ПСАП - Профессиональное сообщество аналитических психологов

#ПСАП_цитата

✨ Песочница многограннее, чем кажется Если вы услышите слова «песочная терапия», какой образ у вас возникнет? Когда задаешь такой вопрос, то люди чаще всего представляют ребёнка, который играет в песке, или набор миниатюрных фигурок, расставленных в деревянной песочнице. Но Sandplay - это не просто игра, это пространство, в котором встречаются внешний и внутренний миры человека. Пространство, где становится возможным диалог с бессознательным не через объяснение, а через символический опыт, через прикосновение к prima materia. Не случайно Дора Калфф называла песочницу «свободным и защищённым пространством» (free and protected space). Именно сочетание свободы и надёжной рамки создаёт условия, в которых психика может начать собственное движение к целостности. Когда клиент строит песочную картину, у него нет задачи создать красивую композицию, нет задачи «правильно» выбрать фигурки или обязательно что-то понять. Иногда работа в песочнице происходит через образы, иногда только через песок и воду, иногда через молчание. Именно поэтому песочная терапия остаётся одним из самых глубоких методов в аналитической психологии. Sandplay (именно так, с большой буквы) не предлагает готовых ответов, этот метод создаёт условия, в которых ответ постепенно становится внутренним знанием самого человека. В этой рубрике мы делимся небольшими наблюдениями о языке песка, символов и бессознательного. И сегодня хотелось бы спросить у вас: 🔑 Какие вопросы о Sndplay-терапии вам действительно интересны? 🔑 Что хотелось бы обсудить: символы, процесс, работу с детьми или взрослыми, историю метода, место песочной терапии в аналитической практике? Будем рады, если именно ваши вопросы станут темами следующих заметок. 🪶Автор рубрики: Татьяна Борисова, аналитический психолог, действительный член ПСАП.

#ПСАП_цитата

Мы привыкли думать, что выгорание связано с работой, с перегрузкой, с ежедневной рутиной: «Отдохни — и всё пройдёт!» Но что, если это не всегда так? Что, если выгорание может возникать независимо от деятельности, как встреча с чем-то гораздо более глубоким, чем усталость? Что, если это является столкновением с архетипическим образом, который требует не отдыха, а проживания? Ольга Владимировна Кондратова - юнгианский аналитик, супервизор РОАП/IAAP, автор программы “Юнгианская сказкотерапия”, главный редактор журнала “Сказка и Миф” - в своем докладе рассказала о том, что стоит за привычным словом и как услышать его по-новому. 🌟Смотреть видео: https://vkvideo.ru/video-160846484_456239030

🤩астерская ПСАП совместно с ИАПиПДО приглашает на семинар Ренаты Дэниэл «Психе и сома. Холистический подход к пониманию связи психики и тела» В этой лекции мы рассмотрим основополагающие идеи Карла Густава Юнга об отношениях тела и психики. Особое внимание мы уделим его теории комплексов и открытиям в сфере эмоций, воображения и творческих процессов в психике. Сформулированная Юнгом парадигма предлагает кардинально новый взгляд на результаты исследований, посвященных эффекту плацебо и психонейроиммунологическим процессам (то есть взаимодействию психологических процессов и иммунной системы). Юнг отказывается от упрощенного понимания причин болезни, от идей первопричины, вины или обвинений, и предлагает более интегративный и сострадательный подход к здоровью и болезни. В рамках лекции мы также рассмотрим современные теории о связи психики и тела. 🔥Ведущая семинара: Рената Дэниэл, врач, специализируется на психиатрии, психотерапии и психоанализе. Многие годы ведет частную практику. С января 2026 возглавляет институт К. Г. Юнга в Цюрихе. 📌Дата и время: 25 сентября 2026 г., пятница, 18:00-21:00 мск. 💻Где: Zoom, запись предоставляется всем участникам семинара. ➡️Стоимость: 6000 р. ⭐️Для членов ПСАП, слушателей программ ИАПиПДО: 5000 р. 🗂Регистрация: pcap-jung.ru/?p=7095

