يحل لمؤمنٍ أن يسيء الظن بربه عز وجل» ابن هبيرة

كان ﷺ يلاطف أصحابه في مناداتهم ببعض أحوالهم ومناداة الإنسان أوتكنيته وملاطفته بالحال المتلبس به أمر جاء به القرآن قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ} [المزمل:1]، وهذا ليس اسماً للنبي ﷺ ولكنه نداء من الله جل وعلا على الحالة التي كان متصفاً بها ومنه أيضاً قوله سبحانه: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر:1]، فإنه لما تدثر ﷺ في ثيابه ناداه ربه جل وعلا بالحال التي هو متلبس بها، وهذا من الهدي القرآني، وقد أخذه النبي ﷺ من تعليم الله جل وعلا إياه، فكان يستعمله مع أصحابه، فقال لـ علي رضي الله عنه وأرضاه: (قم يا أبا تراب!)، وذلك لما كان ملتصقاً بالتراب وقد نام عليه وكانت بعدها أحب الكنى إليه رضي الله عنه وقال ﷺ لـ حذيفة بن اليمان رضي الله عنه في حديث الأحزاب: (قم يا نومان) وذلك حين أطال النوم بعد ليلة عصيبة وكذا أبو هريرة رضي الله عنه حين وجد في طريقه هرة، فدخل على النبي ﷺ وهو يحملها فلقبه النبي ﷺ أو كناه بـ أبي هر ففي صحيح البخاري، لَقِيَه النبي ﷺ يوماً وكان أبو هريرة جنباً، فانسل واغتسل، فقال له النبي: "أين كنت يا أبا هر".

عن عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها قالت : كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلَّم يستحِبّ الجوامعَ منَ الدُّعاءِ ويدَعُ ما سوى ذلك🤍

‏"لا يزال الشيطان يوهمك.. ‏يوهمك أنك متعب، ومزاجك نَكِد، والوقت غير مناسب لقراءة وردك من القرآن، حتى تقهره مستعينًا بالله، وتتمّ وردك، فيذهب ما في نفسك، وتنشط، ويتسع صدرك، فقد صرفه الله عنك مخذولًا بعد أن استعنْتَ به سبحانه. ‏وودّ الشيطان لو استحوذ عليك، فأنساك وردك؛ حتى تهجر القرآن"