كنّاشـةُ مَغرِبيّةٍ 📜🕯

📍قال الشاعر : إِذَا مَا الْمَرْءُ أَخْطَأه ثَلاثٌ فَبِعْهُ وَلَوْ بِكَفٍ مِنْ رَمَادٍ سَلاَمةُ صدرِه والصّدق منه وكِتمانُ السرائِرِ فِي الْفُؤادِ. ● فأما سلامة الصدر، فهي أصل كل مودة، إذ القلب إذا امتلأ غلًّا وحسدًا، لم يثبت له ود، وإن أظهر من البِشر ما أظهر؛ فإن اللسان قد يتزين، وأما القلب فلا يثبت على خلاف ما فيه طويلًا، فلا بد أن يفيض ما امتلأ به على الجوارح. ● وأما الصدق، فهو روح المعاملة كلها، فما دخل الكذب شيئًا إلا أفسده، ولا رافق الصدق شيئًا إلا زانه، والكاذب لا يؤمن على دين، ولا على مودة، ولا على نصيحة، لأنه قد خان لسانه، ومن خان لسانه، لم يؤمن أن يخون قلبه. ● وأما كتمان السر، فهو دليل كمال العقل، ورجاحة المروءة، وثبات الأمانة؛ فإن السر أسير عند من اؤتمن عليه، فإذا أطلقه صاحبه، فقد خان الأمانة، ومن هان عليه سر أخيه، هان عليه عرضه وحقه. ولهذا جمع الشاعر هذه الثلاث، لأنها جماع حقوق الصحبة: سلامة القلب، وصدق اللسان، وأمانة اليد واللسان فيما اؤتمن عليه؛ فإذا أخطأ المرء هذه الخصال، فقد عدم أصول المودة، وصارت صحبته تعبًا، وقربه وحشة، ومودته غرورًا؛ إذ لا خير في صاحب يحسدك بقلبه، ويخادعك بلسانه، ويفضحك بسرك. ولهذا قال: "فبعه ولو بكف من رماد"، ولم يرد حقيقة البيع، وإنما أراد المبالغة في مفارقته، وأنه لا يستحق أن يبذل في إمساكه أدنى ثمن؛ لأن ما فات من هذه الخصال لا يجبره حسن صورة، ولا ظرف حديث، ولا كثرة مخالطة، ومن رزقه الله صاحبًا سليم الصدر، صادق اللهجة، أمين السر، فقد رزقه كنزًا من كنوز الدنيا، فإن الناس كثير، والإخوان قليل، والصادق من الإخوان أقل من القليل، والله المستعان. ✍️🏻 لـ : صاحبتها

وقد افتتن بسماع الغناء خلق كثير فأخرجهم استماعه إِلَى العشق، وفتنوا في دينهم. ✍️🏻ابن رجب الحنبلي

البليد لَا يَنْفَعهُ طول التَّعْلِيم، كالصخر لَا ينْبت فِيهِ بدوام الْمَطَر. 📖 | كتاب الحث على طلب العلم للعسكري

فَمَنْ لَمْ تُبَلِّغْهُ الْمَعَالِيَ نَفْسُهُ فَغَيْرُ جَدِيرٍ أَنْ يَنَالَ الْمَعَالِيَا

● قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّمَا تُنْقَضُ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، إِذَا نَشَأَ فِي الْإِسْلَامِ مَنْ لَا يَعْرِفُ الْجَاهِلِيَّةَ. 📖 | كتاب مدارج السالكين

● قال عبد الله بن المقفع (ت ١٤٢هـ) : وَعَلَى الْعَاقِلِ مُحَاسَبَةُ نَفْسِهِ، وَمُخَاصَمَتُهَا، وَالْقَضَاءُ عَلَيْهَا، وَالْإِثَابَةُ لَهَا، وَالتَّنْكِيلُ بِهَا. 📖 | كتاب الأدب الصغير

● وَقَالَ مُحَمَّدُ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَيْسَ بِحَكِيمٍ مَنْ لَمْ يُعَاشِرْ بِالْمَعْرُوفِ لِمَنْ لَا يَجِدُ مِنْ مُعَاشَرَتِهِ بُدًّا , حَتَّى يَجْعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ مِنْهُ فَرَجًا وَمَخْرَجًا. 📖 | كتاب الغُرباء

وَأَنَا الْغَرِيبُ فَلَا أُلَامُ عَلَى الْبُكَا إِنَّ الْبُكَا حَسَنٌ بِكُلِّ غَرِيبٍ

(فَصْلٌ) فِي الْعَالِمِ وَكَيْفِيَّةِ نِيَّتِهِ وَهَدْيِهِ وَأَدَبِهِ فَأَوَّلُ مَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُحْسِنَ نِيَّتَهُ جَهْدَهُ مَا اسْتَطَاعَ أَكْثَرَ مِنْ كُلِّ مَنْ ذُكِرَ إذْ أَنَّ مَا هُوَ فِيهِ هُوَ أَصْلُ الدِّينِ وَعِمَادُهُ، وَكُلُّ مَنْ بَقِيَ مِنْ غَيْرِهِ فَهُوَ فَرْعٌ عَنْهُ وَتَابِعٌ لَهُ كَأَصْلِ الشَّجَرَةِ إنْ اسْتَقَامَ اسْتَقَامَتْ الْفُرُوعُ وَإِنْ أَصَابَتْ الْأَصْلَ آفَةٌ هَلَكَتْ الْفُرُوعُ وَالنِّيَّةُ هِيَ الْأَصْلُ لِإِحْرَازِ هَذَا الْأَصْلِ إنْ كَانَ حَسَنًا يَسْلَمُ صَاحِبُهُ مِنْ الْعَاهَاتِ وَالْآفَاتِ وَالْبَلِيَّاتِ. 📖 | كتاب المدخل لابن الحاج.