Может ли Самость, будучи источником всей нашей психической жизни, быть изгнанной? Эрель Шалит предлагает парадоксальный ответ на этот вопрос: Самость не изгнана, она заброшена. Изгнание происходит не потому, что Самость выгнали, а потому, что на неё не направлен взгляд. И тогда она отвечает ударом по сознанию, как болезнь, пришедшая из пренебрежения. Мы живём в эпоху, когда внутренний компас, кажется, сломан. Мы ищем путь вовне: новые технологии, маршруты, достижения. Но во второй половине жизни начинается другое путешествие: поиск дома, возвращение к тому, что глубже осознанной идентичности. В видео ниже Каневская Нина Викторовна, кандидат психологических наук, доцент кафедры психотерапии ВЕИП, юнгианский аналитик (РОАП/IAAP), танцевально-двигательный психолог, супервизор в обоих подходах, ведущая и практик Аутентичного Движения, более детально и подробно раскрывает тему, приглашая к совместному, глубокому исследованию. 🌟Смотреть видео: https://vkvideo.ru/video-160846484_456239029

Конференция, посвящённая теме выгорания, позади. Она получилась заряженной, многогранной, яркой. И в ней прозвучал парадокс, который не отпускает: откуда появляется так много сил, когда мы обсуждаем тему бессилия? Казалось бы, говорим об истощении, а уходим наполненные. Говорим о тьме, а видим свет. Это архетипическая динамика: когда бессилие названо и разделено с другими, оно перестаёт быть ловушкой и становится порогом. В видео ниже представляем фрагмент выступления доктора Клаудио Маддалони - психиатра и психотерапевта, получившего образование в классических традициях итальянской академической психиатрии, юнгианского аналитика (CIPA) - который глубоко и многогранно раскрыл тему выгорания. 🌟 Приглашаем ознакомиться с фрагментом его выступления: https://vkvideo.ru/video-160846484_456239028

#ПСАП_цитата

🔥 На связи Редакция социальных сетей ПСАП! В августе команда канала будет на летних каникулах, однако публикации сохранятся. Мы заранее подготовили для вас анонсы ближайших событий и другие материалы. 🎤 Пришло ли время звучать? Если вы являетесь членом ПСАП и чувствуете внутренний отклик, приглашаем вас стать автором. Пришлите в Редакцию: ✅ статьи для размещения на сайте ПСАП с анонсом в социальных сетях сообщества, ✅ отдельные короткие публикации для ВК и ТГ, ✅ идеи для регулярных рубрик в социальных сетях ПСАП, которые вы готовы вести. 💌 Материалы необходимо выслать на почту Правления: pcap-government@yandex.ru. Мы вернемся с обратной связью в течение месяца. ⏩ О том, как присоединиться к ПСАП, можно прочитать на нашем сайте: https://pcap-jung.ru/?page_id=6294 Остаемся на связи! P.S. Будем рады летней перекличке: расскажите в комментариях, куда направляются ваши мысли и какая книга сейчас с вами?

В чувашской мифологии строение вселенной типично в том, что она состоит из трех миров. Они, в свою очередь, из ярусов: ⏺три небесных яруса верхнего мира, ⏺три яруса нижнего, ⏺ один средний, земля. Традиционно в верхнем мире, залитом золотым светом, обитают добрые божества и живут души людей до рождения и после безгрешной жизни. В нижнем мире - тьма, грешники и злые божества и духи. Время во мгле течет медленно, а в верхнем мире его вообще нет. Средний мир, земля, наполнена белым или серебряными светом, в нем живут люди. Дальше становится оригинальнее. Земля в чувашской мифологии - это восьми- или четырехугольная плоскость, которая держится на одном роге исполинского быка, стоящего на спине огромной рыбы, которая плывет по мировому океану. По углам земли стоят четыре столба - золотой , серебряный, медный и каменый, которые подпирают небесной свод. Вся эта неустойчивая конструкция зависит от самочувствия быка, который, устав стоять в одном положении, перекидывает землю на другой рог. Тогда случаются землетрясения. Затем картина снова становится для нас знакомой - в центре земли, где пересекаются все оси мира (одна вертикальная, соединяет три уровня мира, и две горизонтальные, соединяют стороны света), высится Мировая гора - Ама ту, на ее вершине растет дерево Мира. И вместе они образуют одну ипостась, связывающую все мира. Но и тут чуваши проявили оригинальность - в нижнем мире тоже, оказывается, есть гора, железная, а на вершине его дерево с тремя острыми сучьями, на которые накалываются упавшие грешники. А особенно интересно для нас то, что в древнейших мифах Чувашии, вселенную не создавал какой-либо творец, и жизнь зародилась сама в недрах первичного хаоса. Огонь оплодотворил воду, и родилась земля. Она вышла замуж за небесной свод. Сначала они жили вместе, потом отдалились друг от друга и в образовавшемся пространстве появились солнце, луна, звезды, растения, животные и люди. Начался отсчет времени. В этой космологической теории чувствуется естественность и доброта. Мир возникает не как результат чьих-то козней или грехов, амбиций или желаний. Небесные тела и все живое появляются тогда, когда симбиотические отношения неба и земли переходят на новый уровень, слияние заканчивается и в партнерских отношениях рождается новый общий мир. 💡По книге Муравьевой Т. "Мифы Поволжья", Москва, МИФ, 2025 год.   ✏️Автор рубрики: Наталия Шишкина, аналитический психолог, действительный член ПСАП. #мифы_народов_России

Лекции Ренаты Дэниел доступны для приобретения! Если вы не смогли присоединиться к Летней школе ИАПиПДО, у вас есть возможность приобрести записи лекций. ☀️ Коллекция «Психе и сома» с Летней школы 2026 (3 лекции) 6️⃣«Психика и сома: психосоматика с точки зрения аналитической психологии»; 2️⃣«Архетипические теории тела и разума и их значение для повседневной жизни и клинической практики»; 3️⃣«Психосоматика для аналитической практики». Доступ к материалам предоставляется на 1 год. Стоимость: 10 000 ₽ Также у вас есть возможность познакомиться с избранными лекциями Ренаты Дэниел из цикла «Самость»: 🌀 Коллекция «Самость» (4 лекции) 6️⃣«Эго, Самость и Время»; 2️⃣«Судьба»; 3️⃣«Всевидящее Око»; 4️⃣«Тёмная Самость». Доступ к материалам предоставляется на 1 год. Стоимость: 8 000 ₽ 🥰 Стоимость при покупке обеих коллекций составит 14 000 ₽ 🖍️ Для приобретения записей напишите нам на электронную почту: iapipdo.education@yandex.ru Или в Telegram @iap_pdo

➡️ В честь открытия первой в России Магистерской юнгианской программы, Московский институт психоанализа (МИП) совместно с Институтом аналитической психологии и постдипломного образования (ИАПиПДО) и Профессиональным сообществом аналитических психологов (ПСАП) приглашают вас 25 сентября 2026 года на Международный телемост «ДНК юнгианской терапии: теория, символ, практика» в онлайн формате. Вместе с ведущими юнгианскими аналитиками из Швейцарии, Италии и США участники рассмотрят ключевые особенности юнгианского подхода и его применение в современной психотерапевтической практике. В программе: Мюррей Стайн, Марина Конти, Джеймс Холлис. 📎 Подробная информация и запись на участие

⚡Сегодня мы празднуем 151 год со дня рождения Карла Густава Юнга! Он подарил нам не только теорию, но и своего рода разрешение. Разрешение доверять тому, что не укладывается в схемы. Он показал, что самая глубокая встреча - это встреча с собственной Тенью, а самый ценный инструмент в кабинете - это наша собственная способность удерживать символическое, не торопясь с интерпретацией. Каждый день мы вместе с клиентами идем по пути индивидуации. В рамках нашего метода важно иметь мужество признать, что душа не терпит упрощений, бессознательное говорит на языке образов и снов, мы же не лечим симптомы, а сопровождаем человека в его путешествии к Самости. 🔥Карл Густав Юнг писал: В конечном счете мы чего-то стоим только потому, что воплощаем нечто существенное. Если же это «нечто» отсутствует, жизнь оказывается прожитой зря. Пусть сегодня его незримое присутствие вдохновит вас на одно новое понимание в себе, в своей практике, в чем-то, что скрылось между словами и строками. ☀️ С днем рождения, дорогой доктор Юнг! Пусть ваши идеи и дальше освещают наш путь!