‏من مواطن الغيرة المحمودة أن تغار على نفسك، فلا تطأ بها عقب ظالم، ولا تعلّقها بما ليس لها، ولا تُفنيها في سوافل الأمور. - بدر الثوعي.

● قال محمد بن مالك الحمادي (ت نحو ٤٧٠هـ) : "وينقضون على كل عاقل, ويلّبسون على كل جاهل, بكلمة حق يراد بها الباطل، يحضونه على شرائع الإسلام من الصلاة والزكاة والصيام, كالذي ينثر الحب للطير، ليقع في شركه، فيقيم فيه أكثر من سنة يمضون به وينظرون صبره, ويتصفحون أمره, ويخدعونه بروايات عن النبي - صلى الله عليه وسلم - محرفة وأقوال مزخرفة, ويتلون عليه القرآن على غير وجهه, ويحرفون الكلم عن مواضعه". اهـ 📖 | كشف أسرار الباطنية وأخبار القرامطة

طافَ الهَوى بِعِبادِ اللَهِ كُلِّهِمُ حَتّى إِذا مَرَّ بي مِن بَينِهِم وَقَفا إِذا جَحَدتُ الهَوى يَوماً لِأَدفِنَهُ في الصَدرِ نَمَّ عَلَيَّ الدَمعُ مُعتَرِفا لَم أَلقَ ذا صِفَةٍ لِلحُبِّ يَنعَتُهُ إِلّا وَجَدتُ الَّذي بي فَوقَ ما وَصَفا

"‏ليسَتْ جُهودُ المرءِ تَصنعُ مجدَهُ إنْ لم يَكُن توفيقُهُ مِن خالقِه."

‏دخُولُكَ من بابِ الهوى إنْ أردتَهُ يَسِيرٌ ولكنّ الخروجَ شديدُ. - العباس بن الأحنف

وَما كُلُّ فَعّالٍ يُجازى بِفِعلِهِ وَلا كُلُّ قَوّالٍ لَدَيَّ يُجابُ وَرُبَّ كَلامٍ مَرَّ فَوقَ مَسامِعي كَما طَنَّ في لَوحِ الهَجيرِ ذُبابُ ● أبو فراس الحمداني

لا يكاد المرء يطيق العيش دون أن يجد من يشاركه همّه واهتمامه، ويصاحبه في ما يحبّ. ● قال الإمام مالك: ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة.

المعهود من ذوي المروءة جبر قلوب النّساءِ لضعفهن، ولذا يندبُ للرجل إذا أعطى شيئًا لولده أن يبدأ بإناثهم. - الألوسي.

لا تكن حلوًا فتؤكَل، ولا مُرًّا فتُعاف..

رَأَيْتُ وَأَمْرُ النَّاسِ فِي الدَّهْرِ مُعْجِبٌ دِيَارًا غَدَا فِيهَا الأَنَامُ عَلَى المُنَى تَسَمَّوْا بِإِسْلَامٍ وَقَدْ نَقَضُوا المَدَى فَمَا حَفِظُوا أَصْلًا وَلا دَفَعُوا الخَنَا فَكَمْ عَابِدٍ لِلطَّاغُوتِ يَزْعُمُ أَنَّهُ عَلَى المِلَّةِ البَيْضَاءِ مِمَّنْ تَمَكَّنَا إِذَا غَابَ حَدُّ العِلْمِ وَانْتَقَضَ الهُدَى فَمَا نَفَعَ الأَسْمَاءَ عَقْدٌ فَنَا فَصَارَ عِيَانُ الكُفْرِ فِيهِمْ سَجِيَّةً وَلَوْ قَالَتِ الأَفْوَاهُ إِنَّا لَنَا الثَّنَا فَمَنْ جَعَلَ الإِشْرَاكَ بِاللَّهِ دِينَهُمْ فَمَا مَيَّزَ الحَقَّ الصَّرِيحَ وَمَا بَنَا ✍️🏻 لـ : صاحبتها

ألا إنما العلياء بالعلم تقتنى ومن طلب التمكين في الأرض أذعنا فكن طالبا للعلم في كل ساعة ولا تك ممن بالجهالة قد ونى هو النور في ليل الجهالة هاديا ومن حازه نال المفاخر والثنا فكم من وضيع بالمعارف قد علا وكم من شريف بالجهالة قد دنا إذا كثرت أموال قوم بـباطل فإن كتاب الله ذخرا لمن جنى ورتبة أهل العلم تعلو بـفضله فصاحبها في الخلد قد نال مأمنا فجاهد ولاتكسل وكن ذا عزيمة فما نال أمر العلم من كان وهِنا ✍️🏻 لـ : صاحبتها