🤎🤎🤎🤎🤎 🤎🤎🤎 🤎🤎🤎🤎🤎 🤎🤎🤎🤎🤎🤎🤎🤎 Наступила середина лета. Время отпусков. Думаю про этот период, как про необходимую паузу, в которой важно набраться сил, переключиться, осмыслить пройденное. Как в музыке пауза является частью ритма. Именно тишина между нотами создаёт форму, дыхание, смысл. Без неё лишь сплошной звук, в котором ничего не слышно. Так и в аналитической работе: сезон заканчивается, и наступает пауза. Не прекращение процесса, а необходимое пространство, где всё услышанное, прожитое, увиденное может улечься, созреть, найти своё место. В эти недели мы позволяем бессознательному интегрировать то, что было слишком интенсивным для ежедневного осмысления. Как после дождя земля впитывает влагу не сразу, а постепенно, глубоко. Напитывает корни. Юнг писал, что индивидуация не знает линейного прогресса. Она движется спиралью, с периодами активности и затишья. И именно в затишье часто приходят самые важные образы, самые тихие, но самые верные ответы. 💡Желаю всем побыть в своей тишине и в ней услышать важное. Хорошего лета! До встречи осенью с новыми образами и силами. #Мир_Юнгианства 🤎Автор рубрики: Алида Агаева, аналитический психолог, клинический психолог, действительный член ПСАП. 💐Иллюстрация: Алина Притула, 2024. Оригинальное цифровое искусство

⭐️25 июля 2026 состоится летняя встреча Сказочно-мифологического Клуба «Восток и Запад: внутренняя Встреча».  🗂«Лягушка: тело, душа, мир». 🔥Аналитический и культурологический разбор символа. Русская народная сказка «Царевна-лягушка». Сказка «Царевна-лягушка» отображает необычный сюжет инициации сразу двух главных героев - жениха и невесты, в то время как, зачастую мы можем наблюдать только один сюжет (женский или мужской), как в сказке о «Василисе-Прекрасной» или сказке «Конек-Горбунок». Мы привыкли наблюдать, а иногда и участвовать в свадебных гаданиях с женской стороны, эти обряды описаны во многих фольклорных источниках и в классической русской литературе, вспоминается Пушкинская Татьяна из «Евгения Онегина» или «Светлана» Жуковского. Сказочный жребий царских сыновей в сказке «Царевна-лягушка» похож на девичьи святочные гадания на жениха. Фольклорист Клара Евгеньевна Корепова пишет о том, что «образ стрелы в сказке появился как реализация типичной для славянской свадебной поэзии метафоры: “пустить стрелу, подбить лебедушку — взять девушку в жены”». Зачатую в сказках мы находим отражение бытовых инициатических обрядов юношей и девушек, как, например, в русской сказке «Царевна-лягушка» и немецкой «Принц-лягушонок». На нашей встрече мы поговорим об этих сказках как о метафорах пути развития мужской и женской души, которая ведет к воссоединению прежде утраченного единства инстинктивного и духовного, воплощенного лягушкой, представляющей «хтонический» уровень души, и золотым шаром/яйцом как символом духа и Самости. 🔴Встреча будет проходить онлайн на платформе zoom. 🔴 Время: с 11.00 до 14.00, 🔴Стоимость:   ➖ 2 500 рублей для членов, кандидатов в члены ПСАП и студентов ИАПиПДО,  ➖ 3 000 рублей для остальных участников.  ➡️Контакты для записи: 🔴 Анна Тулянкина 🔴 Tел.: +7 916 215 02 64 🔴 ТГ @Anna_Tulyankina 🔴 Email Anna.tulyankina23@gmail.com 📌«Принцесса и лягушка», Мэри Шеппард Грин. 1909 г. Дерево, масло. Бруклинский музей, Нью-Йорк.

🟠🟠🟠🟠🟠🟠 (Affect; Affekt). Синоним эмоции; чувство, обладающее достаточной силой, чтобы вызывать нервное возбуждение или явные психомоторные расстройства. Чувствами можно управлять, тогда как аффект возникает помимо воли человека и может быть подавлен с трудом. Вспышка аффекта – это временное и индивидуальное пленение эго, краткосрочный захват его территории. Эмоции возникают случайно; аффект вспыхивает в тот момент, когда адаптация наиболее слабая, одновременно он же разоблачает и причину этой слабости. Данная гипотеза имела основное значение в начальных экспериментах Юнга с тестом словесных ассоциаций. Ключом к обнаружению комплекса является отягощенная аффектом реакция. Аффект раскрывает место и силу отдельных психологических ценностей в их системе. Величина психической «раны» и есть сам аффект, пробуждающийся, когда его задевают. 🟠Автор рубрики: Ольга Мучко, аналитический психолог, психолог-консультант, кандидат в члены ПСАП. 🟠Литература: «Словарь аналитической психологии К.Г.Юнга», Э. Сэмуэлс, Б.Шортер, Ф.Плот. 🟠 Иллюстрация: ЭМИЛЬ НОЛЬДЕ Натюрморт с масками III. 1911

#ПСАП_цитата

🪭25 июля 2026 состоится летняя встреча Сказочно-мифологического Клуба «Восток и Запад: внутренняя Встреча».  🐸«Лягушка: тело, душа, мир». 📝Аналитический и культурологический разбор символа. Русская народная сказка «Царевна-лягушка». Эту встречу мы хотим посвятить маленькому и очень важному персонажу сказок, народных поверий и, конечно же, сновидческому образу – лягушке. В русской народной культуре лягушек и жаб – зачастую считают «нечистыми», видят в них родственников змей и гадов. В русских этиологических сказках и легендах встречается сюжет, где Еву искушает не змей, а жаба. Филологи и слависты, Ольга Белова и Галина Кабакова приводят свидетельства того, что наши предки отводили особую роль лягушке в христианском мифе, они описывают легенду о том, что «когда был всемирный потоп, то все люди кроме Ноя на Ковчеге утонули и превратились в лягушек». Лягушка могла считаться нашими предками вместилищем человеческой души. Для Карла Юнга и Марии-Луизы фон Франц лягушка тоже была очень значимым символом, в том числе и личным. Так, этот символ появляется в «Красной книге» Юнга, где он называет лягушку «богом лягушек» и «сыном», рожденным из души. Известно, что фон Франц подарила статуэтку нефритовой лягушки Юнгу, которой тот настолько дорожил, что завещал после его смерти вернуть статуэтку прежней владелице. Мы предлагаем вам вместе с нами обратиться к многогранности этого символа и того, что он значит для людей в отношении с собственным телом, душой и миром вокруг нас. Особое внимание уделим исследованию русской народной сказки «Царевна-лягушка». 🟣Встреча будет проходить онлайн на платформе zoom. 🟣Время: с 11.00 до 14.00, 🟣Стоимость:   ✅ 2 500 рублей для членов, кандидатов в члены ПСАП и студентов ИАПиПДО,  ✅ 3 000 рублей для остальных участников.  ➡️Контакты для записи: ⏺Анна Тулянкина ⏺Tел.: +7 916 215 02 64 ⏺ТГ @Anna_Tulyankina ⏺ Email: Anna.tulyankina23@gmail.com 📌«Иван Царевич и лягушка». Иван Яковлевич Билибин. Иллюстрация к сказке «Царевна-лягушка» для сборника «Сказки избы», 1930 г.